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　　從這里便要說(shuō)到學(xué)習(xí)語(yǔ)言的問(wèn)題。談到學(xué)習(xí)，沒(méi)有比學(xué)習(xí)語(yǔ)言更重要的了。多學(xué)一種語(yǔ)言，不僅是多打開(kāi)一扇窗子，多一種獲取知識(shí)的橋梁，而且是多一個(gè)世界，多一個(gè)頭腦，多一重生命。
　　
　　至少在我們國(guó)家，有一種或多種拒絕學(xué)習(xí)語(yǔ)言的理論或說(shuō)詞。年輕的時(shí)候，我的一位極好學(xué)的朋友曾經(jīng)對(duì)我講述了他不學(xué)習(xí)外語(yǔ)的“理由”，他說(shuō)學(xué)外語(yǔ)太費(fèi)時(shí)間，而他太忙碌；他說(shuō)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)是翻譯愈來(lái)愈發(fā)達(dá)和及時(shí)，因此他不如坐待翻譯的幫助，而把寶貴的時(shí)間用到別處去。
　　
　　然而，他應(yīng)該明白通過(guò)翻譯交流和學(xué)習(xí)與直接從原文交流和學(xué)習(xí)，感覺(jué)是完全不一樣的，效果也是完全不一樣的。思想、感情、人類(lèi)的一切知性悟性感性活動(dòng)直至神經(jīng)反射都與語(yǔ)言密不可分，思想的最最精微的部分，感情的最最深邃的部分，學(xué)理的最最精彩的部分與頓悟的最最?yuàn)W秘的部分都與原文緊密聯(lián)系在一起。讓我們舉一個(gè)最淺顯的例子，不要說(shuō)中文譯西文或西文譯中文了，讓我們?cè)囍�把老子的《道德�?jīng)》譯成白話文吧，讓我們?cè)囍�把唐�?shī)宋詞譯成當(dāng)代粵語(yǔ)吧，它能夠傳達(dá)出多少原文的神韻與精微？
　　
　　再有大量事例已經(jīng)證明，翻譯是帶著理解和解釋的翻譯，而愈是要害問(wèn)題上，翻譯愈是受自己即翻譯者本人的歷史、地域、處境與知識(shí)結(jié)構(gòu)乃至個(gè)性的局限，愈是重要的命題和精彩的作品愈是要不斷地翻譯，不斷地修正翻譯，不斷地在理解上從而在翻譯上出新。一個(gè)確實(shí)希望有所作為有所發(fā)現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造的學(xué)人，哪有只滿足于讓翻譯牽著鼻子走的道理？
　　
　　有一種故意夸大其詞的聽(tīng)起來(lái)很?chē)樔艘埠芑闹嚨恼f(shuō)法，但也并非完全是無(wú)稽之談，說(shuō)是中國(guó)近代史上的一切問(wèn)題其實(shí)都是來(lái)自翻譯，例如我們把democracy譯作民主，把dictatorship譯成專(zhuān)政，這都不甚對(duì)。人們望本國(guó)之文而生發(fā)外來(lái)詞之意，這就產(chǎn)生了無(wú)數(shù)麻煩。再如眾所周知的列寧的名著《黨的組織和黨的文學(xué)》，近二十余年來(lái)則譯為《黨的組織和黨的出版物》，并從而在解釋上有寬與嚴(yán)乃至極“左”與非極“左”的區(qū)別。這些對(duì)于不懂原文的人來(lái)說(shuō)，只能任翻譯、任懂該種語(yǔ)言的人牽著鼻子走。一個(gè)希望學(xué)習(xí)追求真理的人，一個(gè)希望有所貢獻(xiàn)有所創(chuàng)造的人，能夠允許自己始終處在這樣被動(dòng)的局面嗎？
　　
　　還有一種最最奇怪最最愚昧的說(shuō)法，似乎不學(xué)外語(yǔ)是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。他們說(shuō)：“我是中國(guó)人，學(xué)外語(yǔ)做什么？”瞧，積極學(xué)外語(yǔ)的人有不想再做中國(guó)人之嫌呢。“文革”當(dāng)中倒是有這樣的以無(wú)知為榮的事兒，誰(shuí)如果是“老粗”，沒(méi)上過(guò)幾年學(xué)，那反而是政治上可靠的標(biāo)志。真是可恥呀！難道祖國(guó)希望于她的兒女們是封閉和無(wú)知的嗎？這樣的胡說(shuō)八道我連評(píng)論他們的興趣都沒(méi)有了。
　　
　　有人說(shuō)自己的中文太好了，或者太熱愛(ài)母語(yǔ)中文了，所以不想學(xué)或?qū)W也學(xué)不好外語(yǔ)，這也是荒謬的。外語(yǔ)與母語(yǔ)不是互相排斥而是互相促進(jìn)相得益彰的。只有比較過(guò)母語(yǔ)與外語(yǔ)的人才能真正認(rèn)識(shí)自身的母語(yǔ)的全部特點(diǎn)，才能從比較中得到啟示得到聯(lián)想，從而大大擴(kuò)張與深化對(duì)于母語(yǔ)并且對(duì)于外語(yǔ)的理解與感受。
　　
　　母語(yǔ)好比是家鄉(xiāng)、家園，外語(yǔ)好比是世界。走向世界才能更好地了解家鄉(xiāng)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，建設(shè)更美好的家園。走向世界與熱愛(ài)家鄉(xiāng)不是矛盾的，而是互補(bǔ)的。
　　
　　類(lèi)似的理論我也不止聽(tīng)一個(gè)懂某一門(mén)外語(yǔ)而口語(yǔ)不好的人講過(guò)：“我們是中國(guó)人嘛，我們講英語(yǔ)就是帶中國(guó)味兒的嘛，非學(xué)得那么像外國(guó)人干什么？”甚至還有人堂而皇之地寫(xiě)文章，說(shuō)是將來(lái)中國(guó)國(guó)際地位高了，大家就可以堂而皇之地講洋涇浜式英語(yǔ)，全世界就會(huì)風(fēng)行洋涇浜式英語(yǔ)。天啊，幸虧中國(guó)現(xiàn)在還不是頭號(hào)大國(guó)，已經(jīng)開(kāi)始計(jì)劃用洋涇浜式英語(yǔ)一統(tǒng)天下了，是不是還要用大清國(guó)的朝儀或者“文革”中的早請(qǐng)示晚匯報(bào)一統(tǒng)天下呢？學(xué)語(yǔ)言就要盡量學(xué)好，口語(yǔ)和文字都要學(xué)。你的語(yǔ)言學(xué)得愈好就愈有利于交流，有利于真正地弘揚(yáng)中華悠久的文明傳統(tǒng)，有利于消除外部世界對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)與誤解，也有利于消除國(guó)人對(duì)于外部世界的偏見(jiàn)與誤解，有利于博采眾長(zhǎng)為壯大與發(fā)展自身而用，至少也有利于樹(shù)立改革開(kāi)放的優(yōu)美形象。當(dāng)然，如果您限于先天后天條件實(shí)在學(xué)不好外語(yǔ)，那也沒(méi)有什么了不起，湊湊合合也照樣革命照樣建設(shè)社會(huì)主義照樣做官照樣評(píng)職稱(chēng)拿學(xué)位——不行委托外語(yǔ)好的哥們兒替你寫(xiě)幾頁(yè)英語(yǔ)論文稿前言或簡(jiǎn)介就是了，但是請(qǐng)不要制造愚蠢的不學(xué)與學(xué)不好外語(yǔ)有理論啦。