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　　各位，以上就是我在羊皮卷里發(fā)現(xiàn)了那個能撬起人生的“秘密”后，我對“習(xí)慣”二字前前后后的所見、所聞、所思、所想；那一件件就發(fā)生在我身邊的真實事件，從心靈深處使我領(lǐng)悟到這兩個字那既神奇、又偉大、又可怕的力量，可以說，將這種力量喻為核能、原子能，也絕不過分。想一想，我們身邊有多少人生，是毀于“習(xí)慣”；又有多少人生，是因“習(xí)慣”而變得強健、優(yōu)秀、卓越、輝煌��！
　　
　　那為何習(xí)慣竟有如此核能、原子能般的巨大威力呢？
　　
　　對此古今中外無數(shù)智者、圣賢都曾有過極其精辟的論述，在這里，我僅以我們中華民族的師祖孔子為例，看他究竟是如何論述“習(xí)慣”之極端重要性的。
　　
　　你們知道我們中華所有經(jīng)典中最有代表性的經(jīng)典──《論語》開篇第一句在強調(diào)什么嗎？
　　
　　告訴你們吧，這第一句不是強調(diào)別的，就是在強調(diào)“習(xí)慣”！
　　
　　不信你們看，這第一句是──
　　
　　“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”
　　
　　那這是什么意思呢？
　　
　　這句后半句里的“說”，應(yīng)念“悅”，就是“快樂”之意。整句翻成白話應(yīng)該是──
　　
　　任何知識、技能和為人處世之道“學(xué)”了以后，都應(yīng)在“習(xí)慣”上下大工夫，即“時習(xí)之”；如果做到了這關(guān)鍵一條，我們?nèi)松�不就快樂、幸福、成功了嗎�?br /> 　　
　　因此大家看，對我們中華民族如此重要的一部經(jīng)典──《論語》，開篇第一句竟就在強調(diào)“習(xí)慣”，這一定出乎你們的意料吧？！
　　
　　那這里的“習(xí)”是不是“習(xí)慣”呢？你們一定有疑惑。
　　
　　我告訴你們，這里的“習(xí)”一定是“習(xí)慣”，絕對不會錯。對此我可用孔子的兩句話再來作印證。
　　
　　一句是《三字經(jīng)》開篇第一句“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠”的后半句──“性相近，習(xí)相遠”。
　　
　　這實際用的就是孔子的名言──“性相近也，習(xí)相遠也”。對此，你們翻一翻《論語•陽貨》篇，就知道了。
　　
　　那什么是“性相近也，習(xí)相遠也”呢？
　　
　　孔子這里實際講的是我們每個人“修身”，即性格修煉的重點。因為“性格決定命運”，這是我們誰都清楚、誰都知道的。那性格是由什么組成的呢？我們性格修煉的重點究竟應(yīng)抓什么呢？我覺得這句話對這兩個問題回答得一清二楚。
　　
　　大家和我一起來分析，看我的分析是不是有道理？
　　
　　我認為這句話前半句中的“性”，是指人出生以前的“天性”；后半句中的“習(xí)”，是指人出生以后的“習(xí)性”，也就是我們今天所講的“習(xí)慣”。因此人的性格由兩部分組成：一部分是先天之性，“天性”；一部分是后天之習(xí)，“習(xí)性”，即“習(xí)慣”。
　　
　　那這兩部分我們修煉的重點應(yīng)在哪里呢？
　　
　　顯然是后天的“習(xí)慣”！
　　
　　為什么？
　　
　　大家看，要改變先天的“天性”，難度極大；但幸虧“天性”對我們所有人而言，總體差別不大，即“性相近”。
　　
　　如此一來我們性格修煉的重點當然就應(yīng)是后天的“習(xí)慣”了。這道理，一是“習(xí)慣”相對于“天性”容易改變、容易把握；二是，既然“習(xí)相遠”，也就是我們?nèi)伺c人性格的主要差別就差在“習(xí)慣”上，那我們修身的重點、性格修煉的重點當然就應(yīng)放在“習(xí)慣”二字上了。