- 第3節(jié) 潑皮太尉之群小相聚,奸人沃土
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這個(gè)被注銷東京戶口遣送出境的家伙,到哪里去了呢?
高俅此時(shí),上有官府判決出界流放的法令,下有百姓的人人喊打,他在東京是無處落腳了,只得去淮西,投靠一個(gè)開賭坊的閑漢柳大朗柳世權(quán)。你看,又是一個(gè)閑人,而且開著賭坊,有的是錢。并且,這次高俅有了教訓(xùn),有了經(jīng)驗(yàn),不是幫閑柳大郎的兒子,而是幫閑柳大郎本人,所以,一舉成功,一住三年。
這柳世權(quán)的名字很有意思,它暗示的是,這是一個(gè)權(quán)宜的世界,一個(gè)茍且的世界,而不是一個(gè)有是非曲直、光明磊落的世界。所以,這是一個(gè)特別適合小人生存的世界。正是這個(gè)世界上講原則的人太少,講茍且講權(quán)宜自保的人太多,才讓高俅這樣的小人步步為營(yíng),并且往往最終還一步升天。
中國(guó)古代諺語里有害的有毒的所謂聰明太多,比如,有一句話叫:“寧得罪君子,不得罪小人”,這是多么孱頭自私不負(fù)責(zé)任的處世格言!大家都照這樣去做,豈不造成一個(gè)君子吃虧、小人得志的世界?信奉這樣格言的人,豈不自己首先就已經(jīng)成了小人?而且還造成了社會(huì)的小人文化,直至小人社會(huì)。
三年以后,宋哲宗心血來潮,玩大赦天下的游戲。古代皇帝常常在登基、更換年號(hào)、立皇后、立太子之時(shí),宣布天下大赦以示恩寵。這種大赦效力很大:
一是涉及的人數(shù)多,范圍大,往往使在某一范圍內(nèi)的罪犯一律獲得赦免;
二是程度很深,它不僅免除刑罰的執(zhí)行,而且使犯罪也歸于消滅,取消犯罪記錄,亦即不再作為犯罪前科。
中國(guó)古代封建統(tǒng)治階級(jí)玩這種大赦天下的把戲,一方面?zhèn)窝b自己的仁慈,一方面卻是對(duì)法律公正的嚴(yán)重破壞。這種大赦對(duì)罪犯確實(shí)是一種恩典,但對(duì)受害者,豈不是一種嘲弄和嚴(yán)重的不公!
哲宗的這次德政,未見得對(duì)一般百姓有什么好處,倒首先解放了高毬這個(gè)破落戶。他得到了大赦,要回東京來了!
柳世權(quán)除了給他一些盤纏之外,還為他寫了一封推薦信,讓他投奔自己的親戚:開生藥鋪的董將仕。
董將仕一見高俅,又見了柳世權(quán)的來書,心中尋思:這樣的人留不得。但又撇不過柳大郎的面皮,于是便假裝歡天喜地留高俅在家歇宿,每日酒食款待,住了十余天,董將仕想出一個(gè)兩全之策:拿出一套衣服,又寫了一封信,打發(fā)高俅到小蘇學(xué)士處去,話還說得好聽:“小人家下螢火之光,照人不亮,恐后誤了足下。我推薦足下與小蘇學(xué)士處,之后也得個(gè)出身。”一番話把高俅說得歡天喜地。
這小蘇學(xué)士,就是蘇東坡,這顯然是從王明清《揮麈后錄》脫胎而來的。但既是蘇東坡這樣的人,又如何能安得下這等小人呢?所以他心里也在盤算:“我這里如何安得著他?不如做個(gè)人情,薦他去駙馬王晉卿府里做個(gè)親隨。他便喜歡這樣的人。”于是,小蘇學(xué)士又寫了一封信,把他薦給王晉卿了!端疂G》把王詵稱做小王都太尉,說他是哲宗皇帝的妹夫,神宗皇帝的駙馬,這是錯(cuò)誤的,王詵是娶了英宗的第二女魏國(guó)大長(zhǎng)公主,應(yīng)該是英宗的駙馬、神宗的姐夫。王詵還真喜歡高俅這類人,所以,一見就喜。隨即就收留高俅在府內(nèi)做個(gè)親隨,出入如同家人一般。
這王詵王晉卿,乃是蘇東坡的朋友。東坡先生與他的朋友王詵,一同入了《水滸傳》,而且還是以這樣一種不大體面的方式,在他們的官職前,加了一個(gè)“小”字,一個(gè)叫“小蘇學(xué)士”,一個(gè)叫“小王都太尉”,與下面的“小舅端王”,形成“群小相聚”之勢(shì),也算是施耐庵對(duì)他們的一種調(diào)侃吧。金圣嘆說,“小蘇學(xué)士,小王太尉,小舅端王,嗟乎!既已群小相聚矣,高俅即欲不得志,亦豈可得哉!”
我們來看看高俅步步接近上層社會(huì)權(quán)力中心的過程。本來,他是一個(gè)過街老鼠,被逐出京師,東京城中人人嫌棄,不許他在家宿食。他到淮西一待三年,也就是個(gè)下層灰色人群中的一個(gè)小幫閑。
是什么給了高俅機(jī)會(huì)呢?朝廷的大赦令。這是一個(gè)很有寓意的細(xì)節(jié)。它暗示我們:是朝廷的政令,解禁了高俅這類邪惡人物,使他有機(jī)會(huì)飛黃騰達(dá),然后壞家壞國(guó)壞民。
還不止這些。當(dāng)高俅得到大赦后,是柳世權(quán)的一封信,把他推薦到東京,使他在這個(gè)所謂的首善之區(qū)有了立足之地。董將仕并不是善惡不分的人物,恰恰相反,他的精明足以讓他區(qū)分善惡,但他的精明讓他更能區(qū)分利害。在判斷了自身利害之后,他把高俅推薦給了小蘇學(xué)士,小蘇學(xué)士也一樣,又把他推薦給了小王都太尉,他們或是本分的小生意人,或是朝廷里體面的官僚,但他們都在作善惡、是非判斷之后,又接著作了利害判斷。作善惡是非判斷的是君子,作利害判斷并把利害置于是非之上,就是小人了。他們知道高俅是個(gè)瘟神,但他們不是在自己手下解決了這個(gè)瘟神,阻斷他的上升之路,而是恰恰相反,正如第十七回丟失了生辰綱的眾軍士所云:“火燒到身,各自去掃,蜂蠆入懷,隨即解衣。”他們從自身利害出發(fā)的考慮壓倒了是非判斷,個(gè)人的小算盤壓倒了做人的大原則,小占了上風(fēng),大不見了,大人也就成了小人了。所以,作者把蘇學(xué)士寫成小蘇學(xué)士,把王都太尉寫成小王都太尉,端王寫成小舅端王。
人,也就從打個(gè)人小算盤開始,從大人變成小人的!
在這個(gè)過程中,還有一點(diǎn)要注意。柳大郎把高俅推薦給董將仕,董將仕是不高興的;董將仕把高俅再推給小蘇學(xué)士,小蘇學(xué)士也是不樂意的,他們都把高俅看成是不祥之物、不潔之人。但當(dāng)小蘇學(xué)士把高俅這樣為下層人民普遍厭惡的人推薦給小王都太尉時(shí),他竟然是“見了便喜”,而且很快就“出入如同家人一般”。到此時(shí),對(duì)這個(gè)處處惹人厭被人推的破落戶,我們要恭喜他,他找到家了。
但這還不是他的最后歸宿,他現(xiàn)在找到了家,他還會(huì)找到國(guó)呢。
【鮑氏心語】作善惡是非判斷的是君子,作利害判斷并把利害置于是非之上,就是小人了。他們從自身利害出發(fā)的考慮壓倒了是非判斷,個(gè)人的小算盤壓倒了做人的大原則,小占了上風(fēng),大不見了,大人也就成了小人了。
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