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魏風·十畝之間

【原文】         【譯文】

十畝之間兮，     十畝之間啊，

桑者閑閑兮，     桑者且閑閑，

行與子還兮。     與子攜手歸。

十畝之外兮，     十畝之外啊，

桑者泄泄兮，     慵懶且熙熙，

行與子逝兮。     與子遠相隨。

回家還是遠去，入世還是出世，是中國人永遠的話題。十畝之間的溫馨與十畝之外的超脫，糾結于國人的心靈。英國詩人華茲華斯說：“詩起于經(jīng)過在沉靜中回味來的情緒�！焙迷姡�不必長，短短幾句，讓人沉靜，讓人回味，情緒澄澈，便可救贖人于庸常，哪怕沒有采菊東籬、沒有采桑十畝，也讓我們悠然見了南山⋯⋯

“十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮”——我們中國人追求的，就是有土地、有良田、有�？刹�、有絲可織的閑適生活。我愿意跟你一起好好地回家。生活如此簡單愉悅，沒有什么更復雜的東西。

十畝之間啊，吾與你閑閑歸；十畝之外呵，多遠我都相隨。田園將蕪，吾與誰歸？撲面而來的就是這樣一種感覺：疏淡的心，恬靜的意。相比之下，今人的情感多么焦躁膚淺。

其實生活本身是疏淡的、恬靜的。人生其實不需要那么多理由，也不需要那么多借口，我們只需要一種安安靜靜的、穩(wěn)定的、風調雨順的閑適生活，不愁吃、不愁穿、有人陪伴的生活�？赡墁F(xiàn)在的年輕人不認可這種閑適，他們氣血旺盛，他們認為要奮斗、奮斗、奮斗，奮斗沒有錯，但是當你慢慢老下來以后，就像前面所講的《采薇》，當你用蒼老之眼透過生活的萬花筒看到那最深處的純凈時，你可能突然領悟你一生奮斗之目標也不過是求這份恬靜與安穩(wěn)。

《詩經(jīng)》里有一個重要的秘密，就是它所有的開篇都在談光陰。今人愛說“時光”，古人愛說“光陰”。時光是閃閃地流逝，而光陰卻意在些微地積淀。相較而言，“光陰”比“時光”更有詩意，時光是可以任意揮霍的，但光陰需小火慢熬�，F(xiàn)在的年輕人什么都喜歡快，閃戀、閃婚、閃離⋯⋯把過去人們要花一輩子時間慢慢煎熬的辛酸苦辣一下子就過完了，殊不知，唯有慢生活、真感情，才得因果。如果你太快了的話，你會覺得一切都好像無緣而起又無緣而滅，沒有過程的結果多么令人沮喪。“一切不過如此”，這句話隱含著多少無奈和蒼涼。但是慢生活、真感情把我們長時間地置于過程當中，使我們有機會為未來的結果創(chuàng)造諸多的美好，即便無法善終，我們也有在光陰中修復創(chuàng)傷的可能⋯⋯也許只有到了一定的年齡，人們才能慢慢地享受一種真正的、古代人經(jīng)常有意無意之間表達出的那種悠然，也才能知道那種自得生活的美感。

從這樣的詩里，我們可以清楚看到中國人的普世價值從《詩經(jīng)》年代就已經(jīng)確定了——我們需要的是，一種簡單、詩意的生活，如此而已。

什么是好時代？一個自己活得從容自信又受世界人民尊重的時代，才是好時代。在我們經(jīng)歷了改革開放以后，我們國家越來越彰顯自己的強盛，但是總有一種異樣的質疑聲讓我們無法忽視：在世界的眼里，我們變得有錢，但仍然不那么被人尊重。一個民族的偉大時代，至少要從兩方面去考量：一是這個民族要有充分的自信，這種自信源于經(jīng)濟基礎的強大和文化的厚重；另一點就是要得到世界人民的尊重。不可避免地，在世界上某些國家某些人眼里，我們有點像暴發(fā)戶，我們的購買力有點像沒有理性的掃蕩，而缺少充滿內(nèi)涵的品位。

一切尊重，實際上來源于我們內(nèi)心的一種素養(yǎng)，來源于我們悠然從容的生活態(tài)度，詩教的再一次復興，將對提升民族素質起到深遠的影響。中華民族，從遠古起，就那么優(yōu)雅從容地生活過�！对娊�(jīng)》，四字一句，節(jié)制而簡單，不濫用情感，不濫用精神，我們的祖先早已窺破生活的秘密——三千年讀史不外功名利祿，九萬里悟道終歸詩酒田園。

把《周易》放在群經(jīng)之首，世界便是讓人憂慮的；把《詩經(jīng)》置于群經(jīng)之首，世界便是美的。有田園之美，有山水之美，有桃之夭夭，有蒹葭蒼蒼，有柏舟泛流，有鶴飛于天⋯⋯造化運乎一心，詩情潤于筆下，智慧而寧靜致遠，渾厚而不離不棄，這，才是傳統(tǒng)文化的精髓。經(jīng)典眾多，能以《詩經(jīng)》為生命筑底的人，才能從苦和憂患中超脫，也才有高翔于天際的歡樂。