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　　在那樣的時代，什么最厲害？是道德法律，還是權(quán)勢？是人的能力，還是人的地位？
　　
　　顯然，首先不是個人的武功能力，而是地位。憑個人能力，林沖打十個小衙內(nèi)也不會有問題，小白臉從來不經(jīng)打。小白臉最善于在女人堆里廝混，在男人這里，他們永遠(yuǎn)是弱者。
　　
　　所以，弗洛伊德說，那些總是和女人扎堆的男人，實(shí)際上是借以躲避男人，因為他們害怕真正的競爭。高衙內(nèi)實(shí)際上是最無出息的“高干子弟”，他本來可以利用他的養(yǎng)父的權(quán)勢，去做大官，發(fā)大財，現(xiàn)在卻只能搞搞女人，一副好牌，在他手里卻只玩出這個結(jié)果，實(shí)在是沒有出息。
　　
　　從弗洛伊德的心理學(xué)上講，他實(shí)際上是對男人的世界深懷恐懼，并且毫無競爭的能力與意愿。我們看看《水滸》中提到的其他的衙內(nèi)：蔡京家的衙內(nèi)蔡得章做了江州知府，女婿梁中書做了北京大名府留守，就是高俅的叔伯兄弟高廉，也做了高唐州的知州。他們一朝權(quán)在手，便把令來行，貪贓枉法，驕奢淫逸，害國害民，無惡不作，“出息”比高衙內(nèi)大多啦。高衙內(nèi)只是在京城里糟蹋幾個良家婦女，混了個綽號“花花太歲”，實(shí)在沒有斤兩。如果不是背后有高太尉，這樣的貨色，根本不要林沖動手，一個街頭巡邏的警察就可以把他拎到局子里去。
　　
　　但是，問題就在這里：這個小混混、小白臉、小流氓是高太尉的養(yǎng)子！他自己一錢不值，就是個人渣，但是，他的背后，是權(quán)勢！而背靠道德法律的林沖一見到背靠高太尉的權(quán)勢的小衙內(nèi)，他的手先就軟了。
　　
　　什么才是硬的？權(quán)勢！但這個世界如果都是這樣怕權(quán)勢，這世界多么令人氣悶，多么令人絕望？當(dāng)林沖忍下這口惡氣，帶著老婆、使女往外走時，他看見魯智深提著禪杖，引著那二三十個破落戶，大踏步搶入廟里來。
　　
　　他又出了什么事呢？
　　
　　林沖一見，叫道：“師兄，那里去？”智深道：“我來幫你廝打！”不問前因后果，就來幫打架，真是好魯智深。林沖趕緊攔住智深，告訴智深：原來是我的上司高太尉的衙內(nèi)，不認(rèn)得我的老婆，一時無禮。林沖本待要痛打那廝一頓，太尉面上須不好看。自古道：‘不怕官，只怕管’。林沖沒辦法，在他手下吃飯，權(quán)且讓他這一次。魯智深說：“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚鳥！俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖了去！”
　　
　　我們說，林沖一生，只是一個怕字，魯智深一生，只是一個不怕。這段對話，就是一個重要依據(jù)。別人調(diào)戲林沖老婆，他竟然能忍，能讓，原因就是那人的養(yǎng)父是他的頂頭上司。他說不怕官，只怕管，其實(shí)，不是官，誰能管你？所以，還是怕官。問題是，這不是林沖一人的悲劇，也不是林沖一人的性格。在權(quán)力社會里，它幾乎是所有人的性格、所有人的悲劇。所以，就文學(xué)形象言，如果魯智深
　　
　　的形象是一個類型，而林沖的形象就是一個典型，他是所有這一階層的典型代表。林沖的形象比魯智深的形象更有社會深度。
　　
　　馬克思說，專制政治就是侮辱人，不把人當(dāng)人。當(dāng)權(quán)力決定一切的時候，一切都會墮落，當(dāng)權(quán)力決定我們命運(yùn)的時候，如果我們不能逃離，像王進(jìn)那樣；或者脫離體制，像魯智深那樣，我們只有以人格墮落和個人尊嚴(yán)的喪失為代價才能獲得可憐的生存權(quán)。在林沖身上，我們看到了很多人的人生與性格，甚至，看到了我們自己內(nèi)心深處深藏的懼怕與懦弱。
　　
　　而且，這可憐的生存權(quán)，仍然是隨時可以喪失的。林沖有一個賢淑美貌的妻子，自身有一身好武藝，他的理想，就是到邊疆，一刀一槍，博個封妻蔭子。他此時的生活是很圓滿的。
　　
　　圓滿的生活應(yīng)該有兩個條件：
　　
　　第一，現(xiàn)狀是安逸的、從容的；
　　
　　第二，還有更大的發(fā)展的空間。
　　
　　也就是說，圓滿的生活不光包括現(xiàn)在的圓滿，而且還包括未來更大的圓滿。應(yīng)該說，林沖在這兩點(diǎn)上都有了。他家的侍女的名字叫錦兒，就是一個很有寓意的名字，暗含著他的生活如錦上添花，美滿幸福。