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要在人生中、在工作中取得出色的成果，人的思維方式、人的心性起著決定性的作用。

導致人們成功的是一顆好心，這顆好心用愛、真誠及和諧這些詞匯來表達。我們?nèi)祟愒陟`魂深處本來就擁有這樣的好心。所謂“愛”，就是把別人的歡樂視為自己的歡樂。所謂“真誠”，就是總是想著為社會、為別人做些什么。所謂“和諧”，就是不僅希望自己，同時也希望身邊所有的人都能得到幸福。

從愛、真誠及和諧之心中所產(chǎn)生的思想，就是引導人們走向成功的基礎。

我認為，必須讓心態(tài)一直保持在“充滿愛、真誠及和諧”的境界之中。

“愛”“真誠”及“和諧”，這三大品質(zhì)是我們生來就具備的本質(zhì)。

一個人的存在，并非只是肉體的存在，還包括心念層面的存在。心念能夠思考各種問題、生出各種想法，那么這心念又從何而來呢？我覺得其來自于被稱為“靈魂”的靈性之物。

換言之，“我是誰”這一哲學本原問題，其實是對人類本質(zhì)的一種探究。

印度瑜伽通過冥想來探究人自身的本源——閉上雙目、誦念曼怛羅（曼怛羅是印度教的咒語�！�—譯者注），使自身進入“精神統(tǒng)一”的狀態(tài)，進而意識變得清澈，最終到達“真我”的境界。有人把其稱為“找到真我”，據(jù)說在這樣的境界中，人的一切意識都會消失，唯有“自我存在”的意識可以清晰感知，是一種“無他，我僅存在于天地間而已”的難以名狀的感覺。

佛教中有“山川草木悉皆成佛”的說法。山也好，川也好，草也好，木也好，世間萬物皆駐宿著佛性。小時候，你們的父母或許也教過你們“佛觀一粒米，大如須彌山”的道理。

盡管對于人類的本質(zhì)本源，有著各種各樣的表達方式，但其本質(zhì)都可以用“愛”“真誠”及“和諧”這三個詞來歸納�；蛟S大家沒有察覺到，但其實我們每個人本身就充滿了愛、真誠及和諧。從這個角度來說，可以說：“人人皆是佛。”

然而，我們雖然具有充滿愛、真誠及和諧的靈魂，但同時又擁有肉體。為了維持自身肉體的機能，我們必須不斷通過獲取食物來攝取營養(yǎng)。而且，我們具有使肉體生存下去的強烈欲望，就算從他人手中搶奪糧食也在所不惜。

雖然人的本質(zhì)應該是充滿愛、真誠及和諧的美好之物，但肉體包裹著靈魂，因此導致人最先顯露的是肉體所產(chǎn)生的欲望。

我們必須鼓起勇氣，盡力抑制覆蓋在靈魂外側(cè)的欲望，努力讓自我的本質(zhì)——充滿愛、真誠及和諧的靈魂顯露出來。通過這樣的方式，時刻努力提高自我的心性，使自己的心境保持在充滿愛、真誠及和諧的狀態(tài)下，從而與“促進萬物生長發(fā)展”的“宇宙的意志”、宇宙之心相協(xié)調(diào)。