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要說(shuō)戀物癖的成因，有很多社會(huì)文化因素在里面，就拿戀足癖來(lái)說(shuō)：

宋元以來(lái)，男士們熱愛(ài)的中心已經(jīng)開(kāi)始由大足轉(zhuǎn)移到特殊的小腳，而到了明清時(shí)期，絕大多數(shù)中國(guó)婦女都有了一對(duì)粽子般的三寸金蓮。清朝有本小說(shuō)《蓮藻》怎么說(shuō)的，小腳之美無(wú)與倫比！還把它的“魅力”細(xì)細(xì)總結(jié)成了四類(lèi)：形，質(zhì)，姿，神！

形：就是要纖小，要尖銳，要瘦削，要有足弓。

質(zhì)：盡量成為男人發(fā)泄性欲的輔助工具。

姿：就是要求女人弱步伶仃，細(xì)步行走，還有一種嬌憨羞怯之情致。

神：是要求女子對(duì)金蓮要視為神秘之物，不輕易示人，必須深掩密護(hù)，專(zhuān)為老公所有。

夠抒情！

事實(shí)上，這些不過(guò)只是表層成因。

說(shuō)到深層原因，就得有請(qǐng)巴甫洛夫出場(chǎng)了，來(lái)說(shuō)說(shuō)“巴甫洛夫的狗和他的條件反射原理”，學(xué)心理的人都知道這有多么經(jīng)典。那么誰(shuí)是巴甫洛夫？來(lái)看照片：

巴甫洛夫（1849~1936），前蘇聯(lián)生理學(xué)家，心理學(xué)家，提出了條件反射的概念，并以此聞名，并在1904年獲得諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。從照片我們就能看出，巴甫洛夫也不是尋常人，是個(gè)“有脾氣”的老頭。

與其他心理學(xué)家不一樣的是，巴甫洛夫并不愿意做一名心理學(xué)家，相反，作為一名嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀豢茖W(xué)家，巴甫洛夫十分反對(duì)當(dāng)時(shí)的心理學(xué)，覺(jué)得心理學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)“心靈”、“意識(shí)”等看不見(jiàn)、摸不著的僅憑主觀臆斷推測(cè)而得的東西，壓根兒就不科學(xué)！他甚至威脅說(shuō)：“別怪我沒(méi)事先聲明哈，如果誰(shuí)敢在我的實(shí)驗(yàn)室里使用心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，小心我一槍斃了他！”就是這么有個(gè)性的一個(gè)人！

然而，這樣一個(gè)如此鄙視心理學(xué)的人，卻在心理學(xué)研究方面做出了重大貢獻(xiàn)——條件反射理論，雖然這并不是他的初衷！后來(lái)，這個(gè)理論又被行為主義學(xué)派吸收，成為制約行為主義的最根本原則之一！

既然說(shuō)到了“行為主義”，那么什么是行為主義呢？

如同武林江湖中有門(mén)派之分，心理學(xué)里也一樣：行為主義，精神分析主義，人本主義，統(tǒng)稱(chēng)為心理學(xué)上三大主流門(mén)派，堪稱(chēng)“三駕馬車(chē)”！

跟弗洛伊德的精神分析主義比起來(lái)，行為主義更“實(shí)用派”一些，如果換成現(xiàn)在一句流行的話來(lái)解釋?zhuān)�就是：看一個(gè)人怎么樣，不要看他是怎么說(shuō)的想的，要看他是怎么做的！所以行為主義的主張就是：心理學(xué)不應(yīng)該研究意識(shí)，只應(yīng)該研究行為！而巴甫洛夫就是行為主義門(mén)派的奠基人，屬于行為主義門(mén)派，盡管他自己是不承認(rèn)的。

還有人本主義門(mén)派，后文中會(huì)提到。

接下來(lái)，就來(lái)說(shuō)說(shuō)巴老頭的條件反射到底是什么樣的。

說(shuō)到條件反射，就得先說(shuō)一下什么是無(wú)條件反射。

無(wú)條件反射，就是人與動(dòng)物在出生后不需要學(xué)習(xí)就能夠天生具有的對(duì)某些固定刺激做出的反應(yīng)，也稱(chēng)作本能！

巴甫洛夫其實(shí)一開(kāi)始只是想研究研究消化現(xiàn)象，給狗測(cè)測(cè)唾液的分泌量，所以他需要用到食物來(lái)刺激：給你看塊肉，饞你。大狗太渴望了，巴甫洛夫刷地就接了一茶缸唾液……

在這個(gè)反反復(fù)復(fù)的刺激過(guò)程中，巴甫洛夫不小心碰響了某個(gè)儀器的鈴聲，沒(méi)想到后來(lái)慢慢就發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)有趣的現(xiàn)象，大狗后來(lái)在即使沒(méi)有食物的情況下，只聽(tīng)鈴聲也能夠分泌唾液（我估計(jì)狗也挺納悶的）。

這其實(shí)就是在無(wú)條件反射（看到食物流口水的本能）的牽線搭橋下，于鈴聲與狗分泌唾液的動(dòng)作之間形成了一個(gè)傳說(shuō)中的經(jīng)典的條件反射！

具體情形如下：

狗+鈴聲……………………………不流口水

狗+肉………………………………流口水

狗+肉+鈴聲………………………流口水

撤掉肉

狗+鈴聲……………………………流口水

在極地館海洋動(dòng)物的表演中，大家也不難發(fā)現(xiàn)，馴養(yǎng)師每個(gè)人腰間都掛有一個(gè)小桶，里面裝滿(mǎn)了魚(yú)，海獅或者海豹表演動(dòng)作間隙，他們都會(huì)及時(shí)喂上一口。不是為了討好，而是就那些動(dòng)物而言，表演與進(jìn)食之間也形成了一個(gè)條件反射，像大狗聽(tīng)到鈴聲會(huì)流口水，他們吃到食物才會(huì)做動(dòng)作。

巴甫洛夫指出，大多數(shù)病人的戀物癖是性興奮與周?chē)�環(huán)境中偶然出現(xiàn)的某種事物相結(jié)合形成的條件反射。像狗和鈴聲間形成的條件反射一樣，它一聽(tīng)到鈴聲就會(huì)流口水，那么人則是一看到某種事物就能引發(fā)性亢奮，后來(lái)呢，又不小心被反復(fù)強(qiáng)化了幾次，這種條件反射就固定了下來(lái)，戀物癖的行為就形成了。

比如，當(dāng)一個(gè)男孩自慰的時(shí)候，無(wú)意間瞥見(jiàn)了母親晾在衣架上的長(zhǎng)筒襪，這可能使他后來(lái)慢慢發(fā)展成“戀襪癖”。又或者，一個(gè)人在某一次性高潮的時(shí)候無(wú)意間接觸了橡膠質(zhì)地的光滑物品，反復(fù)幾次，就慢慢發(fā)展成了“戀橡膠癖”。

以上是行為主義對(duì)戀物癖產(chǎn)生的原因的看法，下面我們不妨再來(lái)看看另一大“門(mén)派”精神分析主義是怎么說(shuō)的。

精神分析派在這里提出了一個(gè)相當(dāng)有水平的名詞，叫作“防御機(jī)制”！

何謂防御機(jī)制？

這里就要提到在上一篇中說(shuō)過(guò)的弗大爺?shù)摹皾撘庾R(shí)冰山”。盡管我們平時(shí)是生活在意識(shí)中，但潛意識(shí)卻會(huì)在“暗處”左右我們太多東西。潛意識(shí)的能力如此之大，如果放任它肆意而為，那還了得？所以人的心理生來(lái)就具備一種功能，能夠控制潛意識(shí)中不被社會(huì)接受的沖動(dòng)隨隨便便進(jìn)入意識(shí)，阻止它們胡來(lái)，如同駐守在意識(shí)與潛意識(shí)之間的小人那樣，而這個(gè)功能，就是防御機(jī)制！

如果沒(méi)有這些防御機(jī)制的存在，我們童年最黑暗的罪惡，人性中最原始獸性的需求，意識(shí)中最嚴(yán)厲的道德譴責(zé)等，分分鐘都能使我們精神失常。

來(lái)具體看看防御機(jī)制是什么樣子的。

轉(zhuǎn)移：將不被接受的沖動(dòng)從原有對(duì)象身上轉(zhuǎn)向較安全的，或是威脅較小的對(duì)象身上。

舉例來(lái)說(shuō)，一個(gè)工人在被老板責(zé)罵之后，用力地摔門(mén)。

其實(shí)這位工人被老板責(zé)罵后，心里想抽老板一萬(wàn)遍的心都有：“憑什么罵我？你以為你是誰(shuí)？”這就是他不被接受的沖動(dòng)。而現(xiàn)實(shí)情況是他不能動(dòng)老板一根毫毛，因?yàn)閯?dòng)了工作就丟了，安身立命之本就沒(méi)了。所以他找到了門(mén)（較安全的，或是威脅較小的對(duì)象）來(lái)發(fā)泄。

他知道再怎么摔，門(mén)也不可能跳起來(lái)把他打一頓。

壓抑：將不可接受的想法或動(dòng)機(jī)排出意識(shí)。

舉例來(lái)說(shuō)，一個(gè)母親在自己兩歲孩子調(diào)皮的時(shí)候，壓抑偶爾會(huì)冒出來(lái)的將其掐死的沖動(dòng)。

前文中我們說(shuō)過(guò)，人性中有最原始的獸性的沖動(dòng)。所以在孩子調(diào)皮的時(shí)候，先不考慮其他因素，母親最初的想法就是人類(lèi)最原始本能的想法——趨利避害，解決掉這個(gè)麻煩，讓自己清凈。但是防御機(jī)制不能讓她這么干，不然那還得了！所以只把她這份可怕的想法扣留在潛意識(shí)中。

否認(rèn)：拒絕接受或面對(duì)令人痛苦的現(xiàn)實(shí)，以達(dá)到自我保護(hù)。

舉例來(lái)說(shuō)，一個(gè)抽煙的人認(rèn)為吸煙有害健康是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的；一個(gè)男人在妻子去世后仍在餐桌上為她留一副碗筷，堅(jiān)信“她會(huì)回來(lái)的”！

有些事實(shí)的發(fā)生，對(duì)當(dāng)事人來(lái)說(shuō)可能是一種巨大的刺激，硬要他們馬上接受的話，搞不好就會(huì)“嗷的一下抽了過(guò)去”。所以這時(shí)，防御機(jī)制就出面給當(dāng)事人的心理提供一個(gè)緩沖，暫時(shí)把那些悲痛的記憶封存在潛意識(shí)中。

我們來(lái)說(shuō)說(shuō)精神分析門(mén)派對(duì)戀物癖成因的解釋。

弗大爺認(rèn)為，戀物癖的成因就是男人對(duì)他們小時(shí)候發(fā)生的“閹割焦慮”的防御！

何謂“閹割焦慮”？

弗大爺又說(shuō)了：小男孩長(zhǎng)到一定時(shí)候，會(huì)對(duì)他的母親產(chǎn)生性欲（即戀母情結(jié)，又叫作俄狄浦斯情結(jié)），并把父親視為自己的對(duì)手。而閹割焦慮呢？其實(shí)是他潛意識(shí)中產(chǎn)生的恐懼，恐懼父親會(huì)割掉他的生殖器，從而來(lái)報(bào)復(fù)他“愛(ài)上”媽媽?zhuān)∵@下子可“嚇?biāo)缹殞毩恕保?

小男孩隨即放棄了與母親亂倫的欲望，轉(zhuǎn)而與自己的父親尋求一致：“爸爸給我指條明路吧，爸爸你說(shuō)咋地就咋地！”

到這里，就是是否會(huì)患上戀物癖的分水嶺了——

如果小男孩順利解決了這個(gè)“閹割焦慮”，順利度過(guò)發(fā)育這一階段，那接下來(lái)的日子，他就會(huì)像許許多多個(gè)正常人一樣，過(guò)上安穩(wěn)的日子。

而一旦小男孩沒(méi)能解決掉這份焦慮，他便會(huì)把這份焦慮一直保持到成年，潛意識(shí)里將與成年女子性交時(shí)生殖器的縮小等同于被閹割。這時(shí)，他體內(nèi)的防御機(jī)制會(huì)啟動(dòng)，出現(xiàn)我們上文中提到的情況——“轉(zhuǎn)移”：將不被接受的沖動(dòng)從原有對(duì)象身上轉(zhuǎn)向較安全的，或是威脅較小的對(duì)象身上。于是，他便會(huì)把性沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為潛意識(shí)中更為安全的其他形式，比如觸摸女性?xún)?nèi)衣，與物體性交，觀看他人性交，或與兒童性交等等。

以上，便是行為主義及精神分析主義這兩大門(mén)派對(duì)戀物癖成因的解釋了。