- 第6節(jié) 只是傳奇嗎？
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傳奇中是有一些夸張和幻想的成分，可是它并不是人們杜撰的騙人故事。它總能和歷史上的人物及真實(shí)的事件有所關(guān)聯(lián)，它總是想把歷史學(xué)家們要?dú)牡臇|西當(dāng)做事實(shí)保存起來(lái)。例如，每個(gè)瑞士人都知道關(guān)于威廉•退爾的傳奇以及他成功射中蘋果的故事。歷史學(xué)家的記載讓它平淡無(wú)奇。什么能吸引民眾呢？射蘋果的故事要以某種新奇形式表現(xiàn)出來(lái)。就是用傳奇的版本！
此外，傳奇都是有洲際性的，而且從幾千年前開(kāi)始延續(xù)至今。（在本書中我將指出圣經(jīng)和中美洲印第安人傳說(shuō)之間不可思議的聯(lián)系�！�10」毫無(wú)疑問(wèn)，猶太人的傳奇和波斯人的、阿拉伯人的、印度人的，甚至是美洲人的傳奇也是有著雷同之處。雖然它們中記載著不同的名字和英雄，不同的神，和神奇的自然現(xiàn)象，但故事的核心卻是一致的。有人會(huì)反駁我嗎，如果我說(shuō)，大洪水的傳奇是一個(gè)世界性的流傳？
傳說(shuō)中的日期是混亂的，故事發(fā)生在何時(shí)并不重要，重要的是，故事曾經(jīng)上演。許多圣書的內(nèi)容也不過(guò)如此。
圣經(jīng)版本中關(guān)于大洪水以及諾亞和方舟的傳說(shuō)可以作為例證。人們一直都對(duì)這個(gè)故事深信不疑，直到一個(gè)令人震驚的物體在庫(kù)揚(yáng)及克的丘陵被發(fā)掘�？脊艑W(xué)家讓12本泥板文獻(xiàn)重見(jiàn)天日。它們過(guò)去保存在亞述國(guó)王亞述•巴尼帕的圖書館中，里面記載了有關(guān)吉爾伽美什——傳說(shuō)中的蘇美爾國(guó)王的故事。他是神和人的混血，并最終決定尋找他人類的祖先烏特納匹什提姆。
讓我們驚奇的是，烏特納匹什提姆的故事中詳細(xì)描述了這場(chǎng)大洪水：他記載，神警告一場(chǎng)大洪水即將到來(lái)，并交給他一項(xiàng)任務(wù)，造一艘駁船，載上婦女和孩子以及他的親戚和各種手工藝者。敘述中關(guān)于暴風(fēng)雨、黑暗、上漲的洪水以及滯留人們的絕望，對(duì)現(xiàn)在的讀者而言也是令人戰(zhàn)栗的描述。這里同樣有和圣經(jīng)種諾亞的敘述相似，關(guān)于登上船的烏鴉和鴿子以及洪水退去后，駁船怎樣在一座山旁靠岸的故事。
大洪水的傳說(shuō)在《吉爾伽美什史詩(shī)》中和《圣經(jīng)》中的相似點(diǎn)是毋庸置疑的，對(duì)此從未引起過(guò)爭(zhēng)議。這些相似點(diǎn)中最有趣的是：出現(xiàn)的不同征兆和神。《圣經(jīng)》中關(guān)于大洪水的描寫是抄襲的嗎？《吉爾伽美什史詩(shī)》中，第一人稱的敘述形式暗示了一個(gè)幸存者，也就是大洪水目擊者的敘述。
到底哪個(gè)是原創(chuàng)？本世紀(jì)70年代曾經(jīng)出現(xiàn)更古老的版本，傳說(shuō)的源頭在哪里？誰(shuí)能為它注明日期？由于時(shí)間順序上的混亂，使得一切皆有可能�？梢哉f(shuō)《圣經(jīng)》中的版本要久遠(yuǎn)。或是，也可能是相反的情況？
不論是神學(xué)家或是相關(guān)科學(xué)家都很不情愿聽(tīng)到，《圣經(jīng)》中包括對(duì)元老諾亞以及所有元老的時(shí)間記載本身就是一個(gè)災(zāi)難。這單純出于虔誠(chéng)的愿望，尊重《圣經(jīng)》中年代順序。因此，理論上有可能證明《圣經(jīng)》中關(guān)于大洪水傳說(shuō)要比阿卡得或蘇美爾版本要久遠(yuǎn)，即使記載時(shí)間要晚于后兩者。
恒古不變的是：人們對(duì)遠(yuǎn)古事件的記憶。歷史書和教科書會(huì)腐爛、發(fā)霉、被毀，但傳奇不會(huì)改變。它們被代代相傳，每次毀滅，每場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)后，它們將被重新記錄。傳說(shuō)是一種含糊的記憶，是過(guò)去留給未來(lái)一份隱匿的遺產(chǎn)。因此，我熱愛(ài)傳奇并試圖用現(xiàn)代的觀點(diǎn)去解讀它們。
按照流傳，我指世上所有的流傳，某一個(gè)祖先，一位圣人，一位最崇高者，一個(gè)親愛(ài)的上帝創(chuàng)造了第一個(gè)人。他把這個(gè)生物帶到伊甸園或是一方神奇的土地中。按照古猶太人的流傳，伊甸園要早于地球的存在，更確切地說(shuō)那是個(gè)完美的地方：“所有的物體，植物，上面的蒼穹以及下面的土地，所有的一切都已經(jīng)被造好，在1361年3小時(shí)2刻后，天和地才被造出來(lái)。”
也許有人會(huì)問(wèn)，盡管人類一直在苦苦地尋找，為什么伊甸園至今未被發(fā)現(xiàn)。（我曾在我的作品中提起過(guò)這些無(wú)果的尋找�！�11」極有可能，這塊試驗(yàn)地連同試驗(yàn)品亞當(dāng)和夏娃，生物圈1號(hào)，人間蒸發(fā)了。至今我依然相信，那時(shí)這兩位祖先是生活在這個(gè)神奇的伊甸園中唯一的人類。而猶太人的傳說(shuō)中卻記載了一個(gè)更令我信服的版本：“阿塞的女兒塞拉是活著到達(dá)伊甸園的9人之一。”傳說(shuō)中后來(lái)到了伊甸園中的人。除了亞當(dāng)、夏娃、塞拉，另外6個(gè)人是誰(shuí)呢？
“最高領(lǐng)袖”曾有一個(gè)想法，去創(chuàng)造一個(gè)人。之前，他問(wèn)過(guò)一群天使的看法，當(dāng)然這種詢問(wèn)純粹出于形式。結(jié)果是天使們都反對(duì)。“這時(shí)主伸出他的手指，燒死了他的反對(duì)者。”“最高領(lǐng)袖”又去問(wèn)其他的天使，結(jié)果亦然。第三批天使們則回答，“最高領(lǐng)袖”怎樣都會(huì)做，那就讓他做他想做的吧。所以他“親手”創(chuàng)造了亞當(dāng)。
第一個(gè)人類的模型在某些方面優(yōu)于天使。尤其讓他們非常惱火的是，人類能夠支配整個(gè)地球，而且他們有繁殖能力。換句話說(shuō)，天使是不能繁衍的，于是天上出現(xiàn)了嫉妒和猜疑。
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