- 第5節(jié) 閻公雅望上篇
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用今天的話說，閻錫山算得上19世紀(jì)80后的佼佼者。隔著一個(gè)世紀(jì)的1905年，他才22歲，便加入了同盟會(huì)，登上政治舞臺(tái)。28歲時(shí)，辛亥革命爆發(fā)，閻錫山發(fā)揮了很大的作用，用孫中山的話說：“不惟山西人當(dāng)感戴閻君，即十八行省亦當(dāng)致謝。”在革命期間閻被軍民公推為山西都督。
這個(gè)年輕人的命運(yùn)是奇特的。當(dāng)是時(shí)，山西處于北洋軍閥勢(shì)力的覬覦之中，閻錫山周旋于袁世凱、黎元洪、曹錕、吳佩孚、段祺瑞、張作霖等人之間，“備受風(fēng)云險(xiǎn)惡之苦”，但他能夠因勢(shì)利導(dǎo)，不斷擴(kuò)張實(shí)力，一度統(tǒng)治晉、察、綏及平津地區(qū)多年，以一青年而終為中國(guó)地方實(shí)力派之強(qiáng)人，他的命運(yùn)似乎比南北軍閥如唐繼堯、陳炯明等人要好得多。他活了下來，能夠跟馮玉祥、李宗仁、蔣介石等后起實(shí)力派爭(zhēng)雄，甚至一度問鼎中原。
閻錫山執(zhí)掌山西軍政大權(quán)40年，稱“山西王”當(dāng)之無愧，至今仍被論者稱為山西現(xiàn)代轉(zhuǎn)型以來最好的地方長(zhǎng)官。蔣介石和毛澤東都曾向他致意，蔣介石有一次在國(guó)民黨的高級(jí)干部會(huì)議上說：“過去，我們學(xué)蘇聯(lián)、學(xué)美國(guó)、學(xué)德國(guó)，都失敗了，還不如閻錫山在山西有辦法，我們今后要學(xué)閻錫山。”毛澤東則在“西安事變”之際給閻錫山寫信說：“共維大局之語(yǔ)，至理名言，曷勝欽佩……愿我公出以有力之調(diào)停手段。”
但閻錫山被新舊、國(guó)共、傳統(tǒng)保守或現(xiàn)代等多方面幾乎都看輕了，他算得上中國(guó)人視野里的明星級(jí)歷史人物，但他被想當(dāng)然了，甚至被漫畫化、臉譜化了。人們或把他當(dāng)做軍閥，或把他當(dāng)做投機(jī)政客，或把他當(dāng)做一相情愿的“土財(cái)主”，張學(xué)良就稱其為“賬房先生”……閻錫山的遺產(chǎn)：他的事功、言行、精神世界等有待我們?nèi)ネ诰颉?br />
一
其實(shí)，在當(dāng)時(shí)，就有人注意到閻錫山的事功的意義。
1930年的美國(guó)《時(shí)代》雜志發(fā)現(xiàn)了他：“作為山西省的‘模范督軍’，閻實(shí)際上聳立在一個(gè)獨(dú)立王國(guó)之中——處于各軍閥的包圍之中。盡管目前晉西南地區(qū)還存在糧食短缺，但閻為1100萬人帶來了繁榮，在中國(guó)，他們最富裕，因而使他顯得出類拔萃。閻的嗜好不是女人、酒、鴉片，甚至也不是金錢，而是優(yōu)質(zhì)的道路、紡織、防御部隊(duì)、維持秩序的警察，發(fā)展優(yōu)良的牛、馬、耕具、家禽、肥料——所有能為他的鄉(xiāng)親直接帶來好處的事物。”
這個(gè)年輕的實(shí)力派并非一開始就如此自持而成熟。他雖然是老同盟會(huì)會(huì)員、國(guó)民黨人，但在北中國(guó)那樣一個(gè)強(qiáng)人林立的地方，他也曾站在北方的立場(chǎng)上，如擁護(hù)袁世凱，如反對(duì)南方的護(hù)法運(yùn)動(dòng)……這些逆時(shí)代潮流而動(dòng)的舉動(dòng)為他帶來了災(zāi)難，后來他吸取教訓(xùn)，奉行“三不二要主義”，即“不入黨、不問外省事、不為個(gè)人權(quán)利用兵，要服從中央命令、要保衛(wèi)地方治安”。后來他進(jìn)一步概括為“保境安民”，要求“與鄰省聯(lián)絡(luò)，使能不為我患，或竟鄰疆樂與合作，進(jìn)而為我用，代我御侮”。至1924年，他多次拒絕參加軍閥混戰(zhàn)，使山西維持了數(shù)年的和平與安定。
在民國(guó)成立后的頭20年里，閻錫山為山西帶來了穩(wěn)定與繁榮。河南、山東、河北等鄰省的災(zāi)民大量涌入山西，尋求安居樂業(yè)之所。山西曾獲得“模范省”的稱號(hào)。1919年胡適陪同導(dǎo)師杜威到太原，1934年潘光旦走在正太路上，都曾留下贊美之辭。曾任北京政府總理的許世英給閻錫山祝壽說：“都督閻公之雅望，晉國(guó)天下莫強(qiáng)焉。”
閻錫山事功最大的特點(diǎn)是以治國(guó)之策來治理山西一省。
因此，山西教育的成績(jī)?cè)诋?dāng)時(shí)極為突出。閻錫山很早就開始推行國(guó)民義務(wù)教育，他說：國(guó)民學(xué)校的功課，就是修身、國(guó)文、算術(shù)、體操、圖畫、手工等事，有四年工夫就畢業(yè)，學(xué)下算盤、寫信、記賬的本事。稍有錢的，再上高等小學(xué)校；實(shí)在窮的，也可自謀生活。這就是求知識(shí)的第一樣要事。到1916年，山西每萬人中有小學(xué)生290名，居各省之首。從1924年起，山西適齡兒童入學(xué)率每年都在80%以上。到了1937年，山西有55所中學(xué)、17所師范、6所大學(xué)。黃炎培在《讀中華民國(guó)最近教育統(tǒng)計(jì)》中說：民國(guó)初年山西學(xué)校、學(xué)生數(shù)量的增長(zhǎng)“速而最穩(wěn)”。
閻錫山還自己拿出錢來支持在家鄉(xiāng)河邊村創(chuàng)辦了川至中學(xué)和小學(xué)，共建筑7排140間瓦房，禮堂、會(huì)議室、生化研究室、標(biāo)本陳列室、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等一應(yīng)俱全。頭四年不收學(xué)費(fèi)，每年還給學(xué)生發(fā)一身校服、一雙皮鞋（后改為帆布鞋）。
極有創(chuàng)意的則是閻錫山的農(nóng)村政策。從1917年起，他在山西搞起了“編村”、“村治”等基層民主。在他看來，實(shí)行民主和人民的素質(zhì)沒有必然聯(lián)系，因?yàn)橐话愕氖欠乔痹谌诵闹惺菐捉灸艿臇|西。
《督軍兼省長(zhǎng)閻告語(yǔ)各縣街村長(zhǎng)副閭鄰長(zhǎng)及人民舉辦村民會(huì)議文》中說：“有人說同治主義不能實(shí)行，是人民程度不夠的緣故，我問他什么叫程度？他答有真知識(shí)是程度。我又問明白是非曲直是真知識(shí)抑或是知道條文法理是真知識(shí)？其人不答。……程度愈高距人情愈遠(yuǎn)者何貴乎？”
早在1920年代，閻錫山就提出過“田由公授”的主張，他深知土地問題是中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家的命脈。10多年間，因?yàn)閼?zhàn)亂與動(dòng)蕩，農(nóng)村破產(chǎn)情況普遍，自耕農(nóng)降為半自耕農(nóng)，半自耕農(nóng)降為雇農(nóng)、佃農(nóng)，土地越來越集中在大地主手里。如此趨勢(shì)，“必然激起土地所有者不勞而獲，坐享其成；土地使用者終歲勞動(dòng)，不得一飽”。
閻想出的辦法是動(dòng)用早年推行的“村本政治”，不是將土地收歸國(guó)有，而是收歸村有，希望在實(shí)行土地分配時(shí)有村人理解，手續(xù)也簡(jiǎn)便易行。
可以說，閻的基層治理和農(nóng)村土地村集體所有的政策影響到后來的中國(guó)，對(duì)改良的鄉(xiāng)村建設(shè)派和革命的國(guó)共黨人來說，他都堪稱我們中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化的先驅(qū)之一。他有全局眼光，即非局限一省來治理一省，因此能夠模范全國(guó)。
“非典”期間，山西籍學(xué)者謝泳想起了閻錫山，因?yàn)?918年的《山西省疫事報(bào)告》充分說明了閻錫山的“善治”。該報(bào)告說：當(dāng)年1月5日，閻錫山接到晉北肺病疫情嚴(yán)重的報(bào)告，立刻通電各縣，遮阻交通，嚴(yán)格檢查，并要求官民清潔隔離、埋尸封室；當(dāng)時(shí)內(nèi)務(wù)部派了個(gè)叫楊懷德的美國(guó)醫(yī)學(xué)博士趕赴山西，閻立刻授以醫(yī)務(wù)全權(quán)；同時(shí)，他相信并借助一切社會(huì)力量，如聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)在山西的各國(guó)醫(yī)生、牧師和教士，參與救治。如此開放的胸懷和當(dāng)機(jī)立斷的決策，在后來的中國(guó)都是少有的。
面對(duì)閻錫山留下的施政業(yè)績(jī)，謝泳感慨說：“中國(guó)農(nóng)民的憲政水平八十多年前已經(jīng)很高了，自治規(guī)則也訂得相當(dāng)有水準(zhǔn)，可見不是文化水平問題，而是有沒有誠(chéng)心搞的問題。”
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