- 第5節(jié) 安平城
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母親自盡了，父親被殺了，祖墳被毀了，鄭成功家國(guó)兩失，回去的路已經(jīng)條條斷絕，余下的，只有腳下這座千辛萬(wàn)苦從荷蘭人手中奪回來(lái)的島嶼了。
1662年6月14日，鄭成功將臺(tái)灣改名為“東都明京”。荷據(jù)時(shí)期所有的體制與機(jī)構(gòu)全部廢除，取而代之的是按大陸舊有政權(quán)的體制機(jī)構(gòu)，設(shè)置了一府二縣，府即承天府，取泉州佛寺承天為名，府署就設(shè)在赤嵌城內(nèi)，這是明朝在南京設(shè)立應(yīng)天府、在北京設(shè)立順天府之后，第三個(gè)以“天”命名的都城；而二縣即天興縣與萬(wàn)年縣。至于官制，則仍沿用明舊制，設(shè)了吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六官，并置六科都事及察言、承宣、賓客等司。
這是中國(guó)在臺(tái)灣島上設(shè)立的第一個(gè)行政機(jī)構(gòu)。
荷蘭人建的熱蘭遮城被改名為安平城，成為鄭氏府第。安平，這正是鄭成功年幼時(shí)從日本回到泉州后的居住地，父親鄭芝龍?jiān)谀抢锷w起高闊氣派的鄭氏府第，就將它的名字移植至臺(tái)灣，多少撫慰一下鄉(xiāng)愁、寄托一點(diǎn)對(duì)父親的愧疚與懷念吧。同時(shí)他下令文武各官及總鎮(zhèn)大小將領(lǐng)把自己的家眷從大陸移來(lái)，暫住于此。妻兒團(tuán)聚在前，一個(gè)家才完整，才可以落下根來(lái)，并往下綿延。（當(dāng)年荷蘭人修建的安平古堡模型）
在這之前的1662年5月18日，鄭成功已經(jīng)頒發(fā)了一條告諭：“各鎮(zhèn)及大小將領(lǐng)官兵，派撥汛地，準(zhǔn)就彼處擇地起蓋房屋，開(kāi)辟田地，盡其力量，永為世業(yè)……”也就是說(shuō)，鄭氏軍隊(duì)從部將到士兵，都可以圈地開(kāi)墾，土地屬于私人所有。寓兵于農(nóng)，一旦戰(zhàn)事再起，又可以迅速召集起來(lái)。
這些將士開(kāi)屯起來(lái)的田地被稱(chēng)為“營(yíng)盤(pán)田”。
而“文武官田”則是由文武官員們?nèi)Φ卣心嫉柁r(nóng)耕作開(kāi)墾出來(lái)的，這些人包括鄭氏宗族以及追隨鄭成功來(lái)臺(tái)的明王朝遺室們。
臺(tái)灣彰化秀水鄉(xiāng)有個(gè)村子叫陜西村，村里土地的開(kāi)發(fā)與一個(gè)叫馬信的人有關(guān)。馬信原是清臺(tái)州守將，后加入鄭成功隊(duì)伍，先被授“中權(quán)鎮(zhèn)”，掛“征虜將軍印”，后擢升為“提督親軍驍騎鎮(zhèn)”，做先鋒登陸攻臺(tái)。他大約由于皮膚黝黑，所以有“烏面將軍”的外號(hào)。1662年，在將荷蘭人趕走后，馬信率領(lǐng)部下來(lái)到這里墾殖定居，不久突然暴死，安葬于此。而他的部將則漸漸在此定居，繁衍至今。由于馬信是陜西人，于是他的祖籍地便成了這個(gè)村的名字。村中還建有一座烏面將軍廟，至今仍香火不斷。
臺(tái)南林鳳營(yíng)莊的得名，跟一個(gè)叫林鳳的人有關(guān)。曾是鄭成功“親軍虎衛(wèi)鎮(zhèn)”一員猛將的林鳳，福建漳州人，當(dāng)年隨鄭氏軍隊(duì)入臺(tái)后，奉命在臺(tái)南曾文溪北面屯兵墾荒。其部隊(duì)所在的地方，后來(lái)便以“林鳳營(yíng)”作為地名。
林圯埔與林鳳營(yíng)有幾分類(lèi)似。
泉州同安人林圯曾在鄭成功麾下任過(guò)參軍之職，隨鄭軍入臺(tái)后，奉命率200多人在云林縣濁水溪畔的斗六門(mén)屯兵墾荒。這里原先是少數(shù)民族游獵之地，土地肥沃，水量豐沛，卻又地勢(shì)險(xiǎn)要，山高林深。林圯是目前所知最早到斗六門(mén)的拓墾者，他們歷時(shí)兩年多，從斗六門(mén)逐漸東進(jìn)拓墾至竹山鎮(zhèn)。1668年，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傾社來(lái)襲，將林圯等官兵團(tuán)團(tuán)圍困，最終林圯與他部下因糧盡被俘，接著被殺。
林圯墓至今仍留在臺(tái)灣云林縣濁水溪旁。那年當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族退去后，林圯被大陸移民收尸埋葬，該地取名為“林圯埔”。而后續(xù)的墾民絡(luò)繹到來(lái)，至乾隆年間時(shí)，這里已經(jīng)有街市出現(xiàn)，街市之名也稱(chēng)為“林圯街”。經(jīng)過(guò)300多年的繁衍發(fā)展，這里單林姓居民就已經(jīng)達(dá)數(shù)萬(wàn)人之眾了，街上有座取名“崇本堂”的宗祠，就是當(dāng)?shù)亓质相l(xiāng)親修建的，祠里供有林圯的神像，上寫(xiě)“清開(kāi)辟水沙連右參軍林圯公一位神主”。
而今天臺(tái)中縣成功嶺附近的王田、臺(tái)南官田鄉(xiāng)、臺(tái)南鄉(xiāng)新?tīng)I(yíng)等地名，追溯起來(lái)，也都與當(dāng)年的那一段歷史有關(guān)。
那些被將士以及文武官員圈下的土地，其實(shí)主要的勞作者并不是他們自己。大量土地被開(kāi)墾后，需要大量的勞力進(jìn)行耕作。此時(shí)，海峽對(duì)岸遷界海禁正愈演愈烈，深受其苦的百姓饑腸轆轆又怨氣沖沖。鄭成功便趁機(jī)派人悄然渡海招募，并將他們陸續(xù)運(yùn)載來(lái)臺(tái)，“收沿海之殘民，移我雜土，開(kāi)辟草萊，以相助耕種”，竟很快就有兩三萬(wàn)人魚(yú)貫而至。這些人不僅帶來(lái)了豐沛的勞力，也把大陸先進(jìn)的農(nóng)耕工具與生產(chǎn)技術(shù)一同攜來(lái)。同鄉(xiāng)同村的，相互毗鄰而居，彼此照應(yīng)，漸漸就有了許多新的村落次第出現(xiàn)。
1662~1666年，僅僅用了4年時(shí)間，開(kāi)墾就大見(jiàn)成效。1667年7月，甚至開(kāi)始有能力遣商船到大陸港口購(gòu)買(mǎi)船料，運(yùn)往臺(tái)灣，用以制造船只，再讓船只裝載白糖、鹿皮等貨物，上通日本，下販東南亞各處，“從此臺(tái)灣日盛，田疇市肆，不讓內(nèi)地”。
船只赴日本不僅是貿(mào)易，還帶去另一項(xiàng)任務(wù)，就是鑄造名為“永歷通寶”的錢(qián)幣。
委托日本鑄造永歷錢(qián)并不是鄭經(jīng)的首創(chuàng)，早在清順治八年（1651年）12月，尚駐扎在廈門(mén)的鄭成功，就遣使日本，請(qǐng)求代鑄紫銅質(zhì)的永歷錢(qián)。這些錢(qián)直徑達(dá)2.7~2.9厘米，重量則在5.7~8克之間，不僅比當(dāng)時(shí)內(nèi)地流通的宋、明時(shí)期制造的錢(qián)幣輕便，連外觀(guān)上也精致許多，很受歡迎，并隨著貿(mào)易的開(kāi)展，一直從島內(nèi)流通到日本、東南亞一帶，甚至連江浙奧等地，也時(shí)能見(jiàn)到。
那時(shí)期有一個(gè)文人非常受鄭成功器重，他叫沈光文，字文開(kāi)。
在鄭成功之前，沈光文其實(shí)就已抵達(dá)臺(tái)灣了。他是浙江鄞縣人，曾是明朝國(guó)子監(jiān)學(xué)生，擅長(zhǎng)詩(shī)文、卜卦、醫(yī)理。明亡時(shí)，他曾奔赴南京弘光小朝廷中任職，授太常博士，并曾參預(yù)軍務(wù)，晉升為工部郎。南明弘光帝被殺后，他顛沛流離，四處漂泊。1652年秋，他乘船途中，被臺(tái)風(fēng)刮到臺(tái)灣，從此留居下來(lái)。將荷蘭人驅(qū)走之后，鄭成功意外聽(tīng)說(shuō)沈光文在臺(tái)，非常欣喜，特以隆重禮儀召見(jiàn)了他。
沈光文留下了《臺(tái)灣輿圖考》、《草本雜記》、《流寓考》、《臺(tái)灣賦》、《文開(kāi)詩(shī)文集》等一系列有關(guān)臺(tái)灣的著作。他前后在臺(tái)30多年，以自己的筆記錄了所目睹的當(dāng)時(shí)臺(tái)灣狀況，對(duì)后世了解與研究臺(tái)灣歷史，留下了極其珍貴的資料。《臺(tái)灣通史》中稱(chēng)頌他為臺(tái)灣文獻(xiàn)鼻祖，又有人稱(chēng)他為臺(tái)灣的孔子。臺(tái)南善化至今仍保留著光文里、光文路的地名，即是當(dāng)?shù)厝藢?duì)他的紀(jì)念。（沈光文小注）沈光文像、沈光文雕像
那時(shí)，不愿降清的明朝遺臣士大夫，有800多人也接連渡海赴臺(tái)。憤怒與悲傷都容易出詩(shī)人，這些人滿(mǎn)腹錦繡文章、一腔經(jīng)世輔政之能，卻不幸恰逢動(dòng)蕩之秋。大家為大明王朝消亡而涕淚滂沱痛不欲生，催生了泉涌的才思，或著書(shū)立說(shuō)，或結(jié)社吟詩(shī)，于是島上墨香頓起，撲面而來(lái)。這肯定令鄭成功頗為欣喜。他本來(lái)就是一介書(shū)生，14歲就考中秀才，又赴南京國(guó)子監(jiān)求學(xué)過(guò)，萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)曾寄寓過(guò)他萬(wàn)千理想。是動(dòng)蕩坎坷的世事，使他走入刀光劍影之間，身沐血光，心緒顛簸。此時(shí)，在自己所效忠的大明王朝煙消云散之時(shí)，他退到這座孤島之上，胸中仍有那么多的不甘與期待、那么多的幻想與激情。他要賦予這座島嶼以新的生命，讓它田野遍地，物產(chǎn)豐美，生機(jī)勃勃。
但連他自己也不曾料到，他的生命竟會(huì)在這一年端午節(jié)后的第三天戛然而止了。
一年前，他率軍登上臺(tái)灣島，最先攻下的荷據(jù)城堡就是那座赤嵌城，后來(lái)改為承天府所在地。不料，正值盛年的他也突然命斷城內(nèi)。
關(guān)于他的死，有暴病一說(shuō)，有被毒殺一說(shuō)，除此以外，還有一種說(shuō)法認(rèn)為是被兒子鄭經(jīng)的亂倫活活氣死的。鄭經(jīng)與四弟鄭睿的乳母陳氏通奸，生下一子。鄭成功得到消息，痛不欲生，很快氣絕。詭秘真相如今都深埋在歷史深處，已經(jīng)無(wú)法細(xì)究了。一代雄才，壯志未酬，卻英年早逝了。
這一天是1662年6月23日，農(nóng)歷五月初八，距他收復(fù)臺(tái)灣僅僅4個(gè)多月。
他最初的墓地位于臺(tái)南縣永康市鹽行里，即今天的鹽洲村洲仔尾。墓地很簡(jiǎn)陋，幾乎不加修飾，潦潦草草就將一個(gè)生命覆蓋了。1681年，在他死后19年，長(zhǎng)子鄭經(jīng)也葬在了側(cè)旁。父子各有謚號(hào)，鄭成功為武王，鄭經(jīng)為文王。
康熙三十八年（1699年），在鄭成功逝去37年后，鄭氏父子的靈柩又被清朝廷掘起，然后一同遷回泉州南安老家，葬于水頭鎮(zhèn)康店村覆船山上的鄭氏祖墳里。“朱成功系明室遺臣，非朕之亂臣賊子”，話(huà)說(shuō)得雖很悅耳，事實(shí)上仍是隱隱不安，明里暗里，鄭氏父子都已經(jīng)成了反清復(fù)明的精神領(lǐng)袖。人死不能復(fù)生，但潛藏于民間的那股反抗情緒卻隨時(shí)可能死灰復(fù)燃。
而以這樣的方式歸葬故土，對(duì)鄭成功來(lái)說(shuō)究竟是欣喜還是無(wú)盡的恥辱？
無(wú)論如何，鄭成功最終還是離開(kāi)臺(tái)灣了，但連他自己都沒(méi)有料到，臺(tái)灣卻沒(méi)把他遺忘。他死后，竟?jié)u漸成為臺(tái)灣本土性的一個(gè)神明，被當(dāng)?shù)匕傩諒V泛祭拜。至今臺(tái)灣供奉祭祀這位“開(kāi)臺(tái)始祖”、“開(kāi)臺(tái)圣王”的廟宇竟然多達(dá)170多座。
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