- 第16節(jié) 選擇——但要正確！
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我可能會選擇那些當(dāng)下完全不被理解的東西。因為這并不意味著，我們在20年后不可以用一種新的方法分析它們。如果有人辯解說這種方式是不科學(xué)的，我們不應(yīng)該這么做。但是，我要指出幾百年前甚至幾千年前的猶太學(xué)者恰恰要面對同樣的問題。他們當(dāng)時也不知道古老文獻(xiàn)的含義，所以他們反復(fù)推敲每個字，每句話，并重新詮釋它們。但后人還是做了修改。許多《米德拉什》書籍可以為此提供書面的證明。以《米德拉什》為名的著名著作是猶太教對律法和倫理進(jìn)行通俗闡述的宗教文獻(xiàn)�！睹椎吕病肥菍で笠饬x的評注式著作。我并不奢求我的讀者能夠去買本《米德拉什》。所以,我在這里列舉幾個例子，下面的引文源自《創(chuàng)世紀(jì)米德拉什》，它由整整100章組成。[30]
“神說：讓我們造人吧。上帝同誰商議的呢？在法師耶和華后，以法師利末的名義，創(chuàng)造天和地。同國王一樣，神有兩位顧問。如果沒有他們的同意，神不做任何事情。神從法師塞繆爾•巴•那赫曼獲得每天創(chuàng)作的建議。同國王一樣，神有一個審判團(tuán)，并依照審判團(tuán)的指示行事。在法師阿米之后，上帝捫心自問。同國王一樣，他讓建筑師修建一個宮殿。當(dāng)他看見這座宮殿時，他感到非常不滿，他將對誰不滿呢？可能是對建筑師不滿。同樣上帝對他的心也表示不滿。”
這是個看法問題。讓流傳中的迷團(tuán)更容易理解，這出于虔誠的愿望。不過，直到今天人們還是沒有解開這個迷。所以，《米德拉什》一句句地分析和權(quán)衡圣書。虔誠的學(xué)者對這些文字同樣情有獨鐘，因為它們必定有某些含義，因此他們不斷地尋找和繪制，比較和排除。為了更好的說明我的觀點，我再從關(guān)于《出埃及記》，由52章組成的《出埃及記米德拉什》中舉一個例子。[31]
在法師巴•瑪冒以后，神對摩西說：“你想知道我的名字嗎？按照我的行為，我被命名，有時我叫萬能的上帝，有時叫天軍，有時叫耶和華。如果我發(fā)動對惡人的戰(zhàn)爭，我叫天軍，如果我來宣布對罪人的懲罰，我叫萬能的上帝，如果我對世界憐憫，我叫耶和華，因為這個名字表達(dá)仁慈的品質(zhì)。”
如此繼續(xù)下去，數(shù)頁長。新的名字，新的說明。這一切都表達(dá)了一個事實：那些優(yōu)秀的猶太學(xué)者已經(jīng)搞不清楚原文字的含義。
那么我應(yīng)該怎樣選擇呢？怎樣行動？我應(yīng)該怎樣從過去的和現(xiàn)在的學(xué)者的著作中進(jìn)行挑選，哪些文章段落在哪個時間和哪個地點是真的，哪些是假的？
如果有關(guān)于亞伯翰生活的記載，那么他出生時有天使從天而來，他的父親是皈依者，并且亞伯翰抵制過巴比倫國王寧錄。我只能把這些當(dāng)做為后來編者的虔誠愿望。人們總是費力地構(gòu)想出一個叫亞伯翰的祖先并巧妙地給予他一個適當(dāng)?shù)纳矸�。如果亞伯翰或是古書中提到的哪個名字（名字本身沒有任何意義），以“我”的形式記載。他在敘述一個自已（或是原始作者）發(fā)生過的經(jīng)歷這樣我會感興趣。如果文章中描述宇宙中令人驚嘆的事件，它們確實不是后來的編者杜撰的,這些文章會被列入最后挑選的名單中。為什么呢？因為它們?nèi)鄙偌?xì)節(jié)的知識。
據(jù)被神學(xué)家稱為《亞伯翰偽經(jīng)》的原作者某某記載，兩個天外來物怎樣落在地上�！�33」這兩個天外來物帶著亞伯翰（我暫且還是用這個名字）飛向天空，因為最高的司令官想和他說話。亞伯翰明確地說，“它們一定不是人類，沒有人類的呼吸。”他非常害怕。亞伯翰確信這兩個天外來物有像藍(lán)寶石一樣光亮的身體。最后，出現(xiàn)煙，接著是火，“之后我們像隨著風(fēng)一樣升向天空”。亞伯翰看見“透過空氣射進(jìn)無法形容的空間”，然后出現(xiàn)一個高大的身影開始說話，“我不明白他的話語”。對那些依然沒有明白的事情，亞伯翰簡單、明確地說明，他停留在什么地方，“我只是希望，重新回到地面。在我們停留的的高處，它一會直立，一會轉(zhuǎn)向下方。”
這是某人在古遠(yuǎn)時代以“我”的形式記載的文字。他希望“重新回到地面”，如果我們依然可以保持頭腦清醒的話應(yīng)該判斷，他應(yīng)該不是地面上停留。這里為什么不是后來的編者虛構(gòu)的呢？因為沒有人有可能知道，巨大的宇宙飛船，也可能是未來的宇宙航站，總是在自己的軸線上轉(zhuǎn)動。因為只有通過自轉(zhuǎn)才形成離心力，由此產(chǎn)生人造重力。那么《亞伯翰偽經(jīng)》中是怎樣記載的，“我們停留的站立的高處，它一會直立，一會轉(zhuǎn)向下方。”一切都是巧合嗎？還是只是想象？為什么亞伯翰在宇宙飛行之前堅持這兩個天外來物“沒有人類的呼吸”？并且，它們的外衣散發(fā)著像藍(lán)寶石一樣的光芒？
不會是其他星球的朋友吧！這類文章在現(xiàn)在非常容易理解。人們不需要再找托詞或談離題，已經(jīng)沒有陳舊的借口能制止合理的解釋。我們有文字證明，而且時間已經(jīng)成熟�，F(xiàn)代人逐漸厭倦于去相信在宗教掩蓋下的童話，而同時對古老流傳的新的詮釋將備受爭議的文字變得明朗。
在我開始新一章的創(chuàng)作前，我想再一次重提過去幾年中一再被提起的舊話。在我的舊作中，幾乎不曾遺忘過先知以諾，事實上，我還很詳細(xì)地寫過他。這本書不會再重復(fù)這些。但是我仍然要繼續(xù)補(bǔ)充。人們不能一方面指責(zé)我只挑選那些對我有幫助的文章，而另一方面持反對意見的人也許會對以諾的痛苦沉默。
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