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五十三

西藏和其他藏區(qū)的問題，其中之一是人口增長(zhǎng)帶來的。在過去的農(nóng)奴制下，大部分的藏民必須承擔(dān)領(lǐng)主和高級(jí)僧侶的奢侈生活，導(dǎo)致自身的消費(fèi)物資非常缺乏，再加上工作條件惡劣，醫(yī)療衛(wèi)生落后，導(dǎo)致藏族的嬰兒出生死亡率高，藏族平均壽命大約35歲。而在共產(chǎn)黨執(zhí)政后，在國(guó)內(nèi)的領(lǐng)主被改造成自食其力的人，許多僧侶還了俗，達(dá)賴?yán)�嘛和他的一批領(lǐng)主和活佛們，逃到了印度，吃上了美國(guó)政府的供養(yǎng)，都使藏族農(nóng)牧民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)大幅度減少。加上中國(guó)政府在公眾衛(wèi)生上的努力，而藏族又不受計(jì)劃生育的限制，結(jié)果是導(dǎo)致了藏族人口增長(zhǎng)了180%，從1950年代初的200余萬人增長(zhǎng)到今天的550萬人，其平均壽命增長(zhǎng)到了72歲�？蓜e小看這個(gè)72歲，因?yàn)槭澜缱罡辉：桶l(fā)達(dá)的美國(guó)人均壽命也是72歲。

但是，人口的增長(zhǎng)同時(shí)也對(duì)西藏和其他藏區(qū)的脆弱的天然環(huán)境造成巨大的壓力。以青海為例，本來藏族牧民依賴天然的草場(chǎng)，可以靠自己放養(yǎng)的牛羊群，而有很好的生活。但隨著人口的增加，放牧的人增多，草場(chǎng)在過度的放牧中開始沙化，這就要求限制牧民的放牧活動(dòng)，必須把多余的人口轉(zhuǎn)移到其他產(chǎn)業(yè)中去。而在這個(gè)過程中，對(duì)牧民的職業(yè)訓(xùn)練和心理輔導(dǎo)尤其重要。把他們從傳統(tǒng)的生活中轉(zhuǎn)型，對(duì)他們的生活和心理都是一個(gè)重大的變革，如果處理不好，就會(huì)使其中的一些人出現(xiàn)像美國(guó)的黑人社區(qū)和印第安人社區(qū)的狀況，使很多人即使住在政府提供的免費(fèi)房屋內(nèi)，但由于工作和前途沒有著落，就會(huì)成為不滿的根源。

另外一個(gè)問題就是藏族人口平均年齡很低，大約在20歲（維吾爾族也是這個(gè)情況）。通常這種年齡結(jié)構(gòu)的社會(huì)都會(huì)有一定程度的動(dòng)亂。中國(guó)平均年齡20歲時(shí)，大約在70年代，我們大致都知道那時(shí)中國(guó)的社會(huì)情況，即使在文革結(jié)束后，也存在著大規(guī)模的年輕人打群架的社會(huì)現(xiàn)象。而美國(guó)平均年齡20歲時(shí)，正是風(fēng)起云涌的1960年代，以反越戰(zhàn)，吸毒和嬉皮文化為特征的年輕人向整個(gè)美國(guó)次序掀起了挑戰(zhàn)。如何將年輕人的騷動(dòng)情緒通過一些正當(dāng)?shù)那�道，如流行文化中的反叛行為，或者投身于體育運(yùn)動(dòng)中等等，是政府需要考慮的問題。

如果中國(guó)政府不對(duì)這些問題有防范的做法，這兩個(gè)因素就會(huì)很容易被海外ZD勢(shì)力利用，來配合由部分格魯教派寺廟的喇嘛的分裂主義行為。如果看一下歷次西藏和藏區(qū)的騷亂，主要的鬧事者都是以黃教格魯派尤其是拉薩三大寺廟里的部分喇嘛為主。而班禪喇嘛治下的后藏地區(qū)，則不會(huì)參與這些分裂活動(dòng)。藏傳佛教的其他教派，如噶舉派，寧瑪派和薩迦派比較關(guān)注于自身的宗教實(shí)踐，對(duì)中國(guó)政府的宗教政策持支持態(tài)度，也不關(guān)心世俗政治的權(quán)利分配。

中國(guó)政府在處理這些鬧事的寺廟時(shí)，由于過分在意西方國(guó)家的輿論和西方政府的態(tài)度，在政策上過于軟弱。主要表現(xiàn)在沒有杜絕達(dá)賴?yán)�嘛的海外宗教�?shì)力，通過派出人員的方式，來控制這些寺廟。另外就是通過來自其他藏區(qū)的喇嘛學(xué)徒到這些大寺廟學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，向其他藏區(qū)的寺廟滲透，這也是為什么在其他藏區(qū)的寺廟里有配合拉薩的響應(yīng)活動(dòng)。

五十四

其實(shí)這是藏族社區(qū)在歷史上很傳統(tǒng)的方法，通過宗教上的師徒傳承關(guān)系而達(dá)到政治上的控制。中國(guó)政府在這方面控制如果過于放松，等于在西藏和其他藏區(qū)允許了一個(gè)地下的影子政府，而這個(gè)政府就通過美國(guó)控制的ZD勢(shì)力，聞雞起舞，通過散布精心編制的謠言，來煽動(dòng)不明真相的民眾沖擊當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)次序。

中國(guó)政府有一個(gè)錯(cuò)誤的看法，即認(rèn)為西方的輿論和公眾之所以輕信達(dá)賴ZD勢(shì)力的謊言，是因?yàn)樗麄儗?duì)西藏和其他藏區(qū)的情況并不理解，如果中國(guó)政府耐心的想他們介紹事實(shí)，他們就會(huì)用比較客觀的態(tài)度來看待西藏問題。

而殘酷的現(xiàn)實(shí)是，現(xiàn)在的海外ZD運(yùn)動(dòng)反而是完全由西方政府在背后運(yùn)作，而作為海外ZD的精神領(lǐng)袖的達(dá)賴?yán)�嘛反而只是一個(gè)傀儡，并無對(duì)這些勢(shì)力控制的真正能力。在美國(guó)的ZD操作是由兩個(gè)組織進(jìn)行的，一個(gè)是國(guó)際支持西ZD立組織，得到美國(guó)民主黨的左派勢(shì)力如國(guó)會(huì)議長(zhǎng)佩洛西等人的支持，而加入了很多好萊塢的過氣明星來增加聲勢(shì)。另一個(gè)就是自由亞洲電臺(tái)（具體又其藏語和漢語部門）。這個(gè)電臺(tái)號(hào)稱民間組織，但其實(shí)是由美國(guó)共和黨內(nèi)的右派控制。這次其本上所有西方其他媒體關(guān)于西藏的報(bào)道，都是通過這個(gè)電臺(tái)提供的假消息。

這兩個(gè)組織的資金來源都是美國(guó)國(guó)會(huì)下的民主基金會(huì)，而具體操作都是由中情局的退休專家發(fā)揮余熱。筆者的分析是，之所以在3月14號(hào)發(fā)動(dòng)動(dòng)亂，主要原因是利用這一事件影響臺(tái)灣的大選。即使這個(gè)主要目的沒有達(dá)到，美國(guó)在今后的操作中肯定會(huì)加大砝碼，繼續(xù)向中國(guó)政府施壓，最終達(dá)到中國(guó)在世界其他地方，比如蘇丹，伊朗等能源地，向美國(guó)輸送利益。

現(xiàn)在海外的ZD勢(shì)力基本上可以分成三大部分。一個(gè)是達(dá)賴?yán)�嘛和他的家族。雖然達(dá)賴?yán)�嘛在中情局的宣傳攻�?shì)中，成功的建立了以達(dá)賴?yán)�嘛燦爛的帶點(diǎn)童真的幼稚笑容為形象的西方商業(yè)品牌，以他帶口音的英文，高深而樸素的佛學(xué)哲理，把傻乎乎的西方普通人忽悠的死去活來，他的家族還是要考慮他圓寂后的斂財(cái)方式。如果能夠通過和中國(guó)政府成功的談判，而使達(dá)賴?yán)�嘛可以重建其在中�?guó)的尊貴地位，他的家族不光可以繼續(xù)享受達(dá)賴?yán)�嘛在海外的巨大商業(yè)利益，還可以在西藏和其他藏區(qū)的經(jīng)濟(jì)事務(wù)中占最大的股份，直到下一個(gè)達(dá)賴?yán)�嘛家族的產(chǎn)生。當(dāng)然在下一個(gè)達(dá)賴?yán)�嘛的轉(zhuǎn)世靈童的選擇權(quán)上，還是會(huì)有一場(chǎng)爭(zhēng)奪和政經(jīng)利益重新洗牌。所以可以說，達(dá)賴?yán)�嘛的家族是海�?/font>ZD勢(shì)力中最想和中國(guó)政府談判和達(dá)成妥協(xié)的。