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獨夫名賊

劉誠龍

一

尹嘉銓本來安全著陸了，尹老做官做得還算順，舉人出身，先后任過山東、甘肅等省司、道官，升到大理寺卿，官正三品，也是九卿高位了。別看當(dāng)官無限風(fēng)光盡被占，卻也是風(fēng)光在險峰的，閣下屈指數(shù)，大官小宦如過江鯽，有幾個是無災(zāi)無難到公卿的？尹嘉銓安然退了休，安全回老家河北博野頤養(yǎng)天年，那是祖墳貫氣的了。

尹嘉銓在任上貪沒貪錢，這個我不能亂說，即便尹嘉銓后來被查處，也沒說他是貪官，后來尹氏被抄家，抄出來的不動產(chǎn)還真不多，“隨將伊子住房莊房地畝及內(nèi)存一切物件逐一點明，開單，封固，交縣看守，內(nèi)尹嘉銓名下有伊父尹會一祠堂一所，除祭器之外有隨祀祭田八十四畝零；又有義學(xué)田一頃，系乾隆十一年伊父尹會一所捐，有縣卷碑記可考，向系縣學(xué)生員李翰徐喻義等收租支給義學(xué)束修�！背�家是抄得蠻徹底的，連他老丈遺產(chǎn)都給查了，“又尹嘉銓代伊妻父李浚公贖祠堂一所；價銀八百八十兩；坐落祁州城內(nèi)”；連他老弟房產(chǎn)都給抄了，“又伊弟原任詹事府主簿尹啟銓住房一所計五十二間半”。他是官二代，自個也做了大官，固定資產(chǎn)只是八十多畝土地，依此可知，尹嘉銓還真不貪錢。但由此斷定他非貪污？也不好說，除物資外，還從尹家抄出不少書呢，“臣查尹嘉銓家中各屋搜查有書大小三百十一套；散書壹千五百三十九本；未裝訂書籍一柜；法帖冊頁六十五本；破字畫五十八卷；書信一包計一百一十三封；書板壹千二百塊�！币�嘉銓著書百多冊，都是公費出版？自費私刻是蠻燒錢的。這里是雅賄還是雅貪？貪名是可肯定的了。我們多將貪官定義為貪利，以錢的數(shù)目算賬，并不以貪名指數(shù)結(jié)案，細(xì)說來，名利名利，名與利是不可分的，世上只有貪利，不曾有貪名？貪名非貪？有些人單愛貪利；有些人名利雙貪；有些人不太貪利，卻特嗜貪名。

尹嘉銓大概屬于貪名的盜世之徒，乾隆四十六年，尹老春節(jié)過后辦好了退休手續(xù)，回到河北博野縣老家，含飴弄孫，安然當(dāng)扒灰老子。不日，也就是該年四月，乾隆皇帝去五臺山視察旅游建設(shè)，中途在保定落腳。尹老剛剛衣錦還鄉(xiāng)啊，他在他老婆他鄰居還有他老伙計面前吹過，說與皇帝關(guān)系如何如何好，名曰君臣，實是哥們兒，這回來保定，皇上指定會派人喊他去喝個革命小酒。等啊等，等待戈多，胡子都等白了數(shù)根根，硬是沒見黃衣人手把文書口稱敕，發(fā)請柬來。哎，若皇上喊你去跟他去敘舊，那是多大榮耀？下半輩子都可靠“想當(dāng)年”而過光榮日子，歸去鳳池夸了。

尹嘉銓對這榮耀有多期待？希望多大，失望也就多大，尹嘉銓重練了蠻久的膝蓋彎，乾隆皇帝卻沒喊他去展示三跪九磕功。

乾隆沒喊他，他就想辦法，他寫了兩個請示報告，一是請求乾隆給他老爹尹會一一個謚號，授予烈士啊十佳道德模范啊等等稱號，二呢，請求皇上將大清“理學(xué)名臣”湯斌安排進孔廟，跟孔夫子坐一桌，一塊吃冷豬肉；還有清初以來的范文程、李光地、顧八代、張伯行，“均堪從祀”，四人之外呢，有誰有誰？還有誰呢？您看我老爹行不行？拉了很多大名，最后順筆牽爹，尹把他老爹當(dāng)私貨塞進名單里去，“伏乞皇上特降諭旨施行”。

二

尹嘉銓不曾親自去送報告，打發(fā)三兒尹紹淳去保定呈獻(xiàn)。尹公子其時是候選教諭，級別是正科，還是帶“”的，這般低級別哪夠得著最高領(lǐng)導(dǎo)接見？推想來，尹公子估計穿的是一身名牌吧，衣冠楚楚的，沒把他當(dāng)上訪戶捉起來，反而放了他進去見皇上。乾隆打開第一份報告，看了“關(guān)于請求將我爹評為烈士的報告”這標(biāo)題，有點惱，卻忍住了，“本日據(jù)尹嘉銓遣子赍奏為伊父尹會一請予謚法一折，已屬干典妄求，然朕尚念其為父私情，因批諭姑從寬宥”。

謚號之始，據(jù)說出自周公，“惟周公旦、太公望開嗣王業(yè)，建功于牧野，終將葬，乃制謚，遂敘謚法。謚者，行之跡；號者，功之表；古者有大功，則賜之善號以為稱也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人。名謂號謚”。建了大功勛，生前要賞當(dāng)大位，死后要賞與大名，就是蓋棺論定的意思。給人一生一個說法，挺在理的，秦始皇卻不以為然，“如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉”。秦始皇做壞事太多了吧，他哪敢交與后人來議論一生行狀一生德性？一氣之下把謚號給廢了；“漢復(fù)其舊，歷代因之”。

人也是活得蠻憋屈的，人活一輩子，最后不過給一字兩字。而更憋屈的是，這一字兩字，你還沒資格呢，周朝天子、各國諸侯、卿大夫及夫人有得謚資格；漢朝規(guī)定只有生前封侯者有得謚資格；唐朝規(guī)定職事官三品以上有得謚資格，其他各朝也差不多，非皇帝非王侯，非高官非國士，活一輩子，想得一字評，也白想。

說來，尹嘉銓這報告也不算太離譜，大清制度規(guī)定，一品官死后允許請謚，請不請是你的事，批不批是皇帝的事；二品官沒資格請謚，一般也不準(zhǔn)，卻有例外，如名頭很響，家屬要申請老爹革命烈士稱號，說不定皇上心頭高興，也給劃拉個圓圈，比如雍正時期的沈德潛，本是二品，雍正一高興，給其謚號“文愨”。是謂：“定制，一品官以上予否請上裁，二品官以下不獲請。其得謚者，率出自特旨，或以勤勞，或以節(jié)義，或以文學(xué)，或以武功。破格崇褒，用示激勸。嘉、道以前，謚典從嚴(yán)，往往有階至一品例可得而未得者�！�

乾隆看了第一個請示，臉色有點惱。你爺是二品，算哪根蔥，去敢跟沈德潛比？乾隆壓著一包子火，將報告擲還，“與謚乃國家定典，豈可妄求？”乾隆火氣沖到了胸膛，還沒頂你個肺，法外開了些恩：“此奏本當(dāng)交部治罪，念汝為父私情，姑免之”，這句語氣還可以，下一句可就讓人尿褲子了，“若再不安分家居，汝罪不可綰。欽此�！�

事到此，說來沒事了，不就是碰一鼻子灰吧，回去掩著鼻子，在鄰居面前吃酸菜，算了。后人放馬后炮，罵尹嘉銓實不知趣，這評價可能是冤枉了尹嘉銓，尹嘉銓當(dāng)過那大官，皇上抬臀，他還不曉得皇上要放屁？乾隆在他第一份報告上簽了那批語，他還不曉得縮回手，趕緊把第二份報告嚼碎吞肚子里去？謂尹嘉銓不知趣論者，你莫非不曉得這報告不是尹嘉銓送的？是他崽在呈獻(xiàn)嘛。也不能說他崽是蠢貨，看了第一份報告上的圣裁，還冒著那殺氣騰騰的“欽此”，再送第二份報告，量尹三公子沒那蠢。從后來審判看，他硬是有這么蠢。

三

尹嘉銓打發(fā)三兒子送的第一份報告，是要他爹“謚”個“烈士”或“勞�！�，乾隆壓了怒氣；第二個更過分了，是請求皇上批準(zhǔn)他爹“從孔子祀”，乾隆看了，火氣頂過肺，沖到腦膜頂了，黃金冠都頂?shù)搅颂旎ò�，皇上真怒發(fā)沖冠了。你要范文程、李光地、顧八代、張伯行來陪祀我皇阿瑪？憑什么要他們跟我皇阿瑪同桌搶肉吃？我皇阿瑪有美女湊齊了桌子，打牌不三缺一，喝酒有花酒喝了，飯桌之側(cè)，豈容他人酣吃？

尹嘉銓冠冕堂皇，說了一大通范、李、顧、張四大干部模范的好話，這四人都是大清欽定好官，不過是前朝的了，并非乾隆樹立的干部榜樣。比如范文程，視為大清初期文臣之首，曾事清太祖、清太宗、清世祖、清圣祖四代帝王，康熙還給寫過“元輔高風(fēng)”錦旗的。尹嘉銓想當(dāng)然，以為乾隆也喜歡范文程，他哪知道，范文程先前是明朝遺民呢，清初要搞統(tǒng)戰(zhàn)，把明朝官人都用起來；到了乾隆，他已瞧不起那些“變節(jié)分子”，清初錢謙益，還入了“貳臣”呢！前任領(lǐng)導(dǎo)喜歡的，后任也喜歡？而李光地這人，人品在當(dāng)年物議紛紛，他曾賣了老友陳夢雷求榮，這人何堪入孔子祀？審判長挑明了，皇上對這些人不感冒：“此諸人品行事跡皇上豈有不知，何須你妄為瀆請？”

尹嘉銓吹大清前期名臣，是拉來墊底的，是拉大旗來打掩護的，掩護他“腋窩”下面那“小”來的，這報告最后卒章顯志，塞進私貨，要把他老爹也樹為大清公務(wù)員五佳，說他老爹“既蒙御制詩章褒嘉稱孝，已在德行之科，自可從祀”。尹嘉銓老爹尹會一，為官還算不錯，尹嘉銓稱其爹“已在德行之科”，指的是他爹孝順母親，“會一在官有善政，必歸美於母。家居設(shè)義倉，置義田，興義學(xué)，謂皆出母意。母卒，會一年已逾五十，居喪一遵古禮”。乾隆確也點贊過，還專給尹會一賜過一首詩。夸贊過，就配入“孔廟”？乾隆說，“尹會一從前經(jīng)朕賜詩獎勵，原藉以風(fēng)示群倫而已”，夸了一下，你還蹬鼻子上梁了？“天下之人孰為人子乎，使令皆為其父求謚，求入祀孔廟亦可行乎�！鼻�隆這話，貌似有點道理噢。

乾隆打發(fā)大學(xué)士三寶組成了審判庭，拿尹嘉銓上堂，提來公堂審訊：

詰問：你曾任三品大員，休致家居，理應(yīng)安分自守，何以竟敢妄陳謬見，況賜謚為朝廷令典，豈臣下所敢期冀？你前一折已身獲重罪了，至第二折竟敢為父請從祀孔廟，且先將湯斌諸人臚列在前，此諸人品行事跡皇上豈有不知，何須你妄為瀆請，況你的本心又專為你父起見，如此大肆狂吠，肆無忌憚，是何意思，可據(jù)實供來。

據(jù)供：我因父親尹會一從前仰蒙皇上賜詩褒獎孝行，想來可以求請謚法，又因平日聞得湯斌諸人俱有些事跡，似應(yīng)從祀孔廟，而我父親亦不妨附入，遂一時糊涂昏聵，繕此兩折陳奏，今恭閱皇上朱批并諭旨一道，如夢方醒，細(xì)想起來，易名從祀大典是豈做子孫者可以干求得的？至湯斌諸人品行皇上逐一論定，實在毫發(fā)不爽，我上此兩折實是狂吠無忌，罪該萬死了。

詰問：尹嘉銓你為父求請賜謚從祀，以為如此盡孝可以留名，豈不知誰非人子，若人人要盡孝，都可以私情干越大典么？你心里又必想著，因此得罪乃不失為孝子，這都是你的私心想，古來配享孔廟的很多，哪個是他的兒子給他請的？況你父親尹會一果然若好，天下自有公論，豈是你自求得的呢？

又供：我上此兩折只是妄想盡人子之心，遂不想到朝廷大典不是做子孫干求得的，總是我命運已盡，天奪其魄，致為此喪心病狂，只求將我從重治罪，還有何辯處呢？

問：尹嘉銓你所著《近思錄》內(nèi)，將湯斌、陸隴其、張伯行和你父親尹會一稱為“四子”，把他們說的話稱作“四子遺書”，難道湯斌等四人能與顏回、子思、曾參、孟軻相比嗎？你的比方高至如此，豈不狂妄么？

供：我因平日聽說湯斌等人品行好，又都著有講學(xué)的書，所以就采集了一些，編輯成《近思錄》，并將我父親的著作附入，稱為“四子遺書”。其實，他們四人哪里趕得上顏回、子思、曾參、孟子呢？總是我狂妄糊涂，無可置辯。

尹嘉銓這案子本是“文件案”，他亂用了“請示報告”這種文體嘛；后來卻演變成了“文字獄”。乾隆的性格，好話來說，叫窮追猛打，丑話來說，叫深文周納。尹嘉銓不是喜歡著書立說嗎？魯迅先生曾一眼看穿乾隆心性：“乾隆時代的一定辦法，就是：凡以文字獲罪者，一面拿辦，一面查抄，這并非看中他的家產(chǎn)，乃是查看藏書和另外的文字，如果別有‘狂吠’，便可以一并治罪。因為乾隆的意見，是以為既敢‘狂吠’，必不止一兩聲，非徹底根治不可。”

確乎如此，乾隆直白下了圣旨，叫人去查抄尹嘉銓家產(chǎn)外，重點刺令查其文章，“恐其平日竟有妄行撰著之事，英廉于查抄時其資產(chǎn)物件尚在其次，至伊家如果有狂妄字跡，詩冊及書信等件務(wù)須留心搜檢，據(jù)實奏出；除一面諭知袁守侗外，著再由六百里傳諭英廉知之。”

這一查，人捉來了，他所自撰、編纂的書有八十余種，加上由他注解或代作序文的書，總共約九十多種，都悶罐子豬籠車連人載著作一起運來。這些書經(jīng)英廉為組長的專案組字字審讀，句句讀審，從中挑出了一百三十多處悖逆文字。

你說尹嘉銓有一百三十多處悖逆文字，他認(rèn)；你說他有一千三百多處悖逆文字，他也認(rèn)。尹嘉銓認(rèn)罪態(tài)度蠻好：“我所作的這些書內(nèi)，原都是援引古人的說法、舊事居多，但我援引不倫之處，就像譏諷時事，無可自解。至刊刻成本，我又妄想要借此立名，希圖傳世，所以高自位置，比作圣賢，誰想天理不容。我的書，都已進呈御覽，其狂妄不法之處已肺肝如見，還有何辨？這就是無知小民如此作為，尚且罪無可逭，況我曾做大員，這等喪心病狂，唯有求皇上將我立置重典，為天下后世示戒�！�

尹嘉銓已如驚弓之鳥，雖在審判當(dāng)中，處處防守，但你叫他認(rèn)的罪，他一樣也不反駁，扣他尿壺他就頂尿壺，扣他屎盆子他就頂屎盆子；判決他是豬，他點頭如啄米：是的是的，我不但是蠢豬，我還是蟲豺，是狗奴才——這等使勁往自己頭上扣屎盆子的檢討書悔過書，怎么這么眼熟呢？