91在线免费看_2021午夜国产精品福利_国产视频精品视频_1024cl地址一地址二地址三2019

　　梁濟(jì)跟孩子之間的關(guān)系是莊重的，平等的，又是尊重的。在梁漱溟的記憶中，父親對他“完全是寬放”的，甚至“很少正言厲色地教訓(xùn)過我們”。他“只記得大哥挨過打，這亦是很少的事”，他自己則“在整個(gè)記憶中，一次亦沒有過”。
　　
　　梁漱溟到讀四書五經(jīng)的年齡了，梁濟(jì)不讓他讀，而讓他學(xué)習(xí)《地球韻言》。年輕的梁漱溟拒絕家中提婚要求，想出家當(dāng)和尚，梁濟(jì)雖不以為然，但也不明示反對……他的影響是有力的，使得梁漱溟在處事做人上跟他一樣，以至于在梁漱溟17歲時(shí)，梁濟(jì)贈其兩個(gè)字“肖吾”。
　　
　 　自殺前三天，即1918年11月7日，已經(jīng)下了決定的梁濟(jì)問兒子梁漱溟：“這個(gè)世界會好嗎？”正在北京大學(xué)當(dāng)哲學(xué)講師的兒子回答說：“我相信世界是一天 一天往好里去的。”“能好就好啊！”梁濟(jì)說罷離開了家。這是他留給兒子的最后的話。梁濟(jì)的死，在京城有過一些影響，徐志摩、陶孟和、陳獨(dú)秀、李大釗、胡 適、傅斯年、梁啟超……等人都有過評論，他們多表示了不同程度的尊敬。
　　
　　自然，父親的自殺對進(jìn)行人生思考也想自殺的梁漱溟是一個(gè)啟示。有人說，“民族血脈的新舊交替，這驚遽的時(shí)刻總要有人來表現(xiàn)，梁濟(jì)選擇了表現(xiàn)；這驚遽的時(shí)刻過后總要有人去承擔(dān)，梁漱溟選擇了承擔(dān)。”梁漱溟選擇了活下來，并開始了他傳奇而高壽的一生。
　　
　　三
　　
　　梁漱溟跟毛澤東同年，他的一生也跟毛澤東結(jié)緣。馮友蘭在他去世后寫的挽聯(lián)說：“鉤玄決疑，百年盡瘁，以發(fā)揚(yáng)儒學(xué)為己任；廷爭面折，一代直聲，為同情農(nóng)夫而直言。”上聯(lián)即述其德業(yè)，下聯(lián)則涉及到跟毛澤東的緣分。
　　
　 　1918年，兩人在北大教授楊昌濟(jì)先生的家里初識，當(dāng)時(shí)的梁漱溟已是名人，是北大哲學(xué)系講師，毛澤東則在北大當(dāng)圖書管理員。20年后，梁漱溟到延安跟毛 澤東談中國的出路，半個(gè)月中毛澤東與他長談八次，有兩次是通宵達(dá)旦，梁漱溟回憶說：“彼此交談都很有興趣。”毛澤東后來則稱，“我同梁漱溟比較熟”。
　　
　 　梁漱溟沒有進(jìn)過大學(xué)，他是自學(xué)成材的。僅有中學(xué)文憑的他被蔡元培請到北大教印度哲學(xué)，30多歲即在軍閥韓復(fù)榘治下開展他的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)。他在五四新文化 運(yùn)動后期發(fā)表的重要著作《東西文化及其哲學(xué)》，以及在國共兩黨激烈沖突的時(shí)刻出版的《中國文化要義》，是極為重要的思想文獻(xiàn)。前者批評新文化運(yùn)動“向西 走”的不對，宣稱他就是要“向東走”，宣稱世界未來有待于中國文化的復(fù)興；后者則基于他對中國社會實(shí)際的觀察與研究，提出中國社會的基本特征是“倫理本 位，職業(yè)分途”，以此否定階級斗爭理論，張揚(yáng)自己多年來進(jìn)行的鄉(xiāng)村建設(shè)才是中國的惟一出路。