- 第5節(jié) 推薦序：花開花謝，總是修行好時節(jié)
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“香風(fēng)時來，吹去萎華，更雨新者，如是不絕……”
昔讀佛經(jīng)，逢佛陀當(dāng)眾說法時，常有天花飄墜的幻麗場景，令我驚異、感動。學(xué)佛多年，漸漸了解到其實在大乘經(jīng)典奇跡式的華麗文辭背后，有其真實寓意。
佛說緣起。在佛陀的分析中，身心世界無時無刻莫不處于剎那、剎那的生滅變化中。向人們揭示出自然現(xiàn)象本質(zhì)的佛陀，當(dāng)其說法之際，這大千世界有多少花朵正在開落；而有情心靈中，又有多少念頭正在生滅。佛經(jīng)中“諸天雨華”，或應(yīng)不只指物質(zhì)界花朵，也意指心靈花朵吧。
幸聞佛法的我們，當(dāng)亦在花里聞法、花里修行；感念世尊時，我們更以鮮花供佛。近讀見介師一系列借花卉植物談佛法的散文，篇篇玲瓏剔透，仿佛一連串披光帶露的花串，從中便也感受到一份鮮花供佛的美意了。
認識見介師多年。不多言語，喜好天然花草的她，也袖藏一支好文筆。十分清簡的袍服下，誰能猜出她已經(jīng)出家有十六年之久了？
透過新編成《和佛陀賞花去》散文集，見介師的個性、喜好，以及她對佛法的見解，都如潺緩清流般呈現(xiàn)。即使是出家人輕貪愛、重舍離，從見介師的字里行間，仍能讀出一份她對家鄉(xiāng)及親人深沉的摯愛。
見介師俗家姓楊，是在高雄縣美濃鎮(zhèn)世代居住了兩百多年的客家家族。“說到我出家因緣，實在是十分單純的。”一回，見介師對我笑說：“讀專科學(xué)校時，我參加佛學(xué)社團，對佛法很喜歡。不久，一道選擇題就發(fā)生了──想繼續(xù)深究佛法，在當(dāng)時似乎只有出家一途。出家呢，還是不出家？”
作為被鐘愛的家中長女，又處在傳統(tǒng)謹嚴的客家家庭，她選擇出家，一定令父母非常為難吧。這份情懷，充分流露在見介師撰寫父親與椰子樹的短文里：“‘爸！這片椰林種多久了？’我問。‘就是你出家那年我開始種的，你出家多久，這椰子樹的歷史就有多久。’父親站在椰林前對我說……”
接著，作者追問：“這片田，在小學(xué)任教的父親從來都是無條件借給鄰居耕作，為什么會在我出家那年種滿椰子樹呢？”總而言之，這是父親的一個決定。
父親的椰子樹長大成蔭，結(jié)實累累。每年他帶著椰子汁，到寺廟探望出家的女兒。作者道：“那滋味總是點滴在心頭。”
如此，父親投身椰林以堅持對子女的愛。“每次回去，我一定去看看和我出家年資一樣的椰子樹……微風(fēng)吹過，椰子樹沙沙作響……父親就在這里度過多少我不在家的日子啊！”作者因此從天下父母不求報償、無悔付出的親情中，體會到了何謂菩薩的大悲心。
“堅固不移的決定，可以為親情，也可以為佛法。”作者在這篇精短的散文中，把父親的愛與椰子樹的蒼影合而為一，進而成為她自己對佛法的堅持，其堅牢一如古印度神話中暴風(fēng)雨神因陀羅的石柱。
“回顧起來，我受父親的影響很深。”見介師說，“父親一生甘于淡泊，不求名利，愛好天然。我也是這樣，不喜歡人為堆砌造作，偏好從大自然里印證一份對佛法的體悟。”
見介師當(dāng)年出家，純屬于一份少女對佛法觸及人生無常及苦痛的敏感，便決定了自己要追尋“離貪、瞋、癡煩惱，證無上解脫”的目標(biāo)。十六年過去了，從外表看不出歲月在她容顏上留下多少痕跡。她風(fēng)光霽月地笑說：“世事經(jīng)歷愈多，我皈依佛陀的心意愈發(fā)堅定。”
兩年多來持續(xù)寫作，至此成為《和佛陀賞花去》的精彩成績。觀內(nèi)容，包括了“煩惱花園”、“修行花園”、“寂靜花園”共計六十種品目的花草植物。雖然篇章名目活潑逗人，但細讀之下，其中借自然審美所帶出的佛法卻都十分中肯。從中可以看到見介師對“法”的堅持。
大自然可親、可近；佛陀的法揭示的無非是大自然所深藏的理則，也應(yīng)當(dāng)是可親、可近的。在佛法的緣起分析中，身心世界瞬息生滅流變，一如自然里花開花落。至于該如何修行，讓我們試模擬佛陀的話語，或可以如下這么說：
花開，令人喜悅。那就享受這喜悅吧�？墒牵隳懿荒芊畔码S后生起的貪執(zhí)呢？
花謝，令人悲傷。那就看清這苦楚吧。試試看，你能不能安忍這份苦？而不生起心里的排斥和瞋恨呢？
還有那無花的時節(jié)，仿佛無苦也無樂。能稱它是“無聊”，還是“平靜”？這時節(jié)，莫起造作，放下愚癡，你或許能得到澄明如鏡的觀照力呢！
如是人生際遇在樂、苦、不苦不樂三種基本感受中，隨因緣而輪轉(zhuǎn)；而修行人則在花開、花謝以及心境的生生滅滅中，一點一點地放下自己的貪、瞋、癡，自在解脫的心也就漸漸分明了。
見介師，祝福你，祝福我，祝福大家。
奚淞╱文
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