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3、楊啟隆早年只是一個(gè)考場(chǎng)失意的落魄書(shū)生，一方面因?yàn)閲?guó)破家亡對(duì)大清懷有切齒之痛，另一方面則是功名利祿心的作祟，他盜用朱三太子朱慈炯的名義拉起了反 清大旗，并搖身一變成為義軍領(lǐng)袖。縱觀楊啟隆的一生，為了完成自己“反清復(fù)明”的志向，他不屈不撓、不折不扣的進(jìn)行了英勇無(wú)畏的斗志。為了壯大反清勢(shì)力擴(kuò) 大義軍隊(duì)伍，他創(chuàng)辦“三郎香會(huì)”現(xiàn)身說(shuō)法親自講經(jīng)，揭露清軍罪行及官府暴政，號(hào)召貧苦的百姓信教入會(huì)，團(tuán)結(jié)起來(lái)反抗清朝的統(tǒng)治。為了給大清以毀滅性的打 擊，他設(shè)法聯(lián)合吳三桂、葛爾丹共同對(duì)付清軍，號(hào)令“三郎香會(huì)”信徒武力舉事，并前后四次親自部署刺殺康熙。為了接近康熙等待機(jī)會(huì)，他不惜犧牲自己妹妹和女 兒的色相創(chuàng)造條件，用心之良苦確實(shí)令人可敬可佩。朱慈炯的“亡清復(fù)明”大業(yè)沒(méi)有完成，不過(guò)他為實(shí)現(xiàn)自己志向做出的一系列努力、表現(xiàn)出來(lái)的決心和毅力足以在 那些仁人志士心中留下濃墨重彩的一筆。
　　
　　4、葛爾丹作為蒙古大草原上一匹嗷嗷待哺的野狼，他的理想是像他的先祖鐵木真一樣率領(lǐng)蒙古鐵騎縱橫天下，有朝一日打回北京重建元大都。葛爾丹野心勃 勃、勵(lì)精圖治，建立起一支驍勇善戰(zhàn)的騎兵，并四處攻伐消滅異己統(tǒng)一蒙古大草原，進(jìn)一步對(duì)北京虎視眈眈、垂涎已久，時(shí)刻伺機(jī)南侵。適逢清軍收復(fù)了臺(tái)灣，解除 了東南沿海的后顧之憂，康熙帝便調(diào)轉(zhuǎn)矛頭集中精力對(duì)付葛爾丹。為了彰顯自己的赫赫戰(zhàn)功，康熙帝兩次披堅(jiān)執(zhí)銳御駕親征葛爾丹，派遣皇長(zhǎng)子胤褆為前部先鋒，經(jīng) 過(guò)幾次血戰(zhàn)幾場(chǎng)惡戰(zhàn)，終于全殲葛爾丹精兵，平靖蒙古大草原。
　　
　　《康熙帝國(guó)》主要以政治為題材貫穿全篇，無(wú)論是廟堂之上圍繞政見(jiàn)展開(kāi)的針?shù)h相對(duì)、唇槍舌劍的口水戰(zhàn)，還是戰(zhàn)場(chǎng)之上投棋布子、調(diào)兵遣將、兩軍對(duì)壘、短兵 相接的實(shí)戰(zhàn)，都非常形象、生動(dòng)的刻畫(huà)了對(duì)立雙方的性格和才能，力爭(zhēng)以人性化的視角還原歷史人物的本來(lái)面貌，使得劇中人物有血有肉、真實(shí)可信。正是在這樣一 種尖銳激烈的矛盾沖突中，升華了劇本的思想內(nèi)涵和藝術(shù)境界，提高了劇本的含金量，使人覺(jué)得有看頭，耐人尋味、余音繞梁、經(jīng)久不衰。
　　
　　毛宗剛父子評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》說(shuō)：“觀才與才斗，方見(jiàn)英雄本色”。正因?yàn)榕c康熙演對(duì)手戲的鰲拜等人都非等閑之輩，這才反襯出康熙帝的英明果敢和不凡作為。讓我們?cè)賮?lái)品味一下劇本中的五段經(jīng)典臺(tái)詞，進(jìn)一步加深印象、提升靈魂，以饗讀者！
　　
　　例一：吳三桂舉兵叛亂，康熙帝嚴(yán)令陜甘總督王輔臣出兵平叛，但王部隔岸觀火、按兵不動(dòng)。三個(gè)月后，康熙帝謂臣下曰：“不用再等下去了，立刻發(fā)兵攻擊王輔臣。此一時(shí)，彼一時(shí)，給他的恩典他不要，他這是在抗旨啊。招撫不成可以逼降，逼降不成還可以剿滅。”
　　
　　例二：康熙帝斬殺了葛爾丹，平定了蒙古大草原。葛爾丹之子、康熙帝的外孫阿密達(dá)對(duì)康熙帝說(shuō)：“康熙，你等著，我長(zhǎng)大一定砍了你的頭，為父王報(bào)仇”。康 熙帝曰：“皇上從來(lái)不求人的，不過(guò)今天外公奉勸你一句，不要再打仗了。如果要報(bào)仇的話，那就來(lái)吧，即使康熙不在了，你可以找他的后繼之君來(lái)報(bào)仇。”