- 第2節(jié) 0與零
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逝亡者站在中間地帶。
把下一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)啟者：0什么給推進(jìn)生里。
緊接著把第二十四世紀(jì)的哲人，0某給推進(jìn)老里。
繼而把統(tǒng)領(lǐng)四個(gè)世紀(jì)的一位智者，0與0給推進(jìn)病里。
最后，它自己進(jìn)入死。
置身在生與死的中間地帶時(shí)，它說(shuō)，死了真能一了百了嗎？
接著它說(shuō)，勿思此物，它在生活。
后來(lái)它說(shuō)，雪花化了，思想老了。
在界石之上，它說(shuō)，花和草不需要精神導(dǎo)師。眾人類有太多精神導(dǎo)師，顧而去賤踏花草。
遇見(jiàn)一個(gè)深海采珠人，它說(shuō)，你與珠的距離是一種永恒呢？還是一個(gè)探險(xiǎn)者的靈魂呢！接著，它說(shuō)，珠是殉難者。
逝亡者聽(tīng)到一個(gè)詩(shī)人說(shuō)，這是一個(gè)失落永恒主題的時(shí)代。
詩(shī)人又說(shuō)到，價(jià)值迫切問(wèn)題——無(wú)心的意義時(shí)代——我這一生僅叫器，我有我，但無(wú)思想——以一個(gè)冷淡全人類的欲望。
逝亡者沒(méi)有理會(huì)這個(gè)詩(shī)人。
后來(lái)，這個(gè)詩(shī)人不寫詩(shī)了，又說(shuō)，我這一生活著，一天重估一種價(jià)值——唯一一生，唯一活法——我有三個(gè)快樂(lè)，一個(gè)給天堂，一個(gè)給地獄，一個(gè)給人間，但是，我會(huì)把我現(xiàn)有的兩種，一種給人類，一種給眾生。
那天，當(dāng)寫詩(shī)的詩(shī)人站在逝亡者的院落中說(shuō)：第一天，重估一種意義，第二天重估一種價(jià)值。
逝亡者置身在中間地帶，沒(méi)有理會(huì)詩(shī)人。
看見(jiàn)含苞之思想，莞爾笑去。說(shuō)，似開(kāi)未開(kāi)之思想，美啊！一生追求不及，只有時(shí)間可因流生或流逝與這相伴，充滿一生�。�
逝亡者聽(tīng)到陌生人半0說(shuō)，究竟泛有思想，和泛無(wú)思想，究竟偉大而精深的矛盾。
盛花與敗花偕為圓之花。
圓之花說(shuō)，江山會(huì)選主——絕佳秩序乃和諧秩序——精華乃靜——人類過(guò)的任何一種社會(huì)都是對(duì)人類自己的一種反諷——貨幣賤如糞土，糧拒之。
逝亡者家的院墻說(shuō)，樂(lè)在無(wú)思，無(wú)思最靜，無(wú)思最貴。
逝亡者家的青苔說(shuō)，混沌世界，永恒混沌，混沌，混沌細(xì)微處——每一個(gè)人都是一種混沌——終極乃混沌之始。
逝亡者睡眠在中間地帶。
逝亡者家的“個(gè)”說(shuō)，一切在虛無(wú)中——萬(wàn)物吸引法則——萬(wàn)物實(shí)質(zhì)為無(wú)。
逝亡者說(shuō)，若人能自濟(jì)，終生吃右臂上面之肉，飲皮內(nèi)之血，再生又再生，再看人間。
逝亡者說(shuō)，記錄者，你記錄的錯(cuò)了。我未在家，我在中間地帶，少言者是。
逝亡者的兩個(gè)家，一個(gè)在極端的人間，一個(gè)在極端的流浪之途中，現(xiàn)在逝亡者在中間地帶，它依靠什么生存以及其它了。
這是我要考慮的問(wèn)題。逝亡者說(shuō)。
人擁有自然界的主張，自然界把自己的主張真的給人了嗎？它們的主動(dòng)性是向前探險(xiǎn)或者可能廣存性。
逝亡者的一個(gè)故人，生前是七棵植物的老師，后來(lái)，這七個(gè)學(xué)生當(dāng)真對(duì)得起恩師，成為地球上七個(gè)經(jīng)濟(jì)，文化，政治最強(qiáng)國(guó)之國(guó)王了。
逝亡者得知此，在中間地帶種上了一棵叫做“理念”的樹(shù)，我希望是樹(shù)，逝亡者說(shuō)是樹(shù)，但是逝亡者心里想到某微物或者說(shuō)是微某物，（如果以后有人提出“中”，則為“人”也）。
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