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　　第三，社會主義初級階段的基本任務。這就是要全民奮起、艱苦創(chuàng)業(yè)，逐步擺脫貧窮、擺脫落后，由農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的手工勞動為基礎的農(nóng)業(yè)國逐步變?yōu)榉寝r(nóng)產(chǎn) 業(yè)人口占多數(shù)的現(xiàn)代化的工業(yè)國，由自然經(jīng)濟半自然經(jīng)濟占很大比重變?yōu)樯唐方?jīng)濟（市場經(jīng)濟）高度發(fā)達的階段，通過改革和探索建立和發(fā)展充滿活力的社會主義經(jīng) 濟、政治、文化體制，實現(xiàn)中華民族偉大復興。
　　
　　第四，社會主義初級階段的基本路線。“領導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建 設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。”這就是黨在社會主義初級階段的基本路線。經(jīng)濟建設是我們的中心任務，在社會主義初級階段，任何情況 下都必須堅持這個中心不動搖。堅持四項基本原則是我們的立國之本，堅持改革開放是我們的強國之路，這兩個基本點相互貫通、相互依存，統(tǒng)一于建設有中國特色 的社會主義的實踐。不能以僵化的觀點看待四項基本原則，否則就會懷疑以至否定改革開放的總方針。也不能以自由化的觀點看待改革開放，否則就會離開社會主義 軌道。不改革開放，就不能更好地顯示社會主義的優(yōu)越性和增強社會主義的吸引力，也就會在實際上助長資產(chǎn)階級自由化思想的滋長和蔓延。排除僵化和自由化這兩 種錯誤思想的干擾和影響，將貫穿社會主義初級階段的全過程。由于“左”的積習很深，由于改革開放的阻力主要來自這種積習，從總體上說克服僵化思想是相當長 時期的主要任務�？傊�，以經(jīng)濟建設為中心，堅持兩個基本點，這就是我們的主要經(jīng)驗，這就是黨在社會主義初級階段的基本路線的主要內容。
　　
　　第五，初級階段社會主義建設的指導方針。（1）必須集中力量進行現(xiàn)代化建設。社會主義社會的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力。在初級階段，為了擺脫貧窮和落后， 必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為全部工作的中心。（2）必須堅持全面改革。社會主義是在改革中前進的社會。改革是社會主義生產(chǎn)關系和上層建筑的自我完善，是推進一切 工作的動力。（3）必須堅持對外開放。要發(fā)展對外經(jīng)濟技術交流和合作，努力吸收世界文明成果，逐步縮小同發(fā)達國家的差距。（4）必須堅持以公有制為主體， 多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。（5）必須以安定團結為前提，努力建設民主政治。第六，必須以馬克思主義為指導，努力建設社會主義精神文明。
　　
　　1997年黨的十五大進一步豐富和發(fā)展了社會主義初級階段理論。大會政治報告指出，面對改革攻堅和開創(chuàng)新局面的艱巨任務，我們解決種種矛盾，澄清種種 疑惑，認識為什么必須實行現(xiàn)在這樣的路線和政策而不能實行別樣的路線和政策，關鍵還在于對所處社會主義初級階段的基本國情要有統(tǒng)一認識和準確把握；我們要 搞清楚什么是社會主義、怎樣建設社會主義，就必須搞清楚什么是初級階段的社會主義，在初級階段怎樣建設社會主義。大會根據(jù)黨的初級階段的基本路線制定了社 會主義初級階段的基本綱領：第一，建設有中國特色社會主義的經(jīng)濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這就要堅持和完善社會主義公 有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度；堅持和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，使市場在國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用；堅持和完善按勞分 配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)一部分人先富起來，帶動和幫助后富，逐步走向共同富裕；堅持和完善對外開放，積極參與國際經(jīng)濟合作和競爭。保證國 民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟繁榮成果。第二，建設有中國特色社會主義的政治，就是在中國共產(chǎn)黨領導下，在人民當家作主的基礎上，依法治國，發(fā)展 社會主義民主政治。這就要堅持和完善工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政；堅持和完善人民代表大會制度和共產(chǎn)黨領導的多黨合作、政治協(xié)商制度 以及民族區(qū)域自治制度；發(fā)展民主，健全法制，建設社會主義法治國家。實現(xiàn)社會安定，政府廉潔高效，全國各族人民團結和睦，生動活潑的政治局面。第三，建設 有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的 科學的大眾的社會主義文化。這就要堅持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民；努力提高全民族的思想道德素質和教育科學文化水平；堅持為人民服務、為社會主義服 務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，重在建設，繁榮學術和文藝。建設立足中國現(xiàn)實、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國文化有益成果的社會主義精神文明。
　　
　　〖MZ（2H〗三、社會主義初級階段理論的歷史地位和指導意義〖MZ）〗
　　
　　社會主義初級階段理論，是馬克思主義中國化的一個重要的理論成果，在中國的特色社會主義建設事業(yè)中具有重要的理論和實踐意義。
　　
　　〖MZ（3H〗（一）社會主義初級階段理論發(fā)展了馬克思主義關于未來新社會發(fā)展階段的思想〖MZ）〗
　　
　　社會主義初級階段理論，是馬克思主義中國化的重要成果，堅持了馬克思主義又發(fā)展了馬克思主義。為正確理解這個問題，有必要對馬克思主義經(jīng)典作家關于未來新社會發(fā)展階段的思想作一個考察。
　　
　　馬克思恩格斯認為，從資本主義走向共產(chǎn)主義是一個歷史過程，不可能一蹴而就，需要一個過渡時期�！豆伯a(chǎn)黨宣言》提出了“無產(chǎn)階級用暴力推翻資產(chǎn)階級而 建立自己的統(tǒng)治”的思想，指出“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主”，然后通過“自己的政治統(tǒng)治”，“一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全 部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里”�！恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年6月第2版，第284、293 頁。這里雖然沒有明確提出“過渡時期”，但有關思想還是很明確的。經(jīng)過對1848年歐洲革命的歷史考察，特別是對巴黎公社無產(chǎn)階級專政國家政權的全面考 察，馬克思在《哥達綱領批判》進一步明確地指出：“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩�轉變時期。同這個時期相適應的也有一個 政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政。”《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年6月第2版，第314頁。
　　
　　對馬克思恩格斯來說，他們當時的主要任務是建立無產(chǎn)階級專政國家政權。因此，關于過渡時期，他們更多地關注無產(chǎn)階級專政問題。他們強調：“無產(chǎn)階級的 階級專政”是“達到消滅一切階級差別，達到消滅這些差別所由產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關系，達到消滅和這些生產(chǎn)關系相適應的一切社會關系，達到改變由這些社會關系產(chǎn) 生出來的一切觀念的必然的過渡階段”�！恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年6月第2版，第462頁。但是，這并不意味著馬克思恩格斯認為實 現(xiàn)了無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治即可完成向共產(chǎn)主義社會的過渡。他們認為，無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治僅僅是實現(xiàn)向共產(chǎn)主義過渡的必要條件，完成向共產(chǎn)主義社會的過渡還有 社會經(jīng)濟條件，即創(chuàng)造出高于資本主義的社會生產(chǎn)力。因此，馬克思恩格斯強調，無產(chǎn)階級在利用自己的政治統(tǒng)治剝奪資產(chǎn)階級的同時，要盡可能快地增加生產(chǎn)力的 總量�！豆伯a(chǎn)黨宣言》在談到實現(xiàn)這一過渡的具體措施時，列舉了諸如增加國營工廠和生產(chǎn)工具、按照總的計劃開墾荒地和改良土壤等純粹發(fā)展生產(chǎn)力的措施。
　　
　　馬克思恩格斯認為，共產(chǎn)主義社會分為“第一”和“高級”兩個發(fā)展階段。在《資本論》中，馬克思通過對資本主義社會經(jīng)濟形態(tài)的研究，對共產(chǎn)主義社會發(fā)展 階段問題作了考察。他認為，消滅資本主義制度之后的社會將經(jīng)歷兩個歷史階段，第一階段是消滅了階級剝削和階級統(tǒng)治的社會，第二階段是在第一階段基礎上發(fā)展 了的更高級的社會形態(tài)。在《哥達綱領批判》中，馬克思第一次明確把未來共產(chǎn)主義社會劃分為“第一階段”和“高級階段”。第一階段是剛剛從資本主義社會中產(chǎn) 生出來的，因此它在各方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡。這種情況是不可避免的，因為它經(jīng)過長久的陣痛剛剛從資本主義社會里產(chǎn)生出來。在高級階 段，由于迫使人們奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失，由于勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第—需 要，由于隨著個人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流，因而這時才能完全超出資產(chǎn)階級權利的狹隘眼界，社會才能在自己的 旗幟上寫下：各盡所能，按需分配。就是說，在共產(chǎn)主義社會的第一階段，受生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，舊的分工以及腦力勞動和體力勞動的差別還存在，勞動還僅僅 是謀生的手段。這個時期的分配還只能采取等量的勞動（以勞動時間為尺度）獲取等量報酬的分配方式進行。經(jīng)過生產(chǎn)力高度發(fā)展及其社會的全面進步，勞動產(chǎn)品極 大豐富，舊的分工以及腦體差別已經(jīng)消失，勞動成為生活的第一需要，社會將才能實行各盡所能、按需分配，也就是進入了共產(chǎn)主義社會的高級階段，人實現(xiàn)了自由 和全面發(fā)展。
　　
　　馬克思恩格斯強調，正確認識和把握未來新社會發(fā)展階段必須從實際出發(fā)。在他們那里，共產(chǎn)主義是作為資本主義的對照物和對立物來進行認識的。他們認為， 資本主義是人類文明發(fā)展的一個重要階段，在歷史上有過進步作用，但也存在著許多難似克服的弊端，必須建立一種更為理想的新社會，也就是共產(chǎn)主義社會，人類 才能真正進入美好的境界。共產(chǎn)主義是資本主義文明發(fā)展的必然結果，同時也是對資本主義的全面改造。因此，他們對未來新社會的認識是建立在對現(xiàn)實資本主義弊 病否定的基礎上的。而且，他們認為，共產(chǎn)主義社會的建立與其說是一個理論問題，勿寧說是一個實踐問題。而實踐問題只有通過實踐才能解決。因此，在如何認識 和把握未來新社會及其發(fā)展階段這個問題上，他們特別強調必須從實際出發(fā)。比如對無產(chǎn)階級取得政權之后的具體做法之類的問題，馬克思認為，“唯一的答復應當 是對問題本身的批判”，因為“在將來某個特定的時刻應該做些什么，應該馬上做些什么，這當然完全取決于人們將不得不在其中活動的那個既定的歷史環(huán)境”《馬 克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年6月第2版，第643頁。。恩格斯在致康拉德•施米特的信中也說道：“您的第二個寫作計劃——向共產(chǎn)主義社 會的過渡階段——還需要認真考慮；然而，我勸您：放它九年，先不拿出!這是目前存在的所有問題中最難解決的一個，因為情況在不斷地變化。”《馬克思恩格斯 全集》第38卷，人民出版社1972年8月第1版，第123頁。
　　
　　列寧在領導俄國黨和人民進行社會主義革命和建設的實踐中，從實際出發(fā)，進一步發(fā)展了馬克思主義社會發(fā)展階段思想。
　　
　　列寧當時所面臨的歷史任務是在俄國實現(xiàn)社會主義，因而他把主要注意力集中在如何向社會主義過渡的問題上。列寧完全贊同馬克思的“有一個政治上的過渡時 期”的主張，并且對這個革命轉變時期的政治經(jīng)濟狀況進了深入的研究和思考。他在《無產(chǎn)階級專政時代的經(jīng)濟和政治》一書中明確指出：“在資本主義和共產(chǎn)主義 中間有一個過渡時期，這在理論上是毫無疑義的。這個過渡時期不能不兼有這兩種社會經(jīng)濟結構的特點或特征。這個過渡時期不能不是衰亡著的資本主義與生長著的 共產(chǎn)主義彼此斗爭的時期，換句話說，就是已被打敗但還未被消滅的資本主義和已經(jīng)誕生但還非常幼弱的共產(chǎn)主義彼此斗爭的時期。”《列寧選集》第4卷，人民出 版社1995年6月第3版，第59頁。這個論斷給“過渡時期”下了一個明確的定義，指出了它的質的規(guī)定性，即：“過渡時期”在經(jīng)濟上是社會主義和資本主義 彼此進行激烈斗爭的時期，是誰戰(zhàn)勝誰的問題沒有得到解決的時期，是對資本主義以及其他非社會主義經(jīng)濟進行改造的時期，因而反映到上層建筑領域就是階級斗爭 關鍵的時期，是必須實行無產(chǎn)階級專政的時期。