- 第12節(jié) 推測
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太空一號飛船內(nèi)，田家軒向拉菲婭詳細敘述了鐘子期的故事。
拉菲婭驚嘆道：“你們中華真是一個神奇文明的國度，延續(xù)至今，不知有多少無比傳奇的故事�？梢哉f不少人本身就是一部歷史書。不少事物通過這些人的作為成為一種寶貴文化財富。像魯班，上千年來就能夠制造出飛物載人上天。俞夫人月餅的故事也讓人心旌搖動。
不過家軒，鐘子期講得許多故事中，更讓人覺得應(yīng)該重視的就是唐朝人武則天。
不僅僅是她撲朔迷離的身世。
實際上，她的一切作為可以說都是一個謎。甚至是一個有關(guān)世界的駭人聽聞的謎。你稍等一下，讓我在屏幕上把一些有關(guān)武則天的疑問排列一下，對照比較比較，或許還可以探索出一個驚世駭俗的大事記呢。”
拉菲婭迅速地在數(shù)字鍵盤上不停地敲擊，逐漸演繹出排排文字。
請看，疑點一：武則天實際年齡和入宮時間？
按你們唐史記載，武則天生于公元624年，逝于705年，享年81歲。她若是14歲入宮，即公元638年。唐太宗649年去世，此時武則天該是25歲，跟隨唐太宗長達11年之久。
既稱媚娘若被寵幸，為何長達十多年間又無子嗣呢？有一個理由，武則天也許根本沒有跟隨太宗那么久，僅僅是二年時間，兩年沒有子嗣還說的過去。況且李治他敢去娶一位受寵的跟隨父親十多年的后媽嗎？
有野史說：武則天入宮時，不是14歲，虛少年齡9歲，當(dāng)是二十三歲的女人！她和唐高宗的年齡不差上下，唐高宗公元684年去世，時年56歲，而此時的武皇后應(yīng)該是60歲了。比唐高宗大了四歲。以此推測，武則天入宮時間應(yīng)該是647年。再按有的傳說武則天活到90歲，則卒于714年。這種推測似乎顯得不尊重歷史，但唐史本身就是一個謎，否則怎會有《舊唐書》和《新唐書》各說不同‘歷史’的奇怪事情呢？
疑點二：武則天何許人？
武則天篡皇期間造出二十個生僻字，其中包括了她的名字‘曌’，但她之前到底名叫什么史料卻無記錄，亦無她的早年生平詳略，讓人疑竇重重。但她修改《氏族志》難道僅僅是為了提高武氏門第及扶持新貴的嗎？我覺得鐘子期提供的許多情況應(yīng)當(dāng)引起我們的重視，有許多疑問讓我們不得不懷疑她真實的身份。且不說她是否在十四歲入宮時冒充武士彟之女或是在感業(yè)寺被人掉了包，僅她一生的所作所為及無數(shù)懸謎也足以讓人們對她的身份提出質(zhì)疑。
她改元‘天授’，我們不得而知是否因為編造洛書龜圖現(xiàn)世的謊言為登基造勢，但武則天去位之后，被中宗謚號為‘順圣皇后’，而玄宗李隆基給自己更啟年號為‘先天’，都明白著有壓武則天一頭的深層涵義。這絕非為人子孫敢輕而薄母薄祖的行徑。
武則天從感業(yè)寺出來不到一年，王皇后和蕭淑妃即被賜死，她卻登上皇后寶坐，殺害李家宗親和將相良臣無數(shù)。去位后不到十年，李隆基當(dāng)了皇上，著力驅(qū)趕前朝佛教徒，僅在洛陽城中廢除僧尼，把一萬兩千余名尼姑責(zé)令還俗為民。我們不能僅僅把這看成是一般的信仰問題，應(yīng)該看做是一場有針對性也有目的性的政治活動。有理由相信他們這樣做其中也不乏擔(dān)心再有其他武則天之類重蹈歷史覆轍之憂。
到了數(shù)百年后的明朝，即公元十六世紀，日本的統(tǒng)治者豐田秀吉三番五次入侵朝鮮，意在中華。揚言“要在有生之年將唐之領(lǐng)土納入我之版圖”，他們竟然不知大唐早以改朝換代？豈非奇怪？
公元十九世紀，日本人制定百年大計，向中國東北大量移民，密謀遷徙500萬人蠶食東三省。不久便迫不及待舉行了大規(guī)模入侵。在東三省，日本軍刀下操縱了‘偽滿洲國’，打出親善親邦旗號，宣稱自己是老子，讓‘偽滿洲’百姓給他們叫‘爸爸’，公然宣稱兩國共有一個祖先，就是天照大神！
侵略戰(zhàn)爭失敗之后，在國際軍事法庭上，那個親自制造了‘南京大屠殺’慘案的日本法西斯分子石根松井還狡辯說：“我們是兄弟之爭。”
他是否企圖推卸責(zé)任、想把人們對這場世紀侵略戰(zhàn)爭帶入到不過是武則天后代‘宗親與表親之間的家里事兒’之誤區(qū)呢？
一個四處侵略、給中國給世界人民帶來無比痛苦的戰(zhàn)敗國，反而在很短的時間內(nèi)得到了美國人的大力扶持，迅速成為亞洲第一強國，這里面的玄機比武曌之謎恐怕更為過之而無不及。
疑點三：武則天是否去了日本？
由于種種原因，唐高宗李治和武則天的合葬墳?zāi)辜辞曛两裆形创蜷_，不知里面是否究有武皇后的遺體，否則以現(xiàn)代的技科手段我們完全可以得出這里的武則天究竟是真是假的結(jié)論。在乾陵打開之前，一切推理都不是事實依據(jù)，但也不能沒有猜測。
過去流傳武則天帶領(lǐng)三千童男童女東渡到了東瀛。我個人認為有可能性：她到了那里以后，迫于她的威望和魄力，沒有人能和她較高低，她在東瀛勵精圖治，給東瀛帶來了繁榮，使大唐文化廣為傳播。以至于如今的日本傳統(tǒng)文化大都和你們唐朝的文化極其相似。另外，日本人尚武，推崇武士道，創(chuàng)立空手道，信奉武運長久，這和武曌家族是否有某種神秘的聯(lián)系呢？
武則天改國號為周武，東瀛當(dāng)時國號為文武。似都有對周文王、武王之追崇。還有武則天執(zhí)政時從長安遷都洛陽時把洛陽宮稱為東京，現(xiàn)在的日本首都也稱東京，這是一種歷史巧合或者是武則天到了東瀛以后重建了首都東京呢？
疑點四：武則天的無字碑？
武則天的子孫為何僅給她立了一個無字碑？憑她的文韜武略和政治手腕，古今世界女子幾人可比？可她的身世特別是她入宮前的身世更是霧里看花，不知所云。這不得不讓人們對唐時駱賓王討武曌檄文的真正原因應(yīng)該重新認識了。否則，在你們這個特別尊重親緣血統(tǒng)的國度哪有后代特別是皇室后代不給自己的母親樹碑立傳刻銘文的荒唐之舉呢？
聽說你們淮陽那里的少昊陵也是無字墓碑，但不知兩者有無必然的聯(lián)系�！渡胶＝�(jīng)》之大荒東經(jīng)第十四寫道：東海之外有大壑，少昊之國。”假設(shè)少昊就是蚩尤，被黃帝打敗以后跑到東海之外，人們則要對黃帝戰(zhàn)蚩尤及后羿射日等古老的神話傳說引起重視了！假如他們是東瀛人，又豈敢在石碑上注明他們的真實身份呢？
傳說武則天不同意給自己立墓志銘，“千秋功罪，后人評說。”我懷疑這是她的子孫們當(dāng)時一個無奈的托辭。”
田家軒仔細地看完屏幕上拉菲婭打出來的字，道：“我十分欣賞你的推測。要想解開這些謎，并不是一件辦不到的事情。透過現(xiàn)象看本質(zhì)。一千五百年間的歷史積淀，總會使過程呈現(xiàn)出結(jié)果來。就像杜牧那首《赤壁懷古》詩中所講，折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝。”
有了那么多的疑點，也有了那么多的歷史現(xiàn)象，去偽存真，總會透過蛛絲馬跡找到事物本質(zhì)之所在。我現(xiàn)在也在思考幾個問題，其中之一就是一千多年前那位西方的傳教士到東方傳教的目的是什么？或許當(dāng)年駱賓王所指武則天‘猶復(fù)包藏禍心’還有更深層的含義。”
拉菲婭說：“我也有此想法。哎，對了家軒，一百多年前，就是2006年9月，在你們中國的名山大川嵩山登封，不是已經(jīng)在少林寺的塔林下找到一把武則天的青銅寶劍嗎？還有1982年你們中原嵩山的農(nóng)民在峻極峰撿到武則天的那面為自己消災(zāi)除罪的金簡，這寶劍和金簡真是值得人們?nèi)ズ煤玫匮芯垦芯堪�，它們或許具有不可估量的歷史價值呢……
田家軒、拉菲婭兩人在探索著武曌懸謎的同時，乘坐著太空一號飛船悄無聲息地向著另一個星球木球飛進。
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