- 第2節(jié) 功夫在書外的“有限論”
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毛澤東說過，有些知識分子是“書讀得愈多愈蠢”。人們多認(rèn)為這話反映了毛澤東輕視書本知識的問題。竊以為事情沒有那么簡單。
毛澤東是何等人物，本人讀了那么多書，你去參觀中南海他的故居，你會發(fā)現(xiàn)，連他睡覺的床上，都有三分之一的地方放滿了書，這樣的毛澤東，豈有反對人讀書之理？直到晚年，他還有一個重要指示，叫做“認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義”。
那么，毛為什么要說一些很極端的話來貶低讀書的意義呢？
這又要從毛澤東的思想來研究，他說：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”這里透露了毛的思想核心，他強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的實踐品格，重視實踐對于認(rèn)識的決定作用。反過來說，他看不起乃至于厭惡那種脫離了認(rèn)識的實踐性的死讀書、本本主義、教條主義、掉書袋和書呆子。
對此我還有一個聯(lián)想，斗膽可以說是一點(diǎn)發(fā)揮。世界上有一類東西，是可以從書本上學(xué)到的，而另一類東西，是從書本上學(xué)不到的，或者從書本上學(xué)到的只能是相反的東西。那么，如果你只有書本上的知識，只會從書本上得到認(rèn)識，全不結(jié)合實際，豈不是書讀得愈多愈蠢？
舉例來說，游泳，光從書本上能學(xué)得到嗎？中國革命應(yīng)該走什么道路，書本上有現(xiàn)成的答案嗎？同樣，不論是太極拳還是廣播操，從書本上學(xué)足以累死人氣死人急死人，找個師傅帶著練呢，可收事半功倍之效。
再舉一個不太高雅的例子。我們從書上到處讀到人應(yīng)該如何奉公守法，大公無私，光明磊落，照章辦事等等�？捎幸槐緯勅绾巫吆箝T嗎？走后門不好，不應(yīng)該教，那么請問，誰能說自己從來沒有與走后門的現(xiàn)象有涉呢？你不走，你見過別人走沒有？你應(yīng)該采取怎樣的對策？走后門是一個值得正視的社會現(xiàn)象乃至文化現(xiàn)象。
即使是為了反對走后門，不也是需要弄清走后門現(xiàn)象的來龍去脈嗎？但是偏偏沒有這方面的書。此例只是說明，除了書本上的知識，人間還有書本以外的另類知識。如果只有書本上的知識，沒有另類知識，你的知識很可能是相當(dāng)?shù)夭煌耆?br />
再舉一個令人尷尬的例子，有一本書談國家公務(wù)員怎樣才能更好地獲得升遷的機(jī)會的嗎？沒有的。因為，從性質(zhì)上說，我們的公務(wù)員都是人民的公仆，根本不應(yīng)該有地位觀念升降觀念。我們提倡的是做人民的老黃牛，老黃牛怎么會考慮自己的地位職稱級別待遇問題呢？尤其是，那些致力于自己的升遷的人的“經(jīng)驗”“辦法”，是不足與人語的，是不足為訓(xùn)的，有些是很糟糕的，即使寫出來這樣的書也是無法出版的，即使出版也只能在一片憤怒的譴責(zé)聲中夭折而亡的。那么，事實上存在不存在一個為升遷而總結(jié)經(jīng)驗為升遷而奮斗的問題呢？有沒有公務(wù)員或公司的文員在談?wù)撛谘芯吭陉P(guān)心自己的升遷問題呢？我們能不能完成一部“升遷學(xué)”，哪怕是不能寫成文字因而只能靠心領(lǐng)神會的這樣一部書呢？這個問題不言自明，這也屬于另類學(xué)問，靠讀書用處有限。
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