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　　誰(shuí)沒(méi)有理解思想，他就會(huì)攻擊思想者。
　　
　　——保羅•梵樂(lè)希
　　
　　幾千年前的創(chuàng)作在人類(lèi)的流傳中蘊(yùn)含著許多荒誕不羈的想法，里面充滿(mǎn)了難以置信的故事，一部分被奉為神話(huà)，一部分被視為傳說(shuō)。但最終，一切像細(xì)雨一樣從天空滴落人間，匯聚成“圣經(jīng)”。許多這些不可思議的故事被稱(chēng)為是如假包換的事實(shí)，因?yàn)槠渫�往�?huì)被注明：“由……所著”。而這些流傳民間最原始的文本應(yīng)該由造物主親自口述的，如果不是源于上帝，至少也始于哪個(gè)大天使、天上的圣靈，凡間的圣人或被靈知精神啟發(fā)的人（在當(dāng)今的語(yǔ)言習(xí)慣中,“靈知”可以理解成一種深?yuàn)W的哲學(xué)、世界觀或宗教。“靈知”一詞起源于希臘語(yǔ)，意為知識(shí)）。
　　
　　無(wú)可厚非，這些文字中還包含許多無(wú)稽之談和愿望，令人崇拜的領(lǐng)導(dǎo)者被美化并被歌頌；空想家將云的形狀變?yōu)樯咸斓恼髡祝辉S多日常的事件被演繹，比如，死亡被描述為去地獄的旅行。更糟糕的是我們求知欲強(qiáng)烈的祖先們，懷著虔誠(chéng)的信仰試圖去探討這些文字，扭曲并糾結(jié)于文字，往往卻只能和它們糾纏不清，越發(fā)迷惘。
　　
　　結(jié)果在原著中出現(xiàn)了大量本來(lái)并不相關(guān)的事情，為了便于理解被第三者強(qiáng)加的內(nèi)容出乎意料地成為原著，繼續(xù)流傳下去，以訛傳訛。道德、倫理、信仰和起源故事交織在一起，來(lái)自其他文化范疇的陌生元素也被加了進(jìn)來(lái)，原文就這樣形成了，后人也許永遠(yuǎn)無(wú)法弄清它的起源和原意。
　　
　　這種猜謎游戲是可以理解的，因?yàn)檫@畢竟是幾千年前的文字。我們的祖先通過(guò)未曾間斷的摸索，從故事的寓意中汲取知識(shí)，變得更加睿智。人們要想正確地理解遠(yuǎn)古文字，如果留心的話(huà)也許不需要幾千年，可以在很短的時(shí)間內(nèi)做到。
　　
　　舉一個(gè)例子：每個(gè)虔誠(chéng)的基督徒都堅(jiān)信《圣經(jīng)》就是或者是包含上帝的話(huà)。而人們普遍相信的版本則是天主教徒修改過(guò)的，拿撒勒的耶穌在離開(kāi)之前，將他的演說(shuō)、生活準(zhǔn)則、預(yù)言都被記錄下來(lái)了。人們相信，天主教徒跟隨他們的擁護(hù)者，并且經(jīng)歷了他的游歷和奇跡，然后這些被記錄在一部編年史中，這部編年史被賦予一個(gè)名字:“原作”。