- 第4節(jié) 圣血圣杯上篇
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1935年的一天，奧托•萊森接到一個(gè)電話，說(shuō)是有一位“要人”約他會(huì)面。他懷著忐忑的心情來(lái)到位于柏林阿爾貝雷希特親王大街的一座大廈。這座房子太高大了，只有四層窗戶的樓房竟然高度快要超過了30米。如果沒有門前的警衛(wèi)和那些來(lái)來(lái)往往的身穿黨衛(wèi)軍制服的軍官，奧托•萊森都以為是來(lái)到了一座知名的大教堂。直到他走到近前，他才明白他來(lái)到了黨衛(wèi)軍總部辦公大樓。秘書帶他來(lái)到二樓，推開辦公室的大門，令?yuàn)W托•萊森吃驚的是，等待著他的到來(lái)的竟然是帝國(guó)黨衛(wèi)軍最高長(zhǎng)官、秘密警察首腦希姆萊！
“你不僅是一位作家和歷史學(xué)家，你還是我所見過與聽說(shuō)過的最具有純粹的崇高的理想的青年人。”希姆萊請(qǐng)他坐下，難得地露出了笑容，“帝國(guó)的強(qiáng)大，正是像你這樣有理想有抱負(fù)的年輕人建功立業(yè)、施展才華的時(shí)候。我們雅利安民族正在迅速崛起，但也不是一點(diǎn)問題也沒有。比如，長(zhǎng)久以來(lái)放縱雅利安人與別的民族和種族混血、通婚，尤其是與人類的敗類猶太人通婚，玷污了雅利安種族的純潔與純粹，尤其是那些個(gè)混血兒！”說(shuō)到這里，原來(lái)還滿面笑容的希姆萊突然從牙縫中惡狠狠地蹦出一句罵人的話，“雜種！”但是，他很快又在臉上堆上了笑容，“你出的那些找尋圣杯的書籍，近來(lái)我每天都要讀上幾頁(yè)，它們已經(jīng)成為了我最喜歡的床頭讀物。但是，我們也聽說(shuō)了，你為了找尋圣杯，研究了很多書，尋訪了不少地方，雖然書是出了，卻收益平平，個(gè)人的生活已經(jīng)陷入入不敷出、捉襟見肘的困境。這可不應(yīng)該是德意志大帝國(guó)的有為青年所應(yīng)有的處境和應(yīng)該得到的待遇。”他停頓了一下，看著面有菜色的奧托•萊森繼續(xù)說(shuō)道，“這樣吧，我們來(lái)資助你的研究和生活，從今以后，你不必為生活問題犯難，你只要一心一意地繼續(xù)進(jìn)行你的研究。”說(shuō)著，希姆萊甚至跟他開了一句玩笑，“我可是希望在我的床頭能夠讀到越來(lái)越多的你的書籍。”但是一瞬間，希姆萊又換上了他平時(shí)嚴(yán)肅的面孔，“你將成為我們隊(duì)伍中的一員，拿出成果，我們需要的成果，到時(shí)候，我，或者我派手下專家跟你商量！”
后來(lái)被世人認(rèn)為殘忍、陰險(xiǎn)、狡詐的希姆萊，此時(shí)，對(duì)奧托•萊森所說(shuō)的，并非虛言。納粹黨的元首是希特勒，但核心卻是希姆萊。對(duì)于圣杯，希特勒曾經(jīng)說(shuō)過：“讓純潔血統(tǒng)的人成為圣杯的守護(hù)者！”
希姆萊的初衷是，應(yīng)以種族進(jìn)化為中心，重整德國(guó)文明。他認(rèn)為圣杯是雅利安人的，應(yīng)當(dāng)將遺失了的圣杯找回，才能令納粹德國(guó)，令雅利安種族具有神奇的力量。甚至，他本人還是一個(gè)虔誠(chéng)的信徒，他確信圣杯的存在。為此，他還重建了一座古堡，古堡的樣子仿造位于比利牛斯山的法國(guó)的“蒙塞古要塞”，而這座“蒙塞古要塞”，就是奧托•萊森長(zhǎng)期堅(jiān)持尋找圣杯的地方。
奧托•萊森堅(jiān)信圣杯的存在。圣杯是耶穌在最后的晚餐中所使用的酒杯。根據(jù)《圣經(jīng)•新約》的記載，耶穌在有十二名使徒參加的“最后的晚餐”中，拿起盛著葡萄汁的酒杯，遞給在場(chǎng)的十二名使徒喝，并且說(shuō)道：“這是我立約的血，為世人流出來(lái)的，使他們的罪能得到赦免。”
圣杯也是在耶穌受難時(shí)，用來(lái)盛放耶穌鮮血的圣餐杯。據(jù)說(shuō)，在耶穌被釘在十字架上受難之時(shí)，亞利馬太的約瑟夫用在最后的晚餐上耶穌使用過的酒杯，來(lái)承載耶穌流出的鮮血，這杯子便具有了神奇的力量，可以使人死而復(fù)活。
還有一種也已經(jīng)流傳了近千年的“離經(jīng)叛道”的傳說(shuō)，圣杯并不像羅馬教廷宣稱的那樣，是耶穌在最后的晚餐中使用的杯子，而是一個(gè)隱喻。圣杯實(shí)際上指的是耶穌的配偶，象征著神圣的女神，即抹大拉的瑪利亞，而圣杯中的圣血，暗喻的則是瑪利亞當(dāng)時(shí)所孕育的一個(gè)嬰兒，也就是耶穌的血脈、耶穌的后代。也就是說(shuō)，耶穌不僅具有神性，同時(shí)也具有人性；耶穌不僅戀愛結(jié)婚，而且具有后代血脈。更有人據(jù)此做了一個(gè)更易于理解的推測(cè)，即：
既然抹大拉的瑪利亞是最早追隨耶穌的使徒之一，是他的女崇拜者，又在耶穌被釘在十字架上受難之時(shí)痛苦傷心地守候在場(chǎng)，是美貌、柔弱而又堅(jiān)強(qiáng)地守護(hù)在耶穌身邊的人，還是守護(hù)在耶穌墓地哭泣并在第三天第一個(gè)“親眼”看見并報(bào)告和宣布“耶穌復(fù)活”的人，更是在耶穌受難之后，抱著圣徒的勇氣，只身遠(yuǎn)赴羅馬向皇帝提比里烏斯控告耶路撒冷總督彼拉多迫害無(wú)辜的耶穌，最終使彼拉多調(diào)離耶路撒冷的人。和耶穌如此親近與親密的瑪利亞，融追隨的使徒、信仰和品行的崇拜者、生與死都不離不棄的忠誠(chéng)者于一身，一定使用過那只圣杯，甚至在生產(chǎn)時(shí)用那圣杯承接過血水，甚至后來(lái)在逃到法國(guó)時(shí)隨身將圣杯帶到了那里，所以，才引發(fā)千百年來(lái)都有人到法國(guó)去尋找……不管怎么說(shuō)，圣杯是早先的耶穌追隨者和后代的基督徒頂禮膜拜的圣物，是承載著耶穌基督的氣血與精神的載體，是基督信仰的一個(gè)重要依據(jù)，同時(shí)，也是基督教的敵人千方百計(jì)要?dú)绲?ldquo;潘多拉”！
幾千年來(lái)，在西方甚至中東，在耶路撒冷，始終流傳著關(guān)于圣杯的奇跡般的傳說(shuō)。今天，人們能夠在西班牙的瓦倫西亞大教堂中的防彈玻璃內(nèi)看到它那金光閃閃的身影。據(jù)說(shuō)，那是中世紀(jì)在比利牛斯山脈西南地區(qū)形成的一個(gè)叫做納瓦拉的西班牙王國(guó)，在占領(lǐng)兼并了法國(guó)并取得了對(duì)法蘭西的統(tǒng)治權(quán)后，國(guó)王派人將圣杯從法國(guó)送到瓦倫西亞天主大教堂。但是，更多的人不相信那個(gè)圣杯是真的。
從很早的時(shí)候起，人們就邁開了追尋圣杯的腳步。尤其是到了歐洲中世紀(jì)，在那國(guó)家民族紛爭(zhēng)、野蠻與文明碰撞的“黑暗年代”里，人們對(duì)宗教信仰的渴求，宗教不同教派之間你死我活的斗爭(zhēng)，更令人們希望找尋到那寄托著純潔、美好、平靜與純粹的基督教精神的圣物，以洗清現(xiàn)實(shí)中的丑惡、罪孽甚至“原罪”。于是，就有了“圓桌騎士”與“圣殿騎士”的事跡和傳說(shuō)，就有了“十字軍東征”的歷史。
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