- 第5節(jié) 三、三把尺子量公私（二）
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鄧穎超也是黨的老資格的高級(jí)干部，對(duì)于她的工作，周恩來(lái)曾明確說(shuō)過(guò)一句話：只要我還在世，鄧穎超就不能進(jìn)政治局。這種不徇私情，甚至已經(jīng)到了決絕的程 度。他對(duì)鄧穎超嚴(yán)格保守黨的秘密,兩人堅(jiān)持互不打聽,一直到生命的終結(jié)始終守口如瓶。實(shí)行機(jī)關(guān)干部下基層制度時(shí),周恩來(lái)讓自己的侄子由北京到河南當(dāng)了農(nóng) 民，并在農(nóng)村成了家。他鼓勵(lì)侄女兩次進(jìn)草原，并與蒙古小伙子結(jié)婚，扎根在邊疆。對(duì)于在他身邊長(zhǎng)期工作的秘書、警衛(wèi)等服務(wù)人員，周恩來(lái)也從不給他們?nèi)魏翁厥?照顧。在長(zhǎng)期的工作中，周家還逐漸形成了明確的“十條家規(guī)”，并嚴(yán)格執(zhí)行。茲錄如下：
一、晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來(lái)看望他，只能在出差順路時(shí)看看；
二、來(lái)者一律住國(guó)務(wù)院招待所；
三、一律到食堂排隊(duì)買飯菜，有工作的自己買飯菜票，沒(méi)工作的由總理代付伙食費(fèi)；
四、看戲以家屬身份買票入場(chǎng)，不得用招待券；
五、不許請(qǐng)客送禮；
六、不許動(dòng)用公家的汽車；
七、凡個(gè)人生活上能做的事，不要?jiǎng)e人代辦；
八、生活要艱苦樸素；
九、在任何場(chǎng)合都不要說(shuō)出與總理的關(guān)系，不要炫耀自己；
十、不謀私利，不搞特殊化。
這十條家規(guī)是周恩來(lái)處理家國(guó)關(guān)系的真實(shí)反映，也是他作為一個(gè)大國(guó)總理不徇私情的一個(gè)縮影。家規(guī)中涉及的事情大都是日常的小事小情，但小事連著大原則，小情背后是大責(zé)。對(duì)今天的官員來(lái)說(shuō)，可以做個(gè)對(duì)比，那一條切實(shí)做到了呢？
1964年春，董必武的一個(gè)侄孫子去北京看他，一是想見見世面，二是特別想通過(guò)他的關(guān)系，謀得一份中意的工作。董老一面熱情地接待了侄孫子，一面又對(duì) 他施以嚴(yán)格的要求：在北京逛逛轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)可以，但不準(zhǔn)使用小車，更不許在外面暴露與董老的親戚關(guān)系。那位侄孫子在北京住了大約一個(gè)星期，董老即要求他回家投入生 產(chǎn)勞動(dòng)。臨別的頭一天，董老給侄孫一些路費(fèi)和小禮物，并把他叫到跟前說(shuō)：“我在政府里的地位很高，但我們都是供給制，除了個(gè)人生活、住宅不成問(wèn)題外，不能 亂開支。你家的困難，主要靠自己克服，實(shí)在克服不了的，可以找當(dāng)?shù)卣?rdquo;早就在等待時(shí)機(jī)的侄孫子趕忙說(shuō)道：“你沒(méi)錢給我不要緊，那你寫個(gè)‘條子’給我， 我拿你的‘條子’去找縣政府，很見效。”董老嚴(yán)肅地說(shuō)：“那怎么能行？我不能插手地方政府的事，更不能要求地方政府給你特殊照顧，你要相信地方政府會(huì)秉公 辦事的。”他語(yǔ)重心長(zhǎng)地勉勵(lì)年輕的侄孫子要安心于農(nóng)村工作，要走出一條自己的路，不要向政府亂伸手，也不要向他提出不符合政策的要求。
胡耀邦從小加入紅軍，從紅小鬼時(shí)開始就受黨的領(lǐng)導(dǎo)人的示范教導(dǎo)，養(yǎng)成了克己奉公、以身作則的工作作風(fēng)。1968年，胡耀邦的小女兒滿妹被分配到北京市 造紙總廠一分廠的維修車間當(dāng)車工。一年之后，看到大家陸續(xù)都去參軍了，而父親對(duì)她不聞不問(wèn)。于是她自作主張，找到了父親在晉察冀野戰(zhàn)軍三縱隊(duì)時(shí)的搭檔，時(shí) 任北京軍區(qū)司令員的鄭維山。她托警衛(wèi)員帶話：“我是胡耀邦的女兒，想請(qǐng)鄭司令員幫我去當(dāng)兵。”作為胡耀邦的女兒，她深感入伍當(dāng)時(shí)對(duì)她來(lái)說(shuō)有多難，在回憶錄 中，她曾寫道：“我根本不在乎兵種如何、部隊(duì)駐在何地，樂(lè)不可支地來(lái)到當(dāng)時(shí)全軍最大的柏各莊農(nóng)場(chǎng)。”幾年兵當(dāng)下來(lái)，滿妹發(fā)現(xiàn)身邊的戰(zhàn)友，一個(gè)接一個(gè)地被推 薦上了大學(xué)�？鄲炛翗O的她，給父親寫了信，希望父親能托托關(guān)系，讓她也有個(gè)上大學(xué)的機(jī)會(huì)。
胡耀邦很快回信了：“你原先分配在工廠，后來(lái)當(dāng)兵我是不知道的，內(nèi)心也是不贊成的，因?yàn)槭亲叩暮箝T�，F(xiàn)在又提出想上大學(xué)，我認(rèn)為你應(yīng)該靠自己的能力， 既要注重學(xué)習(xí)書本知識(shí)，又要到社會(huì)實(shí)踐中去學(xué)習(xí)。我們家的人不應(yīng)該走后門，而要通過(guò)自己的努力去實(shí)現(xiàn)自己的愿望和理想。”那時(shí)，滿妹完全不能理解父親的思 想，懊惱、委屈一齊涌來(lái)，她把信撕得粉碎。從此之后，她再也沒(méi)有指望能“沾父親的半點(diǎn)光。”
馬克思說(shuō)，“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”每個(gè)人都不是憑空而來(lái)，獨(dú)立存在的，他必定會(huì)有自己生活 的社會(huì)關(guān)系。對(duì)于官員來(lái)講，如何處理好工作和周圍的各種社會(huì)關(guān)系之間的矛盾是一個(gè)無(wú)法回避、必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。所謂“一人得道雞犬升天”、“封妻蔭 子”、“公報(bào)私仇”、“任人唯親”、“上陣父子兵，打虎親兄弟”、“大義滅親”等話，其實(shí)反映的都是這方面的問(wèn)題。而處理好這樣的問(wèn)題，只要堅(jiān)持一個(gè)原則 就可以，那就是出以公心，不徇私情。
2.不結(jié)黨
結(jié)黨營(yíng)私一直是中國(guó)官吏制度中所不能容忍的事情，但凡有官員結(jié)黨坐大者，必然會(huì)擾亂正常的政治秩序和社會(huì)生活。這里所說(shuō)的結(jié)黨，和現(xiàn)代政治中的政黨政治不同，是指?jìng)�(gè)人之間利用私人感情而建立起來(lái)的一種小集團(tuán)。
孔子曾說(shuō)：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。”（《論語(yǔ)•衛(wèi)靈公》）。孔子還說(shuō)：“君子周而不比，小人比而不周。”意思是說(shuō)，君子與人團(tuán)結(jié)，而不是互相勾 結(jié)，結(jié)黨營(yíng)私；小人是相互勾結(jié)，結(jié)黨營(yíng)私而不講團(tuán)結(jié)。但歷史上更有名的，卻是歐陽(yáng)修的《朋黨論》一文，在這篇文章中，雖然他不認(rèn)為朋黨有害的觀點(diǎn)并不為所 有人接受，但他的分析卻頗為精彩：
“小人所好者，利祿也；所貪者，貨財(cái)也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相 保。故臣謂小人無(wú)朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)。終始如一， 此君子之朋也。”
他認(rèn)為小人不會(huì)有真正的、永遠(yuǎn)的朋友，而君子之朋，守道義、講忠信、惜名節(jié)。從這個(gè)角度說(shuō)，歐陽(yáng)修所認(rèn)為的可以事國(guó)的君子之朋，正是那些坦坦蕩蕩、不 圖利祿和貨財(cái)、沒(méi)有私心的君子們。這里有一個(gè)辯證的關(guān)系在里面，不為私利、不為結(jié)黨，可能反而會(huì)有一些朋友，可以一起事國(guó)，若以私利為目的，即使暫時(shí)結(jié) 黨，最終也不能相保。
另兩個(gè)例子可以說(shuō)明官員結(jié)黨可能帶來(lái)的危害，在清朝雍正皇帝登基后，認(rèn)定其弟允禩及其同伙以偽善收買人心,而實(shí)為不孝不忠、擾亂國(guó)政、希圖大位。雍正 二年七月，為發(fā)動(dòng)力量打擊該勢(shì)力，雍正直接將允禩一伙人定性為“朋黨”，并發(fā)布《御制朋黨論》一文，以張聲目。范仲淹在慶歷新政中，很有作為，新政措施很 見成效，但僅僅四年之后，卻被貶黜，原因就在于被人攻擊為以施新政而結(jié)“朋黨”，觸動(dòng)了宋仁宗那根敏感的神經(jīng)。
歷史上官員結(jié)黨的事情很多，最終大都身敗名裂。究其原因，之所以結(jié)黨，就是為了達(dá)到某種個(gè)人或小集團(tuán)的私利。如果真能出以公心，不圖私利，則無(wú)結(jié)黨之必要，亦不會(huì)受朋黨之累。這正如恩格斯《在馬克思墓前的講話》中所說(shuō)的：“他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。”
在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)結(jié)黨亂政的教訓(xùn)。如，1929年王明回國(guó)后，利用其在莫斯科東方大學(xué)所形成的“二十八個(gè)半布爾什維克”的小集團(tuán)， 在黨內(nèi)排斥異己，推行其錯(cuò)誤的思想路線，給黨帶來(lái)了極大的危害。文革中，林彪集團(tuán)和“四人幫”的存在，實(shí)際上也是一種結(jié)黨，最終也都逃不出歷史的規(guī)律，很 快便折戟沉沙，土崩瓦解，身陷囹圄。
周恩來(lái)是中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人中的重要成員，他參與了陳獨(dú)秀、瞿秋白、王明、博古、張聞天、毛澤東等歷代領(lǐng)導(dǎo)集體的工作，這中間黨內(nèi)也曾出現(xiàn)不少派 別，但他始終以黨的利益為重，保持光明磊落的人格，不結(jié)黨不營(yíng)私。筆者在《大無(wú)大有周恩來(lái)》一文中專有這樣一節(jié)講他的“黨而不私”：
列寧講：人是分為階級(jí)的，階級(jí)是由政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的，政黨是由領(lǐng)袖來(lái)主持的。大概有人類就有黨，除政黨外還有朋黨、鄉(xiāng)黨等小黨。毛澤東同志就提到過(guò)黨外有 黨，黨內(nèi)有派。同好者為黨，同利者為黨，在私有制的基礎(chǔ)上，結(jié)黨為了營(yíng)私，黨成了求權(quán)、求榮、求利的工具。項(xiàng)羽、劉邦為楚漢兩黨，漢黨勝，建劉漢王朝，三 國(guó)演義就是曹、孫、劉三黨演義。朱元璋結(jié)黨扯旗，他的對(duì)立面除元政權(quán)這個(gè)執(zhí)政黨外，還有張士誠(chéng)、陳友諒各在野黨，結(jié)果朱黨勝而建朱明王朝。只有共產(chǎn)黨成立 以后才宣布，它是專門為解放全人類而做犧牲的黨，除了人民利益，國(guó)家民族利益，黨無(wú)私利，黨員個(gè)人無(wú)私求。無(wú)數(shù)如白求恩、張思德、雷鋒、焦裕祿這樣的基層 黨員，都做到了入黨無(wú)私，在黨無(wú)私。但是當(dāng)身處要位甚至領(lǐng)袖之位，權(quán)握一國(guó)之財(cái)，而要私無(wú)一點(diǎn)，利無(wú)一分，卻是最難最難的。權(quán)用于私，權(quán)大一分就私大一 丈，失之毫厘差以千里，做無(wú)私的戰(zhàn)士易，做無(wú)私的官難，做無(wú)私的大官更難。像總理這樣軍政大權(quán)在握的人，權(quán)力的砝碼已經(jīng)可以使他左偏則個(gè)人為黨所用，右偏 則黨為個(gè)人所私，或可為黨員，或可為黨閥了。王明、張國(guó)燾不都成了黨閥嗎?而總理的可貴正在黨而不私。
…………
如果說(shuō)總理要借在黨的力量謀大私，鬧獨(dú)立，鬧分裂，篡權(quán)的話，他比任何人都有更多的機(jī)會(huì)，更好的條件。但是他恰恰以自己堅(jiān)定的黨性和人格的凝聚力，消 除了黨內(nèi)的多次磨擦和四次大的分裂危機(jī)。五十年來(lái)他是黨內(nèi)須臾不可缺少的凝固劑。第一次是紅軍長(zhǎng)征時(shí)，這時(shí)周恩來(lái)身兼五職，是中央三人團(tuán)(博古、李德、周 恩來(lái))成員之一；中央政治局常委、書記處書記、軍委副主席、紅軍總政委。在遵義會(huì)議上，只有他才有資格去和博古、李德爭(zhēng)吵，把毛澤東請(qǐng)了回來(lái)。王明派對(duì)黨 的干擾基本排除了(徹底排除要到延安整風(fēng)以后)，紅一、四方面軍會(huì)師后又冒出個(gè)張國(guó)燾。張兵力遠(yuǎn)勝中央紅軍，是個(gè)實(shí)力派。有槍就要權(quán)，不給權(quán)就翻臉，黨和 紅軍又面臨一次分裂。這時(shí)周恩來(lái)主動(dòng)將自己擔(dān)任的紅軍總政委讓給了張國(guó)燾。紅軍總算統(tǒng)一，得以順利北進(jìn)，扎根陜北。第二次是“大躍進(jìn)”和三年困難時(shí)期。一 九五七年年底，冒進(jìn)情緒明顯抬頭，周恩來(lái)、劉少奇、陳云等提出反冒進(jìn)，毛澤東大怒，說(shuō)不是冒進(jìn)，是躍進(jìn)，并多次讓周恩來(lái)檢討，甚至說(shuō)到黨的分裂。周恩來(lái)立 即站出將責(zé)任全部攬?jiān)谧约荷砩�，幾乎逢�?huì)就檢討，目的只有一個(gè)，就是保住黨的團(tuán)結(jié)，保住一批如陳云、劉少奇等有正確經(jīng)濟(jì)思想的干部，留得青山在，為黨渡危 機(jī)。而在他修訂規(guī)劃時(shí)，又小心地堅(jiān)持原則，實(shí)事求是。他藏而不露地將“十五年趕上英國(guó)”，改為“十年或者更多的一點(diǎn)時(shí)間”，加了九個(gè)字。將“在今后十年或 者更短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)全國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要”一句刪去了“或者更短的時(shí)間內(nèi)”八個(gè)字，不要小看這一加一減八九個(gè)字，果然，一年以后，經(jīng)濟(jì)凋敝，毛澤東說(shuō)：國(guó)難思 良將，家貧思賢妻，搞經(jīng)濟(jì)還得靠恩來(lái)、陳云，多虧恩來(lái)給我們留下三年余地。第三次是“文革”中，林彪騙取了毛主席信任。這時(shí)作為二把手的周恩來(lái)再次讓出了 自己的位置。他這個(gè)當(dāng)年黃埔軍校的政治部主任，畢恭畢敬地向他當(dāng)年的學(xué)生，現(xiàn)在的副統(tǒng)帥請(qǐng)示匯報(bào)，在天安門城樓上、在大會(huì)堂等公眾場(chǎng)合為之領(lǐng)坐引路。林彪 的威望，或者就以他當(dāng)時(shí)的投機(jī)表現(xiàn)、身體狀況，總理自然知道他是不配接這個(gè)班的，但主席同意了，黨的代表大會(huì)通過(guò)了，他只有服從。果然，九大之后只有兩年 多，林彪自我爆炸，總理連夜坐鎮(zhèn)大會(huì)堂，彈指一揮，將其余黨一網(wǎng)打盡，為國(guó)為黨再定乾坤。讓也總理，爭(zhēng)也總理，一屈一伸又彌合了一次分裂。第四次，林彪事 件之后總理威信已到絕高之境，但“四人幫”的篡權(quán)陰謀也到了劍拔弩張的境地。這時(shí)已經(jīng)不是拯救黨的分裂，而是拯救黨的危亡了，總理自知身染絕癥，一病難 起，于是他在抓緊尋找接班人，尋找可以接替他與“四人幫”抗衡的人物，他找到了鄧小平。一九七四年十二月，他不顧危病在身飛到韶山與毛澤東商量鄧小平的任 職。小平一出山，雙方就展開拉據(jù)戰(zhàn)，這時(shí)總理躺在醫(yī)院里，就像諸葛亮當(dāng)年臥病軍帳之中，仍側(cè)耳靜聽著帳外的金戈鐵馬聲。“四人幫”唯一忌憚的就是周恩來(lái)還 在世。當(dāng)時(shí)主席病重，全黨的安危系于周恩來(lái)一身，他生命延緩一分鐘，黨的統(tǒng)一就能維持一分鐘。他躺在床上，像手中沒(méi)有了彈藥的戰(zhàn)士，只能以重病之軀撲上去 堵槍眼了。癌癥折磨得他消瘦、發(fā)燒，常處在如針刺刀割般的疼痛中，后來(lái)連大劑量的鎮(zhèn)痛、麻醉藥都不起作用。但是他忍著，他知道多堅(jiān)持一分鐘，黨的希望就多 一分。因?yàn)槿嗣裾谟X(jué)醒，葉帥他們正在組織反擊。他已到彌留之際，當(dāng)他清醒過(guò)來(lái)時(shí)，對(duì)身邊的人員說(shuō)：“你去給中央打一個(gè)電話，中央讓我活幾天，我就活幾 天!”就這樣一直撐到一九七六年一月八日。當(dāng)時(shí)消息還未正式公布，但群眾一看醫(yī)院內(nèi)外的動(dòng)靜就猜出大事不好。這天總理的保健醫(yī)生外出辦事，一個(gè)熟人攔住 問(wèn)：“是不是總理出事了，真的嗎?”他不敢回答，稍一遲疑，對(duì)方轉(zhuǎn)身就走，邊走邊哭，終于放聲大哭起來(lái)。九個(gè)月后，百姓心中的這股怨氣，一舉掀翻了“四人 幫”�？偫碓谒篮笥忠淮尉攘它h。
周恩來(lái)為官員如何在現(xiàn)代政治體制下做到“黨而不私”樹立了一個(gè)典范。
3.敢犧牲
為官者，要成就一番事業(yè)，有大作為，就要有大付出，有超于常人的付出。就是要敢于犧牲，有犧牲精神。歷史上，凡最終成就大事業(yè)者，一帆風(fēng)順者有之，但 極少，更多的人，是經(jīng)過(guò)了千回百轉(zhuǎn)，曲折起落，舍常人所不能舍，棄常人所難以棄。張騫出西域，以貴為大漢重臣之身，忍受惡劣的氣候和復(fù)雜的政治環(huán)境，歷經(jīng) 年而不改志，終于開歷史新篇，留盛名于青史。司馬遷受常人所不能受之腐刑，忍辱于心頭，興志于筆下，才得“千古之絕唱”；諸葛亮崇尚“鞠躬盡瘁，死而后 已”，并以身實(shí)踐，為蜀漢盡心盡力；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。這都是犧牲精神的表現(xiàn)。
近代史上，林覺(jué)民的一篇《與妻書》，成為一段“敢于犧牲”的千古絕唱，后人每每讀來(lái)無(wú)不蕩氣回腸。信中說(shuō)：
“仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于悲啼之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”
正因?yàn)樗?ldquo;以天下人為念”，愿“為天下人謀永福”，所以才能夠“犧牲吾身與汝身之福利”。
中國(guó)共產(chǎn)黨人是“全心全意為人民服務(wù)”的，只求付出，不求回報(bào)，鞠躬盡瘁，蠟炬成灰。不是要“出仕專為身謀，居官有同貿(mào)易。”而要做到這樣，就要有完 全的奉獻(xiàn)精神、犧牲精神，甚至貢獻(xiàn)出自己的生命。毛澤東豪邁地說(shuō)“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”。不能想象，共產(chǎn)黨的干部、官員，在為人民服務(wù)時(shí)，要 計(jì)算一下成本，如果成本太高就不為人民服務(wù)。
也許有人會(huì)認(rèn)為這樣的無(wú)私奉獻(xiàn)、犧牲自我是不可能的，做不到，但是，許許多多的共產(chǎn)黨員和干部官員都做到了。毛澤東為了中國(guó)革命，犧牲了6位親人的生 命：妻子楊開慧、長(zhǎng)子毛岸英、大弟毛澤民、小弟毛澤覃、堂妹毛澤建、侄子毛楚雄……他們中間，大部分沒(méi)有活過(guò)30歲；他們中間，有5人沒(méi)能等到毛澤東在天 安門城樓上向全世界宣告中華人民共和國(guó)成立。周恩來(lái)為了八億中國(guó)人民，完全地奉獻(xiàn)出了自己，在他身后，沒(méi)有兒女、沒(méi)有財(cái)產(chǎn)、沒(méi)有骨灰、沒(méi)有向黨和政府有任 何要求和索取，被稱為“大無(wú)大有”。
焦裕祿只是一名縣級(jí)官員，但他在自己的崗位上毫不保留地為人民鞠躬盡瘁，敢于犧牲，直至奉獻(xiàn)出了自己的生命。1962年，焦裕祿到蘭考任縣委書記時(shí)， 正是當(dāng)?shù)仫L(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇十分猖獗的時(shí)候。為根治“三害”，徹底改變蘭考的面貌，讓當(dāng)?shù)厝嗣襁^(guò)上好日子，他深入農(nóng)村，走家串戶，調(diào)查研究，尋找治理風(fēng)沙的 方法。他身患肝癌，但不顧病痛的折磨，頂風(fēng)沙，搞試驗(yàn)，帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)天斗地，終于制服了鹽堿，使貧瘠的蘭考大地?zé)òl(fā)出勃勃生機(jī)，而他自己卻因積勞成疾長(zhǎng) 眠在蘭考大地上。
這種樂(lè)于奉獻(xiàn)、敢于犧牲的精神一直在中國(guó)共產(chǎn)黨的干部官員中得以延續(xù)傳承。被譽(yù)為“干部的楷模”、“九十年代的焦裕祿”的孔繁森，兩次進(jìn)藏支援邊疆地 區(qū)建設(shè),并鞠躬盡瘁、犧牲在二次支邊任上。1992年，拉薩市發(fā)生地震，孔繁森撫養(yǎng)了3名因地震而失去父母的孤兒，再加上他經(jīng)常用自己的工資來(lái)資助生活貧 苦的藏族群眾。所以，經(jīng)常不到半個(gè)月，他的工資就所剩無(wú)幾了。在這種情況下，他又悄悄地跑去獻(xiàn)血。在一年時(shí)間里，他先后獻(xiàn)血900毫升，并把所得的營(yíng)養(yǎng)費(fèi) 900多元全部用于3個(gè)孤兒的生活補(bǔ)貼上。孔繁森遇難后，人們?cè)谇謇硭倪z物時(shí)發(fā)現(xiàn)，除了一個(gè)袖珍收音機(jī)外，再就是幾件簡(jiǎn)單的換洗衣服和8塊6毛錢，這就 是他的全部家當(dāng)。
這樣甘于奉獻(xiàn)、敢于犧牲、一心為公的好干部、好官員，我們還可以列出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的名單：小崗村的好書記鄭培民、鞠躬盡瘁的好干部牛玉儒、好公安局長(zhǎng)任長(zhǎng) 霞……這些身處不同時(shí)期、不同崗位的干部官員，都以其敢于犧牲的精神，而長(zhǎng)久地留在了人們的記憶和紀(jì)念中，成就了自己的事業(yè)，成為老百姓心目中的好官，升 華了自己人生的價(jià)值。
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