- 第2節(jié) 毛澤東早就看好了山西
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1823年12月2日，美國(guó)總統(tǒng)門羅在致國(guó)會(huì)咨文中闡述美國(guó)對(duì)外政策原則的宣言中宣布：任何歐洲強(qiáng)國(guó)都不得干涉南、北美洲的事務(wù)，否則就是對(duì)美國(guó)不友好的表現(xiàn)，并提出“美洲就是美洲人的美洲”的口號(hào)。閻錫山長(zhǎng)期盤踞山西，推行自己的一套治理之策，把山西搞成國(guó)中之國(guó)。在許多外國(guó)人眼里，閻錫山以山西門羅主義而著稱。而山西門羅主義，自然也就是“山西是山西人的山西”、“任何外地勢(shì)力都不得干涉山西的事務(wù)”。
山西門羅主義，此時(shí)已是空想——半年多來，可謂云飛浪卷，寇深禍亟，閻錫山處在重重矛盾之中：一是日本人的步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)即在眼前；二是紅軍東征掀起的抗日浪潮，猛烈地震撼著他在山西的統(tǒng)治；三是他與蔣介石的矛盾激化，隨時(shí)有被蔣吃掉的危險(xiǎn)。這三種危險(xiǎn)擺在他的面前，怎么辦?向何處去?降日還是抗日?擁蔣還是反蔣?聯(lián)共還是反共?他一時(shí)難以下定決心，徘徊在諸種矛盾之中。他很清楚，在目前民族矛盾、階級(jí)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)中，稍有不慎，他的山西老巢就會(huì)被人一腳踹掉，他的“土皇帝”的桂冠就得落地。如何在日本、蔣介石和共產(chǎn)黨這三種勢(shì)力中間求得生存，對(duì)于他來說，是至關(guān)重要的問題。
曾幾何時(shí)，閻錫山對(duì)日本人充滿了幻想。20多年來，他和日本人一直保持了良好的關(guān)系。他很希望像早年的張作霖那樣，在日本人的幫助下成就一番大業(yè)，但他又絕不愿意像張作霖那樣落個(gè)被炸身亡的悲慘下場(chǎng)。
1908年，25歲的閻錫山正式進(jìn)入日本陸軍士官學(xué)校。當(dāng)時(shí)他已經(jīng)在日本呆了4年。這是他一生之中頗為愉快的一段時(shí)光。他從高速發(fā)展的日本工業(yè)和蓬勃向上的日本國(guó)民身上，看到了這個(gè)島國(guó)強(qiáng)大的未來。于是，他利用在陸軍士官學(xué)校學(xué)習(xí)的1年時(shí)間，和隊(duì)長(zhǎng)岡村寧次、教官板垣征四郎、同學(xué)土肥原賢二等人建立了不薄的交情，尤其和土肥原賢二過從甚密。閻指望這些人日后在他需要的時(shí)候能給予他某種幫助。
1930年中原大戰(zhàn)失敗后，閻錫山把逃亡的落腳點(diǎn)定在大連，其目的就是在大連便于和日本人來往，在日本人的幫助下東山再起。他和老同學(xué)、老朋友土肥原賢二多次晤面，訂了密約三條：
一、閻錫山贊助關(guān)東軍占領(lǐng)東北全部；
二、日本關(guān)東軍支持閻錫山將來?yè)?dān)任華北首腦；
三、日本關(guān)東軍將設(shè)法保護(hù)閻錫山返回山西，籌備一切。
1935年，閻錫山在河邊村召集部分高級(jí)軍官開會(huì)，參加的有楊愛源、趙承綬、王靖國(guó)、朱綬光等人。朱綬光問：“日本人對(duì)咱們的態(tài)度究竟怎么樣?”
閻錫山說：“日本人不會(huì)打咱們。只要咱們有力量，它(指日本)還得依靠咱哩。大家一定要好好整頓隊(duì)伍，只要把隊(duì)伍整頓好，有了力量，咱就什么也不怕了。”
閻錫山派代表去日本考察，板垣征四郎對(duì)他的代表說：“只要閻百川不抗日，我們就會(huì)給閻以幫助。”幾年來，他一直信守這一“諾言”，在山西他的地盤上從來不許喊“打倒日本帝國(guó)主義”的口號(hào)，生怕得罪日本人。在全國(guó)抗日風(fēng)潮逐漸高漲的情況下，他仍同意日軍在太原、歸綏、大同等地，公開設(shè)立特務(wù)機(jī)關(guān)，他還在天津設(shè)有秘密電臺(tái)，與日軍聯(lián)系，其目的無非是換回山西的“安全”。
然而，日本人得寸進(jìn)尺，貪婪異常。1935年以后，先是在華北搞“自治”運(yùn)動(dòng)，向華北節(jié)節(jié)進(jìn)逼，對(duì)山西形成包圍之勢(shì)。到了1936年5月，他們又唆使偽蒙軍在綏東頻頻挑起事端。在這種形勢(shì)下，如果對(duì)日本妥協(xié)，在廣大的國(guó)民面前將蒙上“千夫所指”的漢奸罪名，不但他閻錫山自己會(huì)身敗名裂，而且他和他的家族弄不好都得完蛋……
想到這里，閻錫山的心緊縮起來。
他自1911年當(dāng)上山西都督以來，與各種勢(shì)力不斷角逐，成為中華民國(guó)史上少見的“不倒翁”。究其原因，就在于他在大風(fēng)大浪中逐步形成了一套自己的“哲學(xué)”體系，并在實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展它。
他為人處事的信條是“存在就是一切，需要就是合法”。他說：“人類需要的只是生存進(jìn)化。”因此，他辦一切事情都以存在為標(biāo)準(zhǔn)，審時(shí)度勢(shì)，隨機(jī)應(yīng)變，從來不走極端，不搞一邊倒，在各種矛盾中求得生存和發(fā)展。這也是他時(shí)常被人稱為“九尾狐貍”的原因。
面對(duì)嚴(yán)峻的局勢(shì)，他根據(jù)自己的理論，決定絕不能倒向日本人的懷抱，而且他還打算適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，打出抗日的旗號(hào)，以求落一個(gè)“民族英雄”的美名。
但是，要想抗日，僅靠自己的力量是不夠的，必須找到同盟者。那段時(shí)間，他不斷召集趙戴文、賈景德、梁化之，以及綏署軍法處處長(zhǎng)王懷明、山西省民政廳廳長(zhǎng)邱仰溶、綏署參議李冠祥等人開會(huì)，研究對(duì)策。他說：“對(duì)于蔣介石，咱應(yīng)該明白，他是想借共產(chǎn)黨之手或是自己動(dòng)手消滅咱。但如果和他翻臉，因雙方實(shí)力相差懸殊，咱必遭失敗。擁蔣又非咱所愿，而對(duì)付日本人又需要國(guó)民政府的支持，所以咱雖然不滿意蔣介石，又不得不依靠他……在眼下，聯(lián)共倒是一條出路，但這樣，蔣介石肯定又制約咱，使咱不能公開和共產(chǎn)黨采取大的聯(lián)合行動(dòng)。怎么辦？我想出了一個(gè)變通的方法：采用共產(chǎn)黨的某些進(jìn)步措施和口號(hào)，任用一些進(jìn)步人士為咱服務(wù)，有限度地允許民眾開展抗日救亡運(yùn)動(dòng)，在華北，點(diǎn)上一支(抗日的)小蠟燭……”
他又說：“我經(jīng)過反復(fù)思考，權(quán)衡利害，決定選擇一條準(zhǔn)備抗日又不公開與日本決裂，擁蔣又保持自己的獨(dú)立，準(zhǔn)備聯(lián)共又不公開合作的道路。這樣做，就是在日、蔣、共三方之間維持一種力量的平衡，在這三方的夾縫中求生存。說穿了，我是在三個(gè)雞蛋上跳舞，踩破哪一個(gè)都不行啊……”
很顯然，他打的算盤是：這種政策既可利用一些進(jìn)步人士把群眾組織起來抵抗日本人的侵犯，保存和發(fā)展自己的實(shí)力，還可以避免讓蔣介石一口吃掉，而且只要他答應(yīng)抗日，共產(chǎn)黨也不會(huì)向他下手，可謂“萬全之策”。他把這叫做“自己為、當(dāng)為、能為三者合一”之路。他甚至有些興奮地說：“現(xiàn)在是八仙過海，各顯神通的時(shí)候，就看誰能制服誰了！”
1936年7月，閻錫山選拔1?000多名青年學(xué)生，組織“暑期健身團(tuán)”，進(jìn)行軍事和政治訓(xùn)練。他在開幕式上大講“萬變之中有個(gè)不變的中心……變者其子，不變者其母……存在是永遠(yuǎn)不變的，為了存在而采取的方法則是隨時(shí)可變的……”為他改變政策作輿論準(zhǔn)備。
當(dāng)中共中央意識(shí)到閻錫山從降日到抗日，從反共到聯(lián)共的轉(zhuǎn)化后，將此視為對(duì)山西進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)工作的良好機(jī)遇。毛澤東早就看好了山西，他認(rèn)為山西日后一定會(huì)成為紅軍縱橫馳騁的廣闊天地，也許會(huì)像當(dāng)年的紅都瑞金一樣，成為紅軍發(fā)展壯大的又一個(gè)搖籃……
征得閻的同意，中共立即派彭雪楓去山西，在太原秘密組建紅軍駐太原辦事處，并設(shè)立了電臺(tái)。彭雪楓到太原后，起初只是和閻錫山的親信梁化之來往，并通過梁化之給閻傳遞信息。彭雪楓卓有成效的工作對(duì)閻錫山聯(lián)共抗日也起到了一定的作用。
6月初，毛澤東決定放回紅軍東征時(shí)俘虜?shù)拈惙綀F(tuán)長(zhǎng)郭登瀛。經(jīng)過教育，郭登瀛對(duì)共產(chǎn)黨的抗日主張深表贊同。毛澤東托郭登瀛向閻錫山轉(zhuǎn)交了一封親筆信。信中寫道：
郭團(tuán)長(zhǎng)及貴軍官兵一律優(yōu)待，同屬國(guó)人，勝之不武，敝方絕無驕矜之心，武器彈藥，患得患失，諒先生及貴軍領(lǐng)袖亦當(dāng)不致有所芥蒂也。今遣郭團(tuán)長(zhǎng)返晉，面致手書，如有所教，乞令郭君再來，以便溝通兩方，成立諒解，對(duì)付共同之公敵。
在這封信中，毛澤東還提到了被紅軍俘虜?shù)募h縣長(zhǎng)琚秀咸。他寫道：
吉縣縣長(zhǎng)暫留此間，稍緩亦當(dāng)令其返晉，國(guó)難日亟，諒三晉賢者決難坐視也。
據(jù)說閻錫山看了這封信，沉默不語(yǔ)。許久，他才對(duì)內(nèi)心極為忐忑不安的郭登瀛說：“你先歇著吧，讓次隴(趙戴文)在省府給你找個(gè)差事干，如果需要，我再派你去見毛潤(rùn)之。”
這段時(shí)間里，正處在十字路口上的閻錫山還同東北軍領(lǐng)袖張學(xué)良來往密切。蔣介石對(duì)日?qǐng)?jiān)持“不抵抗政策”，聽任華北“特殊化”；而日軍的戰(zhàn)略企圖，顯然是要占據(jù)晉、綏等地，如此下去，很可能會(huì)促使他成為第二個(gè)張學(xué)良。這是一個(gè)十分可怕的結(jié)局！1930年中原大戰(zhàn)的時(shí)候，晉軍占領(lǐng)了濟(jì)南，閻、馮聯(lián)軍已經(jīng)到了成功的邊緣，就在這時(shí)，戰(zhàn)役之初保持中立的張學(xué)良突然宣布擁護(hù)“中央”，親率大軍入關(guān)，致使閻、馮大敗，閻錫山和張學(xué)良為此結(jié)下了宿怨。如今，迫于國(guó)際國(guó)內(nèi)政治局勢(shì)劇變，他們已經(jīng)盡釋前嫌了。
張學(xué)良身邊主管情報(bào)、新聞工作的李金洲奉張學(xué)良的命令，以張學(xué)良私人代表的身份來到太原，探討閻錫山對(duì)一致抗日的看法。李金洲先拜訪了山西省政府主席趙戴文。趙戴文說：“閻主任認(rèn)為，剿匪是必要的，但眼下并非上策。因?yàn)閮?nèi)戰(zhàn)損失了國(guó)力，將來對(duì)外難以抵抗日本軍隊(duì)。”
李金洲接著拜訪了閻錫山。后來，李金洲有如下記載：訪閻時(shí)“所談亦同”，閻并表示“有機(jī)會(huì)將與張氏聯(lián)合向委座進(jìn)言”。
不久，李金洲與張學(xué)良的參謀長(zhǎng)、閻錫山在日本士官學(xué)校時(shí)的同窗好友戢翼翹再次來到太原。李金洲在《親歷記》中稱：“與閻先生長(zhǎng)談兩次，內(nèi)容與前完全相同。”
大約在秋初時(shí)節(jié)，張學(xué)良親自駕機(jī)飛抵太原。閻錫山和張學(xué)良單獨(dú)秘密地會(huì)晤了兩次，所談內(nèi)容，除當(dāng)事者外，別人無從知曉。估計(jì)可能是請(qǐng)閻錫山一同出面，勸說蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外。
40多年后，曾在抗戰(zhàn)時(shí)期擔(dān)任第二戰(zhàn)區(qū)炮兵司令的周玳回憶說：“他們最后一次談話，我在場(chǎng)。內(nèi)容是張學(xué)良請(qǐng)閻錫山在側(cè)面支持他。張學(xué)良臨走時(shí)，還是我送他到飛機(jī)場(chǎng)的。”
張學(xué)良離開太原后，閻錫山對(duì)綏署參謀長(zhǎng)朱綬光和周玳說：“小六子(閻在背后，一貫稱張為小六子)的看法，有一定的道理。中原戰(zhàn)敗后，我們?cè)獨(dú)獯髠�，只能見機(jī)行事了。”
周玳還回憶說：“西北軍將領(lǐng)楊虎城也親自來過太原。但不巧，他患上了感冒，在山西大飯店多住了幾天。”周玳常去探望他，所談也大都是停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外的話題。
1個(gè)多月后，楊虎城又派西安綏靖公署秘書蒲學(xué)政來太原探詢閻錫山的態(tài)度。閻錫山說：“虎城主張聯(lián)合抗日，我們贊成，不過具體做法，還須從長(zhǎng)計(jì)議。”
不難看出，張學(xué)良和楊虎城是把閻錫山當(dāng)作同路人和支持者來看待的。
山西的抗日風(fēng)潮逐漸形成了。按照閻錫山“三個(gè)雞蛋上跳舞”的大政方針，他要想法保持各個(gè)方面的平衡。9月，日本提出要在太原設(shè)大使館辦事處，在綏遠(yuǎn)設(shè)領(lǐng)事館，他不但沒有拒絕，而且提供了一定的方便。
然而，日本軍國(guó)主義者日益膨脹的侵略野心已無法使閻錫山保持平衡。10月下旬，田中隆吉指揮偽蒙軍相繼占領(lǐng)大廟子和百靈廟。日本特務(wù)遍布山西，他們繪制地圖，拍攝山西的防衛(wèi)設(shè)施。日本關(guān)東軍的特種小分隊(duì)秘密策劃襲擊大同，在那里炸毀了一個(gè)很大的物資供應(yīng)基地。日軍拿下綏遠(yuǎn)后將向山西進(jìn)攻的流言蜚語(yǔ)到處流傳……
閻錫山憤怒了。他對(duì)前來采訪的南京中央社記者說：“你們看一看‘九一八’后的東北四省和現(xiàn)在的察北。在這種情勢(shì)之下，若不想叫別人把自己的財(cái)產(chǎn)搶了，除了這一塊土地上的人，大家起來抵抗死守，還有什么好法子。”
1936年12月18日，閻錫山在一次重要會(huì)議上，正式提出“守土抗戰(zhàn)”的口號(hào)。他說：“抱著弱國(guó)的態(tài)度，守土抗戰(zhàn)；踢破經(jīng)常的范圍，加強(qiáng)自治。”他還進(jìn)一步解釋說：“什么叫守土抗戰(zhàn)?以反侵反畏縮的意義，站在整個(gè)國(guó)家責(zé)任的立場(chǎng)上，純論是非，不顧成敗的抗敵行為，就叫守土抗戰(zhàn)。”他又說：“能守住就能存在，我們應(yīng)當(dāng)在守上努力。”他認(rèn)為貧弱的中國(guó)沒有絕對(duì)打勝仗的把握，但打“死仗”卻實(shí)在是我們義不容辭的責(zé)任。所以，我們應(yīng)該拼命地守土抗戰(zhàn)……只要這塊土地上有一個(gè)人，也該守土抗戰(zhàn)。
日本不給他面子，他仍然給日本人留了一點(diǎn)面子——他只說“守土”，不說抗日。這里面似乎也留下了一個(gè)小小的空子：只要你不來侵占我的地盤，我就不抗戰(zhàn)。
閻錫山在“守土抗戰(zhàn)”的口號(hào)下，提出要把自己軍隊(duì)擴(kuò)充到10萬人，并建立一支3倍于軍隊(duì)的民兵組織，以及一支由1.5萬名學(xué)生組成的“軍官預(yù)備團(tuán)”。這一決定吸引了大批華北各省及平津一帶的大中學(xué)生進(jìn)入軍官學(xué)校參加政治和軍事訓(xùn)練。一位來自北平的學(xué)生說：“華北的所有學(xué)生都把閻錫山看成一片黑暗大海中的燭光。”
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