- 第3節(jié) 愉悅靜和，你真的做到了嗎
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有一年，應(yīng)該是在2010年。對，就是在2010年，我為某企業(yè)家寫傳記，時常去他曾經(jīng)奮斗過的地方去采訪已是家常便飯。這一天，我早早地出發(fā)，一路驅(qū)車前行，沿途風(fēng)景單一，除了光禿禿的山坡，就剩下不知道要前行多少米才會看到的零星小樹。我坐在車的后座上，吸了一口氣，沒有心思去欣賞——曾經(jīng)以為自己可以不在乎這些，但這一次我卻例外了。因為，心隨景動。
我開始擔(dān)心，這樣的心境能否順利完成采訪。這時候，企業(yè)家對我說了一句話，等我們到了目的地，我?guī)闳ヒ粋�地方，或許會有意想不到的收獲。一旁的朋友“沉默不語”，注意這個詞匯，它將引導(dǎo)我們開啟愉悅靜和的神圣之門，但不在此刻。
坐在車上，時間流走，我心無法安然，朋友卻悠閑自若地去聽他的隨身聽了。下午的時候，終于到達目的地，短暫的休息后，我和朋友決定正式進行采訪，但企業(yè)家說不急，先帶我們?nèi)ヒ粋�地方。然后，我們就跟隨他的腳步去了一個地方。那地方屬于僻靜之地，但最終到達除了要穿行一段公路，還要徒步登上幾百級的石階——這還不夠，仍需要走過一段彎彎曲曲的小路才行。
我們一行三人幾經(jīng)波折終于到達了，這是一座很不起眼的小禪院，身處其中閑適、靜謐。原來，這里住著一位老者，企業(yè)家與他是多年的好友，跟隨著塵世中的腳步踏進佛意悠悠的禪房，里面簡單古樸的陳設(shè)讓人豁然有了一種久違的祥和。
但是，更讓我頓悟的是掛在正南方向的一副字畫，上面寫著“愉悅靜和”。老者見我緊盯著墻上的字畫不放，便開口問我，說施主是明白了什么嗎？我將目光從字畫上移開，轉(zhuǎn)而注視著他，說好像明白了什么，但還心存一些混沌。老者沉默了半晌，然后說世間之混沌，皆在于心也，心若不混沌，萬事萬物就不再混沌了。后面的內(nèi)容，想必定是你我都很想知道的，于是，我滿懷期待地問可有實效的解救之法，老者說只需四個字——“沉默不語”。
沉默不語，在我們的生活字典里就是不說話而已，還能有什么獨特之處嗎？要回答這個問題，我們必須先面對一個詞匯——開啟。因為，唯有明白開啟的重要性，我們才可以真正做到“沉默不語”。有過這樣的感受嗎，當你心亂如麻，不知所措，感覺四周都充滿著各種各樣的“敵視”，急躁如雷的你再不“靜下來”，事態(tài)只會越來越糟。這時，你忽然明白就算是再怎么急于去“解決問題”都不會達到理想的結(jié)果，然后，你整合自己的心情，靜靜的，不說一句話，緊接著，急躁不安的心情終于消失。最后，你開始全身心地投入到解決問題的“快樂”中。
不知道你有沒有發(fā)現(xiàn)，這樣“快樂”的感覺會讓你頗有成就感。因為，你解決了你面臨的難題，你找到了解決問題的“奇妙之門”。那么，我們不妨就從開啟這道“奇妙之門”說起。關(guān)于開啟，其實可以用很多詞來解釋，比方說，冥想、頓悟、進入到當下的生活等。是的，意思都是相似的，更神奇的是，它們都可以讓你更好地活著，從容地面對生活中的難題，盡情地享受生命帶給你的幸福。因此，一旦“開啟”順利啟動，“奇妙之門”就打開了，這就是開啟后的那個狀態(tài)——“愉悅靜和”。
禪師們對“愉悅靜和”的開啟很有獨到見解。盡管說法不一，但他們的最終目的只有一個，讓自己進入到“愉悅靜和”的世界中，讓身心靈魂徹底地敞開，這時候，你沒有了仇恨、貪嗔……而且一切都是那么的祥和、永恒。可能有人要問，我開啟了又如何，不開啟又如何？或者說再直白一點，開啟了有什么好處？開啟的重要性就在于你進入那道“奇妙之門”后，拋卻了煩惱憂愁、痛苦沮喪……但，這還不是最讓人心動的，因為，在開啟之后，你可以獲得更大的創(chuàng)造力，持續(xù)體驗生命帶給你的幸福和喜悅，明白生命的本質(zhì)，最終你的人生將獲得最大價值的體現(xiàn)。
這就是說，開啟“奇妙之門”就是一個進入到當下的入口，然后你順著這個入口，越來越寬廣，直到你的身心靈魂達到“愉悅靜和”的境界。其實，行文至此，我才發(fā)現(xiàn)之前的語言是那么的蒼白無力。畢竟，要描述這樣一個看似不著邊際的奇妙體驗，真的比不上切身的體會。但是，正如世界上沒有兩片相同的樹葉，人不能同時踏入兩條河流一樣，如果缺少前面的文字，我們又如何能明白“愉悅靜和”是值得我們?nèi)プ非蟮纳w驗?zāi)兀克哉f，文字是一種具有特殊“溝通你我”的媒介。
沉默不語是開啟之前必須經(jīng)過的前奏，沒有沉默不語后面的開啟無從談起。這樣的前奏過程也是一個從急躁到緩和，而后平靜如水的過程。而平靜如水的過程又是通往“愉悅靜和”的和諧之道。很多成功開啟了“愉悅靜和”的人，他們都能體會到開啟后的美妙感覺，仿佛自己又回到嬰兒剛睜開眼看到世界的那一刻，那個曾經(jīng)被你“忽視”的自我終于回歸了你的身體。此刻，你正在通過意識感受無拘無束的自我。于是，外部的所有一切，或者我們可以稱做“這個世界”正在與你漸漸地融為一體。如此的開啟，如此的頓悟，如此的體驗，你無須糾結(jié)于你拿捏不定的判斷。因為，你所有的判斷都是由你的心靈出發(fā)，這樣純真無邪的靜和狀態(tài)，就是你進入當下的覺知，也是你“愉悅靜和”的具體體現(xiàn)。
為了更好地說明上述的一切，我們有必要再次回到我對企業(yè)家的采訪事件中。是的，這一次的采訪很是成功。如切的交談，由心而發(fā)，基本上做到回去的寫作僅須小小的改動即可。我們常說遇到一個可以改變你的人是多么的幸運，可是也有人說不是誰都這么幸運。的確，這世上有多少人會遇到修為甚高的智者呢？我甚至都覺得不會有太多的人想著要去佛院禪寺之類的地方感受遠離塵世喧囂的寧靜？所以，我倒覺得，即便是因為我們“太忙于塵世之事”，沒有空閑的時間，至少也應(yīng)該放慢腳步。我們因為走得太急，想得太多，最終卻不知道自己丟失了什么。
我給學(xué)生上課，學(xué)生問我如何才能做到借景抒情？我的回答很簡單，四個字：心隨景動。這樣的方式在年少時對我們有用，因為它可以有效地訓(xùn)練我們的想象能力。然而，當我們步入成年，經(jīng)歷的事情越來越多，我們離嬰兒時代越來越遠，“心隨景動”在很多時候?qū)⒉焕谖覀兏玫卣瓶刈约��；蛟S我們開著豪車，住在舒適的房子里，吃著山珍海味，參加各種上檔次的聚會，可是，當曲終人散，繁華不再，我們的內(nèi)心依然沒有著落，無盡的悵然若失在“心隨景動”中變得空空如也。
“心隨景動”是容易受到外界干擾的文字體現(xiàn)，它是無法讓我們專心去從事工作，解決難題的屏障。于是，我們不妨改為“沉默不語”。“沉默”是道，“不語”是術(shù)，道與術(shù)的結(jié)合才能最終達到“愉悅靜和”的超然境界。這也是為什么智者不說一句話，他的一個微笑，一個示物的所指就能讓我們頓悟的原因所在。因為，此時此刻，你關(guān)閉很久的那扇“其妙之門”已經(jīng)被打開了。體驗的幸福感覺是如此的美妙，我們之前想要給自己貼上標簽的東西，一旦“其妙之門”被打開，進入到“愉悅靜和”的狀態(tài)，我們都不再有任何判斷了。當然，若是我們強行要求判斷，其結(jié)果只有一個，我們將再次陷入到當下的混亂中。
那么，我們不妨以自己置身于荒漠中行走為例，我們可以看到荒漠中的這一切，然后，那種空寂疑惑空靈會降臨在我們身上——顯然，如果滿是害怕與恐懼，那降臨在我們身上的將是對前途疑惑和死亡的感知。
但是，如果我們不心隨景動，我們沉默不語，我們的雙眼將是純真的，我們的耳朵也是，我們的五官，我們的身體都可以感受到那種至純至美的結(jié)果。因為，我們不再受到任何限制，如果一定要用一個詞來形容，我想應(yīng)該就是“狀態(tài)”了，更讓人喜悅的是，這個狀態(tài)將無限地寬廣和永恒。
開啟的體驗就是“愉悅靜和”，你的生命接納了所有。四海為家不再是漂泊的代名詞，你愛自己，愛別人，對自己的幸福和責(zé)任不再推卻，你直面人生的痛苦，不再懼怕疾病的纏身，你與周圍沒有爭執(zhí)，就算周圍有和你爭執(zhí)的人——你也應(yīng)該在他們與你爭執(zhí)的時候“沉默不語”，然后，才能找到合理有效的解決之道。
爭執(zhí)解決不了問題，因為問題的解決不在爭執(zhí)那里，它在真理那里。真理可以傳播美好，生命本可以輕松和快樂的。
那么，充滿智慧的你，當下的每一瞬間都能把握幸福，體會到“愉悅靜和”的至善至美吧！
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