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如果孩子從嬰兒期就得到培養(yǎng)，像涓涓流淌的小溪之間的小樹一樣汲取清澈的智慧與知識(shí)之水，他就會(huì)將智慧與真實(shí)之光聚集到自己身上，并通過它的光和熱，在生命之園中茁壯成長。

每個(gè)孩子都有可能成為世界之光，同時(shí)也可能帶給世界黑暗。因此，教育必須看作頭等重要的問題。從嬰兒時(shí)期起，孩子就必須在愛的懷抱中成長，在知識(shí)的海洋中培育。這樣，他就會(huì)成長、發(fā)光，富有智慧與學(xué)識(shí)，擁有良好的品格。

——阿博都·巴哈

人剛出生時(shí)，柔弱而嬌嫩，很容易受到傷害。

這正是人的本性。正因如此，人才能在以后變得能干，才能培養(yǎng)這樣那樣的能力。這就好比一棵樹，先長出美麗的葉子，然后開花結(jié)果。人出生后能在很短的時(shí)間里學(xué)會(huì)很多東西。從呼吸第一口空氣起，甚至在出生之前，人就需要學(xué)習(xí)。母體中的嬰兒并沒有在“睡覺”，而是已經(jīng)在為出世后的生活準(zhǔn)備著。

一只貓?jiān)诔錾�后短短幾天里，就能變成一只能干的貓。然而，一個(gè)嬰兒在出生后的頭幾年里，一直在學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)真正的人。他學(xué)習(xí)怎樣建立關(guān)系，如何獲得基本的品質(zhì)和態(tài)度。他這樣做不僅是為了能在人類社會(huì)中生存，而且更重要的是為了找到自己的位置，以便能夠歸屬人類社會(huì)，并且有所貢獻(xiàn)。這樣，他就成了一個(gè)能干的人。

最近，人類科學(xué)家提出了一個(gè)假設(shè)：人一生中需要學(xué)習(xí)的一切，有一半是在生命的頭一年里學(xué)到的。在生命的第二個(gè)年頭里，人更多是在學(xué)習(xí)那些做人的關(guān)鍵方面。

一個(gè)蹣跚學(xué)步的嬰兒在生命的第一年里所學(xué)的一個(gè)重要方面就是“依賴”，也就是跟照顧他的另一個(gè)人聯(lián)結(jié)在一起。這“另一個(gè)人”通常是母親，也可以是保姆，或其他的人，像奶奶、姑姑或姨姨等。

正是這種依賴性的聯(lián)結(jié)使孩子能夠?qū)W習(xí)，并和他人發(fā)生聯(lián)系。也正是通過這種方式，一個(gè)蹣跚學(xué)步的嬰兒才會(huì)變得富有人性。人是一個(gè)復(fù)雜的生命體，在現(xiàn)代尤其如此。嬰兒既不是一張白紙，也不是一個(gè)可由我們推來搡去的什么東西。嬰兒是一個(gè)獨(dú)一無二的創(chuàng)造物，非常復(fù)雜，也非常活潑。每個(gè)嬰兒都有自己的本性，都是不同于任何人的獨(dú)特個(gè)體。

嬰兒有需要的時(shí)候，會(huì)想辦法吸引大人的注意，從而獲得照顧、幫助、食物、舒適、溫暖和潔凈。嬰兒希望感受到別人美妙的撫摸，希望聽到自己所依賴的看護(hù)者的美妙聲音，希望看到她慈愛的眼神。

所有這些方面對嬰兒的成長與學(xué)習(xí)能力的持續(xù)發(fā)展都很重要。如果嬰兒跟自己的看護(hù)者的依賴性聯(lián)結(jié)中斷了，或者出現(xiàn)了更糟的情況——這種聯(lián)結(jié)根本就沒有建立起來，那么嬰兒就會(huì)陷入絕望的境地。嬰兒就會(huì)在渴求聆聽、理解與幫助的過程中表現(xiàn)出絕望。雖然在他人看來，嬰兒似乎是那么的無助，可嬰兒被賦予了讓別人理解和照顧自己的有效方法。

如果張嘴一哭，就能馬上得到想要的東西，嬰兒就會(huì)學(xué)會(huì)讓人們?nèi)找狗�侍自己的方法。這樣一來，嬰兒就不能培養(yǎng)這些態(tài)度：耐心、堅(jiān)韌、適應(yīng)性，以及對周圍環(huán)境的信任和信心。

小小嬰兒也在學(xué)習(xí)“互惠”的品質(zhì)：他一哭，就會(huì)有一張臉過來慈愛地看著他，就會(huì)有一雙柔和的手照料他。嬰兒有需要的時(shí)候，不要立即滿足他，而要隔一定的時(shí)間再滿足他。如果能這樣做，就不至于寵壞嬰兒，而且還能鼓勵(lì)他。嬰兒可能會(huì)因此變得富有創(chuàng)造性，一輩子都愿意學(xué)習(xí)，因?yàn)樗�知道自己最終會(huì)得到所需要的東西。嬰兒不見得一直都會(huì)喜歡這種方式，但人總是要經(jīng)歷一定的痛苦的。只有這樣，嬰兒才能展現(xiàn)出潛藏在身體里的珍寶。嬰兒天生的好奇心和活力都會(huì)支持這些努力的。

嬰兒通過與另一個(gè)人——自己的看護(hù)者——的聯(lián)結(jié)來學(xué)習(xí)人的種種品質(zhì)。比如“愛”：學(xué)習(xí)如何回報(bào)愛，學(xué)習(xí)如何讓人愛、惹人愛，還有如何愛別人。一句話，嬰兒在學(xué)習(xí)如何成為“人”。

嬰兒從出生之初起就建立了自我價(jià)值觀。如果周圍的環(huán)境能給他信心，他就會(huì)有很高的自我價(jià)值觀。如果不是這樣，他的自我價(jià)值觀就會(huì)很低或很弱。嬰兒要培養(yǎng)出良好的或較高的自我價(jià)值觀，就需要感受到別人的重視，認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值。他需要從周圍環(huán)境對待自己的態(tài)度和方式中感受到這些。

嬰兒在學(xué)習(xí)耐心。這種品質(zhì)有助于事物的成長。如果大人能耐心地對待嬰兒，嬰兒就會(huì)學(xué)會(huì)耐心地對待周圍的環(huán)境，對待他人和大自然中的動(dòng)物和植物。

嬰兒在學(xué)習(xí)信賴。他痛苦的時(shí)候就會(huì)哭出來，而媽媽或看護(hù)者就會(huì)過來消除他的痛苦或絕望。這樣，嬰兒就知道自己能信賴的是誰。信賴、愛與耐心是一個(gè)嬰兒要學(xué)的基本品質(zhì)。

嬰兒也在學(xué)習(xí)“時(shí)間”：有在一起的時(shí)間，有一塊兒做事的時(shí)間，有關(guān)愛的時(shí)間，有成長學(xué)習(xí)的時(shí)間。

孩子在發(fā)展信賴和信心的同時(shí)，也有余力來學(xué)習(xí)希望。希望是通向未來的大門。希望能培育一個(gè)人生活、奮斗、生存和提高的品質(zhì)。嬰兒在成長的過程中，會(huì)模仿自己周圍的主要人物。

在人的這些不為動(dòng)物所具有的基本方面中，我們可以發(fā)現(xiàn)人生來就具有的性欲特征。一個(gè)人在嬰兒時(shí)期就已把這些方面融入了自己的人格中，如直視他人的眼睛，建立親密的目光接觸；撫摸他人或接受撫摸；主動(dòng)與他人建立聯(lián)系等。人的性欲也包括感情和情緒。人一輩子的情感生活就依賴于這些把自己和他人聯(lián)系起來的基本能力。

從嬰兒期起，孩子就在學(xué)習(xí)建立人際關(guān)系，不過這些關(guān)系都是依賴性的。在成長的過程中，嬰兒會(huì)逐漸學(xué)會(huì)互惠互諒的人際關(guān)系。慢慢地，嬰兒學(xué)得越來越多，從而成長為一個(gè)能夠自主的人，一個(gè)可以掌握自己生活的成年人。

一個(gè)人如果沒有學(xué)會(huì)如何跟人建立關(guān)系，就無法在人類社會(huì)中成功地生活下去，因?yàn)樗�的生活方式將給他帶來巨大的困難。聆聽他人、學(xué)會(huì)提問、學(xué)會(huì)商量、要求并接受幫助、深入了解別人，這些都是現(xiàn)代人際關(guān)系的一部分。熱愛學(xué)習(xí)，并且渴望終生學(xué)習(xí)，這是人應(yīng)具有的一種基本態(tài)度。人還應(yīng)有另一種基本品質(zhì)，那就是熱愛知識(shí)，追求領(lǐng)悟。還要采取主動(dòng)，這種品質(zhì)對一個(gè)生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人是不可或缺的。

蹣跚學(xué)步的嬰兒進(jìn)入生命最初幾年的第二個(gè)階段后，周圍的環(huán)境會(huì)對他有一定的期待，諸如順從、值得信賴、認(rèn)真可靠等等。

再進(jìn)入下一個(gè)階段后，蹣跚學(xué)步的嬰兒將學(xué)習(xí)道德品質(zhì)，比如區(qū)分好壞對錯(cuò)等。這才是做人的本質(zhì)所在，是成功地為人類社會(huì)做貢獻(xiàn)的核心所在。跟他人建立聯(lián)系的一個(gè)核心部分就是要學(xué)會(huì)公正與公平，學(xué)會(huì)尊重他人的權(quán)利和需求。這會(huì)引導(dǎo)嬰兒培養(yǎng)出一種良心，一種能判斷正確的思想與行動(dòng)、能覺察錯(cuò)誤的行為的良心。這樣，嬰兒就將學(xué)會(huì)如何按良心行事，而這實(shí)質(zhì)上就是做一個(gè)真正的人。