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水泊梁山看江湖

《水滸傳》是中國(guó)古典文學(xué)名著中影響最大的一部，它的全稱是《忠義水滸傳》，作者的身份不是太清楚，一般的說法是施耐庵，實(shí)際上可能是多人創(chuàng)作。它是中國(guó)最古老的白話小說，不僅對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生了巨大的影響，對(duì)西方人也產(chǎn)生過很大的影響。

《水滸傳》有很多種英譯本，比如有的譯成《一百零五個(gè)男人和三個(gè)女人的故事》，這是把故事的核心提取出來了。而最好的一本是賽珍珠翻譯的，突出了其精神內(nèi)容。賽珍珠是個(gè)很傳奇的女子，她在4個(gè)月大的時(shí)候就跟隨父母來到中國(guó)，父親是著名的傳教士，母親堅(jiān)持讓她先學(xué)習(xí)中文，再補(bǔ)習(xí)英文。她17歲時(shí)回到美國(guó)讀大學(xué)，畢業(yè)后又返回中國(guó)，一直在中國(guó)生活了40多年，最后才回到美國(guó)。賽珍珠認(rèn)為《水滸傳》非常好，一定要介紹給西方人，所以她翻譯得非常好。但是在翻譯書名的時(shí)候頗費(fèi)周折，最后看到《論語》中的一句話恍然大悟，取名為《四海之內(nèi)皆兄弟》。賽珍珠憑借作品《大地》于1932獲得普利策獎(jiǎng)，1938年又獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，她也是世界文學(xué)史上唯一獲得兩個(gè)大獎(jiǎng)的作家。賽珍珠跟中國(guó)的感情很深，她在美國(guó)去世以后，墓碑上僅刻著“賽珍珠”三個(gè)漢字，沒有寫英文。

很多宋代的器物可以反映出那個(gè)時(shí)代的生活狀態(tài)和時(shí)代特征。這是一套南宋時(shí)期喝酒、溫酒的酒器，中間的是酒壺，大概是福建地區(qū)早年生產(chǎn)的，跟景德鎮(zhèn)的瓷器比起來還稍遜一籌。在溫碗中加上熱水，把酒壺放在碗中，就可以保持酒是溫?zé)岬摹＿@種壺有個(gè)俗名叫“狗頭壺”，其實(shí)獸鈕是個(gè)小獅子。唐以前的獅子呈現(xiàn)的都是獅子的形態(tài)，宋以后的獅子越來越像狗，到了明清時(shí)期則完全成了獅子狗。壺嘴比較尖細(xì)，倒酒時(shí)酒的狀態(tài)很好，呈現(xiàn)出非常優(yōu)美的態(tài)勢(shì)。通過這樣的器皿，我們能夠想象宋代人的生活，當(dāng)時(shí)人不僅重視物質(zhì)層面的滿足，還十分重視精神層面的享受。

這是一個(gè)金元時(shí)期的酒壺，正面寫有“酒國(guó)長(zhǎng)春”，背面寫有“清香美味”。從它的容量以及上面所書寫的內(nèi)容看，很像是酒肆中的酒具。它有4個(gè)系，從壺口一直穿到底部，能夠用繩子拎起來，很方便懸掛或倒酒。

《水滸傳》有著極高的文學(xué)價(jià)值，它的傳播范圍非常廣，傳播時(shí)間也非常長(zhǎng)。我們?cè)��?jīng)批判過俠義的精神，教育人們不要意氣用事，實(shí)際上中華文明的精華就在于此。我們生活中很多時(shí)候都講究“義”，這是與“忠”相關(guān)聯(lián)的，“忠義”不可分割。生活中，我們很希望別人對(duì)自己忠誠(chéng)，不希望被欺騙。比如這個(gè)酒瓶中盛放的酒是貨真價(jià)實(shí)的，不摻雜任何東西，這就叫忠誠(chéng)。中國(guó)人重新審視自己文化的時(shí)候，可以從古典名著《三國(guó)》、《水滸》中找到自己的精神家園。