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司馬懿冷眼旁觀，知道吳質(zhì)這人也就到這個位置打住了，不可能再有大出息。
　　
　　有些人，身份卑微的時候能夠謙虛謹(jǐn)慎，一旦到了高位，原形畢露，得志便猖狂。不過，這樣的人物盡可以好好利用。因為他們的眼界實在狹隘，他們已經(jīng)過了 人生上升的黃金期，他們的眼里沒有理想與追求，只剩虛榮和利益。所以司馬懿暗地里與吳質(zhì)加緊聯(lián)系，互通有無，把吳質(zhì)培植成自己的人。
　　
　　司馬懿不是吳質(zhì)這樣的人物。司馬懿清楚，如今只是事業(yè)剛剛起步的階段，尤須戒驕戒躁、穩(wěn)扎穩(wěn)打。尚書仆射的位置，只是起點，遠(yuǎn)非終點。
　　
　　這就是真正的王佐之才與暴發(fā)戶之間的區(qū)別。
　　
　　心胸決定視野。司馬懿似云中之鶴，他視野之廣闊絕對不是吳質(zhì)這只井底之蛙所能夢見的。
　　
　　隨著司馬懿的事業(yè)剛剛起步，歷史也終于在這一年正式進(jìn)入了三國時代。
　　
　　為人臣之道：
　　
　　小心被領(lǐng)導(dǎo)玩死
　　
　　三國，是中國歷史上一個特殊的階段。前此不曾有過三國，后來更不曾有過三國。
　　
　　三國并非簡單的三個政權(quán)之謂。中國歷史上同時并存三個政權(quán)的時代并不罕見，譬如秦滅六國之四國后，中國版圖上有秦、燕、齊三國；南北朝時期，中國版圖上有北周、北齊、陳三國；北宋時期，西夏、遼、宋的并立也為時不短……因此，三個政權(quán)并立并不就是“三國”。
　　
　　那么，三國究竟是個什么玩意兒？
　　
　　三國，指涉的是三種政權(quán)組織模式，以及附著其上的文化、經(jīng)濟模式。
　　
　　先看孫吳。孫家立足江東，江東本土素有土著的若干大家族，其中尤其以張、朱、陸、顧四大家族為其翹首。其他如全氏、吳氏、虞氏、賀氏等，也都具有相當(dāng)?shù)膶嵙Α?br /> 　　
　　這些家族實力強大到什么地步呢？家里依附人口成千上萬。這些依附人口，從事生產(chǎn)的農(nóng)奴稱之為“僮仆”，從事軍事作戰(zhàn)的私兵稱之為“部曲”。每家每戶都占據(jù)了大片的田地莊園，家里關(guān)上大門就是一個小型市場——史書上叫“閉門為市”。
　　
　　所以，這些家族不僅占據(jù)了東吳的經(jīng)濟資源，而且還占據(jù)了軍事資源——幾乎每個大家族都有著相當(dāng)數(shù)量的私兵。擁有經(jīng)濟、軍事兩大資源的大家族，就有實力向上層叫板，要求擁有相應(yīng)的政治地位。
　　
　　而孫家只不過是個寒門素族。當(dāng)年孫堅試圖向吳氏小姐（也就是后來的“吳國太”）求婚時，吳家就因為孫堅門第太低而予以拒絕。
　　
　　所以，說到底，孫家只不過是因其武力被江東各大家族看中，而選為他們的代理人而已。在這樣的情況下，東吳其實是個“宗族聯(lián)盟政權(quán)”，一切以江東各大家族利益為上。在這個前提下，就不難理解東吳歷來的國策：保持江東割據(jù)地位，不積極進(jìn)取，只消極防御。
　　
　　蜀漢的情況明顯不同。蜀漢內(nèi)部分為三撥勢力，一撥是劉備入川帶進(jìn)去的老人，代表人物是諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云等，他們占據(jù)了蜀漢政權(quán)的核心地位；一 撥是劉焉、劉璋時代的益州新貴，他們大多也不是益州本土人士，在蜀漢的地位也舉足輕重，代表人物有法正、李嚴(yán)等；第三撥是益州的土著。益州土著豪強不如江 東大家族那樣有實力，早在劉焉、劉璋時代就遭到了打擊，劉備時期繼續(xù)對他們以打壓為主。
　　
　　蜀漢以漢朝的正統(tǒng)繼承人自詡，漢賊不兩立、王業(yè)不偏安，因此勢要收復(fù)中原、光復(fù)漢室。在這樣的國策之下，蜀漢就不得不實行高度的集權(quán)專制，把政治、軍事權(quán)力收歸中央，甚至地方礦產(chǎn)也全由中央壟斷，厲行“名法之治”，打擊異己分子。
　　
　　唯有如此，才能做到全國上下同心同德，社會高度同質(zhì)化，從而在最大程度上集中起有限的國力，一次又一次地出祁山，一次又一次地伐中原，給國力雄厚的魏國造成巨大的威脅。
　　
　　相比起吳、蜀來，曹魏的情況要復(fù)雜得多。曹魏內(nèi)部，既有蜀漢的因素——掌握軍事、政治權(quán)力的寒族譙沛集團，又有東吳的成分——壟斷了社會資源和輿論導(dǎo)向的世族汝潁集團，因此統(tǒng)治者就不得不在這兩者之間尋找一個保持平衡的黃金分割點。
　　
　　曹操時代，行政風(fēng)格近似蜀漢，厲行名法之治，打擊世家大族。但是到了曹丕時代，深深認(rèn)識到了皇權(quán)與世家合則兩利、離則兩傷，不得不向世家大族示好，九品官人法就是最典型最重要的制度體現(xiàn)。
　　
　　從這時候開始，曹魏政權(quán)逐漸由高度集權(quán)的蜀漢型，過渡向宗族聯(lián)盟的孫吳型，曹操時期的對外擴張戰(zhàn)略，逐漸演變成維穩(wěn)保守戰(zhàn)略。但是曹魏本身的特性和復(fù)雜的國情，又決定了其不可能是兩者的簡單復(fù)合，而必將走出第三條道路來。
　　
　　所以，誰再說中國古代只有一種政體，就是君主集權(quán)專制政體，那只能說明他的無知和武斷。僅僅三國時期，就向我們呈現(xiàn)了三種政治統(tǒng)治的模式。
　　
　　這才叫“三國”。