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　　當(dāng)武松在山神廟前終于確定那里確實有虎的時候，不想打虎也不敢打虎的武松，為什么不退回來呢？
　　
　　他太要面子了。
　　
　　一個自信和驕傲的人，往往也是最要面子的人。
　　
　　這一點(diǎn)其實我們上面已經(jīng)提到過，當(dāng)他走上景陽岡，在山神廟門上見到印信榜文，知道端的有虎時，他的第二反應(yīng)是：“我回去時，須吃他恥笑，不是好漢，難以轉(zhuǎn)去。”
　　
　　為什么難以轉(zhuǎn)去？
　　
　　因為怕別人恥笑。
　　
　　被別人恥笑，比老虎還可怕。
　　
　　套用孔子的一句話“苛政猛于虎”，在武松看來，是恥笑猛于虎。
　　
　　被人恥笑，為什么這么可怕呢？
　　
　　因為，好漢是不能被人恥笑的。被人恥笑了，就做不得好漢了。
　　
　　面子比性命重要。
　　
　　我們知道，西方中世紀(jì)的貴族、圓桌騎士，也是把名譽(yù)看得高過生命的。
　　
　　看來，無論是西方中世紀(jì)的騎士，還是中國的好漢，都有一種可愛可貴的品性——好面子。
　　
　　是的，好面子是可愛的，好面子是可貴的。好面子源于一種驕傲的個性。驕傲的個性，相比較卑賤的個性，是高貴的、可貴的、珍貴的。至少，好面子的人，不會太下流。
　　
　　好面子，就是有恥。而有恥，是中國文化對人的基本要求。
　　
　　孔子講,一個得到很好治理的國家，一個有著精神文明的國家，其人民一定是“有恥且格”——有羞恥心且行為舉止體面。而一個有著自我品格的人，也要“行己有恥”——自己的品行和行為，都要有羞恥心。
　　
　　而孟子，更把“羞恥心”作為人的四大基本良心之一。而一旦失去羞恥心，就叫“無恥”。人一旦無恥，會怎樣呢？孟子幾乎找不到一個比“無恥”更難聽的罵人的話，所以，他只好說：“無恥之恥，無恥矣。”
　　
　　所以，孟子說：“恥之于人大矣！”意思是，有羞恥心，對于一個人來說，太重要了。
　　
　　孔孟都講了很多，我們可以說得直白一些：好面子，就是要臉。
　　
　　要臉好不好？我們可以反過來看——不要臉好不好？
　　
　　不要臉不好，所以，要臉好。
　　
　　要臉為什么好？我們來看武松。
　　
　　他因為要臉，就不好意思退回去。
　　
　　因為沒有退回去，就碰上了老虎。就打死了老虎，就成就了他一世的英名。
　　
　　可見，好面子，還有一個好處，那就是，往往逼著自己做一些有難度的事。做成了，自然就有了成功。
　　
　　很多大事，都是一步一步做出來的，都是逼著做出來的，都是自己逼著自己勉為其難做出來的。
　　
　　人有時要逼自己，逼出自己的潛能。不逼，你哪里知道你能做多大的事呢？
　　
　　正如武松，他并不知道自己可以打死一只老虎。
　　
　　因為好面子，他把自己逼著面對老虎，然后逼出了自己的潛能，逼出了自己的神勇，打死了老虎，成了萬人仰慕的英雄。
　　
　　所以，武松成為打虎英雄，第一是自信、自負(fù)、驕傲的個性；第二，就是他的好面子。
　　
　　當(dāng)然，光這兩點(diǎn)還不行，還要有實力以及正確的戰(zhàn)術(shù)。