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第2節(jié) 大清洗

  這場(chǎng)血腥的清洗不僅限于皇家和政府官員,還牽涉到了其他所有附屬國(guó)家的首腦,他們每個(gè)人都被要求,親自前往哈剌和林謁見(jiàn)新的大汗蒙哥。那些保持中立或者支持拖雷系的人得以保全地位,而那些表示同情窩闊臺(tái)系的人,則被迅速消滅。畏兀兒的亦都護(hù)撒林底被發(fā)現(xiàn)與斡兀立海迷失結(jié)成同盟,便根據(jù)蒙哥的命令被斬首;亦都護(hù)的兄弟和繼承人玉古倫赤曾向拖雷系表示忠誠(chéng),充當(dāng)了殺死撒林底的劊子手。
  
  受害者的總數(shù)已無(wú)法知道,但無(wú)可置疑這是個(gè)龐大的大數(shù)目:忙哥撒兒聲稱他親自審問(wèn)和處死了七十七個(gè)大臣和官員,根據(jù)當(dāng)時(shí)包括蒙哥自己在內(nèi)的目擊者的證言,毫無(wú)疑問(wèn),窩闊臺(tái)系和察合臺(tái)系宗王勢(shì)力的縮小相當(dāng)可觀。顯而易見(jiàn),能從蒙哥的羅網(wǎng)中漏脫的反對(duì)者很少,因?yàn)樵谒y(tǒng)治的其余歲月中,宗王的反抗是個(gè)別的。
  
  拖雷系的勝利自然導(dǎo)致皇族宗王間關(guān)系的較大調(diào)整。首先,蒙哥于公元1251年安排他的兩個(gè)弟弟忽必烈和旭烈兀分別管理中原和西亞地區(qū)的時(shí)候,實(shí)質(zhì)上創(chuàng)造了兩個(gè)新的地區(qū)汗國(guó)。通過(guò)這個(gè)行動(dòng),他鞏固了拖雷系對(duì)蒙古帝國(guó)中大多數(shù)繁華、富饒地區(qū)的控制,而且因此加強(qiáng)了他對(duì)其他皇室族系的權(quán)力。
  
  那些屈服于新大汗的窩闊臺(tái)系成員,被派遣到領(lǐng)土廣泛而分散的中亞。窩闊臺(tái)的一個(gè)孫子海都,被賜予巴爾喀什湖以南的海押立城,他的兄弟滅里得到了沿也兒的石河的土地。結(jié)果,“順從的”窩闊臺(tái)系的成員對(duì)自己的地位下降沒(méi)有什么辦法,謹(jǐn)慎地彼此分離開(kāi)來(lái)。在海都復(fù)興家族的時(shí)機(jī)來(lái)臨之前,這種情況將持續(xù)近二十年。
  
  關(guān)于察合臺(tái)系,親窩闊臺(tái)系的也速蒙哥被廢黜處死后,由他的侄子——曾在1242至1246年間掌權(quán)的哈剌旭烈兀取代他。哈剌旭烈兀是拖雷系早期的擁護(hù)者。他是一個(gè)多病的人,死在前往中亞他斡耳朵營(yíng)帳的道路上。根據(jù)皇家的法令,他的小兒子木八剌沙繼承他的汗位,由哈剌旭烈兀的妻子兀魯忽乃攝政。
  
  這樣,兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的族系暫時(shí)變得衰弱,而且順從大汗的意志。而蒙哥與拔都的關(guān)系必然是在一個(gè)非常不同的基礎(chǔ)上加以處理。就譜系而言,拔都的術(shù)赤系長(zhǎng)于蒙哥的拖雷系,并且拔都在爭(zhēng)奪汗位的斗爭(zhēng)中是蒙哥的主要支持者,因此大汗給予拔都特殊的尊敬,并對(duì)他的援助表示極大的感謝。但這并不像有些人設(shè)想的那樣:拔都是一個(gè)最強(qiáng)大的汗位擁立者,他保證拖雷系擁有汗位,從而使自己獲得帝國(guó)的西半部作為酬賞。事實(shí)上,拖雷系是通過(guò)自身的努力使實(shí)力強(qiáng)大起來(lái)的,唆魯和帖尼別吉是真正的汗位擁立者,而且拖雷系掌握著大部分成吉思汗的軍隊(duì),這使實(shí)力的天平傾向他們一邊。
  
  實(shí)際上,蒙哥從未在外交或軍事事務(wù)上,給拔都以任何皇家特權(quán)。到達(dá)拔都領(lǐng)土的使節(jié)通常被轉(zhuǎn)送到和林與大汗直接進(jìn)行談判,大汗能夠而且確實(shí)從拔都的軍隊(duì)中調(diào)派相當(dāng)大的分遣部隊(duì),參加其他皇室族系成員獲利的戰(zhàn)役,例如在1257年至1258年旭烈兀攻擊報(bào)達(dá)(伊拉克)的戰(zhàn)爭(zhēng)中就是如此。欽察汗國(guó)的內(nèi)部事務(wù)由兩者共同管理:一切主要的行政工作——實(shí)行人口調(diào)查、征集賦稅和類似的事情——由大汗和術(shù)赤系的代理人共同承擔(dān)。在理論上,共同管理的原則在其他地區(qū)的汗國(guó)同樣起作用,但實(shí)際上,只有在欽察汗國(guó)的范圍之內(nèi)二者是平等的,在帝國(guó)的其他地方——中亞、中原、伊朗——皇帝占據(jù)著對(duì)其轄下的汗王的統(tǒng)治地位。


  
  在加緊鞏固自己勢(shì)力的同時(shí),拖雷系將很大的注意力放在權(quán)力正統(tǒng)的問(wèn)題上。繼承權(quán)明顯地引起了爭(zhēng)論,蒙哥感到有必要向全體蒙古人民證明他的即位是正當(dāng)?shù)。在關(guān)于繼承權(quán)是否合法的爭(zhēng)論中,拖雷系通過(guò)強(qiáng)調(diào)兩次忽里勒臺(tái)的合法性,鞏固了蒙哥的執(zhí)政地位。他們指出皇室的所有支系都曾派出代表,所以會(huì)議作出的決定是正當(dāng)?shù);相反,他們?qiáng)調(diào),窩闊臺(tái)系不講信義地背叛了忽里勒臺(tái)的決定。為使這個(gè)消息傳遍各地,實(shí)行清洗的審判被當(dāng)成講壇,窩闊臺(tái)系的宗王們自己在批判大會(huì)上陷入了絕境,供認(rèn)了他們的所謂罪行,承認(rèn)兩次忽里勒臺(tái)的合法性,蒙哥因此合法地?fù)碛辛送豕。為了鞏固他們?duì)汗位的所有權(quán),拖雷系將蒙哥描繪成成吉思汗傳統(tǒng)的化身,一位唯一不屈不撓恪守札撒的規(guī)范并具有執(zhí)政資格的人。蒙哥本人自豪地主張“遵祖宗之法,不蹈襲他國(guó)所為”,簡(jiǎn)潔地概括了拖雷系這方面的情況。為進(jìn)一步努力使他們自身遮蔽在祖先的覆蔭之下,1252年,拖雷系開(kāi)始正式地對(duì)成吉思汗表示崇拜。同時(shí),埋葬在父親身邊的拖雷被追封為汗,并且也成為官方倡議的崇拜對(duì)象。
  
  

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