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晚清政治常常為人詬病，常常被人們涂抹成荒唐、黑暗甚至被剝離成一段妖魔化的歷史。特別是晚清外交，在世人的眼里，更是喪權(quán)辱國(guó)、割地賠款的代名詞。

事實(shí)上，作為一個(gè)歷史研究者，作者在對(duì)晚清歷史的深入研究中發(fā)現(xiàn)，晚清外交并非一無(wú)是處，也有許多可圈可點(diǎn)的人物和事件。

在對(duì)晚清外交歷史的研究中，作者產(chǎn)生一種感慨：錯(cuò)誤的歷史不是公正的歷史，直到今天，這種錯(cuò)誤的遺產(chǎn)仍在持續(xù)。因此，作者想，如何打破傳統(tǒng)的歷史觀，讓讀者更多地看到晚清外交真實(shí)、光亮的一面。糾正錯(cuò)誤的遺產(chǎn)，讓客觀還原真相。

《晚清外交七十年》正是以這樣一種動(dòng)機(jī)面向讀者的。本叢書(shū)分為四部，從兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生到1912年末代皇帝遜位七十多年間發(fā)生的政治、外交大事件，深刻而公正地展示、剖析了每一個(gè)歷史事件發(fā)生的原因。

《晚清外交七十年：兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的中西碰撞》是系列叢書(shū)的第一部。本書(shū)主要描述兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中大清國(guó)被動(dòng)挨打、被迫議和、被動(dòng)進(jìn)行外交的歷史過(guò)程——早在乾隆皇帝晚年，馬嘎?tīng)柲嵩L華，要求覲見(jiàn)乾隆皇帝而又不肯磕頭，堅(jiān)持以西方的“鞠躬”“吻手禮”覲見(jiàn)，這讓乾隆皇帝非常反感，但出于中華帝國(guó)禮儀之邦的禮節(jié)，乾隆皇帝雖然破例接見(jiàn)了他，妥協(xié)接受了“單膝下跪”“吻手禮”的禮儀。但此后馬嘎?tīng)柲崽岢鲆�求大清允許在舟山、寧波、天津等地貿(mào)易，在廣東、北京建貿(mào)易貨棧，改變澳門(mén)和廣州的運(yùn)輸稅等的時(shí)候，乾隆皇帝一概回絕。1816年，英國(guó)外交官阿美士德奉英王之命使華，他的使命仍是希望與中國(guó)開(kāi)展貿(mào)易。阿美士德想覲見(jiàn)嘉慶帝，但又不肯在覲見(jiàn)時(shí)按照中國(guó)禮儀行三跪九叩之禮。自然，把禮儀看得高于一切的嘉慶帝拒絕接見(jiàn)，貿(mào)易通商的要求更是不可能實(shí)現(xiàn)的。

捍衛(wèi)王朝的禮制并非大清王朝的專(zhuān)利。漢朝如此，唐、宋、元、明也是如此，在王朝統(tǒng)治者看來(lái)，沒(méi)有“禮治”的國(guó)家是非正統(tǒng)的，“禮崩樂(lè)壞”被看作王朝衰敗的標(biāo)志。因此，清王朝才不惜一切地要維護(hù)這種體制。

要維護(hù)王朝綱常，大清拒絕與西方貿(mào)易通商，當(dāng)然還有推行閉關(guān)鎖國(guó)政策的成分。

自乾隆年間到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前后，大清王朝都在積極地推行閉關(guān)鎖國(guó)政策。清王朝夜郎自大地要閉關(guān)鎖國(guó)，但西方因?yàn)楣�業(yè)革命所生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品迫切希望銷(xiāo)往人口眾多的中國(guó)市場(chǎng)，于是中西之間展開(kāi)了閉關(guān)與叩關(guān)的較量。西方的殖民強(qiáng)權(quán)觀念，也使他們急于控制不聽(tīng)話的中國(guó)，鴉片貿(mào)易便成為一種手段。到了道光朝，鴉片走私已成泛濫之勢(shì)。為減少白銀外流，道光帝不得不頒布禁煙令，讓林則徐主持禁煙。在林則徐雷厲風(fēng)行的禁煙運(yùn)動(dòng)中，殖民者窮兇極惡地用堅(jiān)船利炮摧毀了天朝“建夷夏之防”的國(guó)門(mén)。清政府的腐朽、無(wú)能，軍事上毫無(wú)戰(zhàn)斗力，外交上又一無(wú)所知，充分地暴露了出來(lái)。

晚清的外交雖然是在屈辱、艱難抗?fàn)幍木置嬷衅D難前行，但是，面對(duì)近代先進(jìn)軍事裝備武裝起來(lái)的侵略者，仍然靠冷兵器來(lái)抵御外侮的大清帝國(guó)，終改變不了從軍事到外交一次次失敗的命運(yùn)。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英法聯(lián)軍一把火焚燒了被稱(chēng)為“萬(wàn)園之園”的圓明園，這成為大清國(guó)永遠(yuǎn)的傷痛和恥辱……這一個(gè)個(gè)事件都說(shuō)明了中國(guó)人是在被掠奪、被奴役、被屠殺、被動(dòng)挨打的局面下，同近代資本主義和先進(jìn)的生產(chǎn)力打交道的，強(qiáng)烈的自卑心理、挫折心理、屈辱感也使得“弱國(guó)無(wú)外交”成為至理名言。

眾所周知，外交的成敗同國(guó)家實(shí)力的強(qiáng)弱是緊密相關(guān)的。大清帝國(guó)的被動(dòng)挨打，面對(duì)國(guó)家、民族存亡絕續(xù)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，中國(guó)人民從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后也開(kāi)始努力回歸，尋找一條引領(lǐng)世界現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)之路。因此，積極地開(kāi)展外交就成為一條必然之路。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，大清總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)的設(shè)立，雖然有被動(dòng)的成分，但在妥協(xié)外交的背后，也有積極進(jìn)取的動(dòng)因。以此為契機(jī)，在弱肉強(qiáng)食的叢林法則面前，清廷希望通過(guò)妥協(xié)外交實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)，但是晚清帝國(guó)的腐朽統(tǒng)治、“師夷制夷”的功利主義思想，并無(wú)力將中國(guó)引向富強(qiáng)。

歷史是一面很好的鏡子。放眼當(dāng)今世界，中國(guó)早已躋身強(qiáng)國(guó)之林。新的歷史條件下，世界格局的多極化，早已不是誰(shuí)吃掉誰(shuí)的時(shí)代，如何讓人民更多地享受和平與發(fā)展的紅利，是世界各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的責(zé)任，也是時(shí)代賦予的外交命題。

正如習(xí)近平總書(shū)記在提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代命題的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要和平穩(wěn)定的國(guó)際和周邊環(huán)境，同國(guó)際社會(huì)一道，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)持久和平、共同繁榮的世界夢(mèng)。

本書(shū)的出版，還有一個(gè)用意，就是要告訴讀者，不忘歷史，積極地高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代大旗，積極地融入國(guó)際社會(huì)，攜手愛(ài)好和平的世界各國(guó)人民，開(kāi)創(chuàng)更加寬廣的和平外交之路，如此國(guó)家才能更強(qiáng)大，人民才能更加幸福安康。

李書(shū)緯

2015年12月25日于北京