- 第3節(jié) 教子要從嚴(yán)：溺愛是孩子一生的隱患，不能只愛不教上篇
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顏之推在這一篇中提出了教育子女的第二個重要原則，就是教子要從嚴(yán)，不能只愛不教。顏之推說：“吾見世間，無教而有愛，每不能然。”（我看到世上有些父母，對子女不加以教誨，而只是一味寵愛，總覺得不能同意）。又說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”（做父母的既威嚴(yán)又慈愛，那么子女就會敬畏謹(jǐn)慎，并由此產(chǎn)生孝心了。）就是說，他很不同意一般人對子女只愛不教，只有父母威嚴(yán)，又有慈愛，子女才會畏懼謹(jǐn)慎，對父母產(chǎn)生孝順之心。
父母對子女慈愛，是一種天性，甚至可以說是連動物都具有的本能，因?yàn)檫@是任何一個物種要延續(xù)自身的生命都必須具有的品性。一只母狗生了一群小狗，當(dāng)陌生人走近，它便會呲牙咧嘴地發(fā)出恐嚇的叫聲，生怕自己的子女受到傷害。愚夫愚婦，沒有受過任何教育，也知道疼愛自己的子女，正所謂“水往下流”，“虎毒不食子”。
但對子女要嚴(yán)加管教，卻不是每個父母都懂得的，因?yàn)檫@需要更高的理性，更長遠(yuǎn)的目光。以前的中學(xué)語文課本上有一篇文章叫《觸詟說趙太后》（選自《戰(zhàn)國策》）。說戰(zhàn)國時代趙國被秦國急攻，趙國向齊國搬救兵，而齊國要趙太后的小兒子長安君做人質(zhì)，趙太后舍不得兒子遠(yuǎn)離，怕兒子吃苦，不肯答應(yīng)。所有大臣的勸諫都不管用，最后是一個名叫觸詟的大臣說動了趙太后。他說，對子女的愛，要看得深遠(yuǎn)（“為之計(jì)深遠(yuǎn)”），現(xiàn)在讓長安君做人質(zhì)，為趙國做出貢獻(xiàn)，在趙國打下深厚的基礎(chǔ)，將來才能永保富貴。這樣為長安君的長遠(yuǎn)利益考慮，而不是只看到眼前一點(diǎn)小損失，才是真愛。結(jié)果趙太后接受了觸詟的意見，讓長安君去齊國作了人質(zhì)，借來了齊國的兵，救了趙國。
孩子要經(jīng)歷磨練才能成才，但有些父母往往不懂得這個道理，總是怕孩子受了委屈，不忍心看孩子受眼前之苦，該罵不罵，該打不打。顏之推說，這是“重于訶怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚。”（不愿意嚴(yán)厲地呵責(zé)怒罵，怕傷了子女的臉面；不忍心用荊條抽打，怕子女皮肉受苦。）
我們不提倡體罰孩子，但一些父母溺愛自己的子女，失去了起碼的是非準(zhǔn)則，“飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)訶反笑。”（他們對子女的飲食起居、言行舉止，任其為所欲為，本該訓(xùn)誡的，反而加以獎勵；本該呵責(zé)的，反而一笑了之。）就是說，孩子想吃什么就喂什么，想要什么就給什么，應(yīng)該批評的反而獎勵，應(yīng)該責(zé)罵的卻一笑而過。
這樣的結(jié)果，只能是讓孩子不懂得是非，以為應(yīng)當(dāng)這樣，等到長大了，習(xí)慣養(yǎng)成，再來管教已經(jīng)不起作用了。這個時候父母的責(zé)罵反而會引起子女的反感，造成父子之間的怨恨，養(yǎng)出一些逆子、敗家子來，“至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。”（等到孩子懂事以后，還以為本來就該如此。子女驕橫輕慢的習(xí)性已經(jīng)養(yǎng)成了，這時才去管教、制止，即使將他們鞭抽棍打至死，也難以樹立父母的威信。父母的火氣一天天增加，子女對父母的怨恨也越來越深。這樣的子女長大成人以后，必然是一個沒有道德的人。）
因?yàn)楦改改鐞蹖?dǎo)致孩子成長出現(xiàn)問題的情況，自古以來就存在，而在我們今天的社會表現(xiàn)得更加嚴(yán)重。
為什么會出現(xiàn)這種情況？我想這里有兩個原因，一是因?yàn)橹袊藢ψ陨韨鹘y(tǒng)的質(zhì)疑和放棄，二是現(xiàn)今特殊的家庭結(jié)構(gòu)導(dǎo)致。
先說第一點(diǎn)：家庭教育的全盤西化，西方式的“愛的教育”的歪曲實(shí)踐。
五四運(yùn)動以來，中國自身的傳統(tǒng)文化受到強(qiáng)烈的質(zhì)疑和猛烈的批判，西方的觀念一股腦地涌進(jìn)中國，一切都被認(rèn)為比中國好，比中國優(yōu)秀，比中國先進(jìn)。以對子女的教育而言，中國人（尤其是士族）從前對子女的嚴(yán)格管教，包括適當(dāng)?shù)拇蛄R，都被認(rèn)為是封建的、野蠻的、落后的。而西方人對兒童的態(tài)度被片面地總結(jié)為“愛的教育”，逐漸成為一時的風(fēng)尚。很多人誤以為，對子女只要一味地愛就行了，忽視了嚴(yán)格管教的一面，甚至認(rèn)為嚴(yán)格管教根本就是錯誤的。
其實(shí)這種理解相當(dāng)片面，包含了很多誤解。一方面，它沒有看到，中國傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)格”，其實(shí)是為子女的長遠(yuǎn)利益考慮，是一種更深的愛的表現(xiàn)。另一方面，這種理解過分強(qiáng)調(diào)西方人對兒童的正面鼓勵，而沒有看到西方人其實(shí)也有他們自己嚴(yán)格的一面。比方說，在公眾場合，例如飛機(jī)上、火車上，西方的孩子一般都很安靜，很少高聲喧嘩或者打打鬧鬧，因?yàn)樗麄儚暮苄〉臅r候開始，只要發(fā)生這種情形，就會被父母嚴(yán)厲禁止。再比如，西方的小孩不論家庭多么富有，在十五六歲的時候，父母就會教育他們，零用錢要自己去賺，可以送報(bào)紙、給鄰家除草；等到上大學(xué)、讀研究所，都要自己打工來賺學(xué)費(fèi)——這些我們中國父母能做到嗎？
再說第二個問題：中國式的家庭結(jié)構(gòu)的不利影響。
中國實(shí)行生育一胎化以來，一對父母只有一個兒女，一個孩子六個人（父親、母親、爺爺、奶奶、外公、外婆）疼，自然寶貝得不得了，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，要什么給什么，生怕孩子不高興不滿足。上了大學(xué)，還要父母親自送到學(xué)校，放好行李，鋪好床鋪，甚至還要在學(xué)校附近租房陪讀。
不久前，看到報(bào)載一條消息，說一對住在香港的父母，居然舍得讓十六歲的孩子到武漢來求學(xué)。這樣一件小事，就大登特登，好像父母、孩子都很了不起。我看了以后只有苦笑，這種故事在報(bào)上宣揚(yáng)，正好反襯出我們這個時代大多數(shù)父母過分呵護(hù)自己的子女，而大多數(shù)青年又缺乏獨(dú)立生活的能力。
我自己七歲時遠(yuǎn)離父母，十二歲考上初中，學(xué)校離家一百一十里路，學(xué)校在什么地方，門朝哪里開都不知道，不要說沒有汽車可坐，連一個帶路的人都沒有。開學(xué)的那天，只有起個大早，背上包袱，跟著一個做生意的小販，一路小跑，鼻孔流血，雙腿腫脹，但最后還是走到了學(xué)校。這是我人生重要的一課，我由此懂得，人生的路是必須自己去走的，只要有勇氣，有毅力，不怕吃苦，也總是走得出來的。（編者注：可參見唐翼明散文集《寧作我》中“上學(xué)的路”一文）
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