- 第3節(jié) 草堂初建成
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浣花溪畔的一畝荒地，成了杜甫的宅園。草堂的設計者，應該是杜甫自己。有草堂古寺的樣本，也有詩人一路見識的各種草屋，杜甫知道自己需要的是什么樣的住所。草堂，絕非豪宅，是最樸素的住房，柴門竹籬、泥墻木梁、茅草屋頂。杜甫喜歡的就是它的簡樸、它和周圍環(huán)境的親近和諧。
建住宅，必須要花錢，花錢買材料，花錢雇人蓋房，花錢添置各種生活用品。盡管杜甫為自己設計的是一個簡樸的住所，但草堂不可能從天而降。杜甫兩袖清風，囊中羞澀，哪里來錢？好在有朋友相助。究竟是誰資助了杜甫，沒有確切的資料可以查詢。杜甫的詩中，有一位慷慨解囊的親戚，是他的表弟王十五。王十五在城里做官，他曾出城送錢給杜甫，幫助他建造草堂。這樣的雪中送炭，杜甫感激于心，寫詩表達了謝意：
客里何遷次，江邊正寂寥。
肯來尋一老，愁破是今朝。
憂我營茅棟，攜錢過野橋。
他鄉(xiāng)惟表弟，還往莫辭遙。
這首詩題為《王十五司馬弟出郭相訪兼遺營草堂資》。這位排行十五的王姓表弟來訪，不僅給杜甫送來了銀錢，也給他帶來了親情的溫暖。當時資助杜甫的，一定不止這位王表弟，還有其他人。
宅園平整了，草堂蓋得有點樣子了，杜甫興致勃勃，在新蓋的房舍前后忙忙碌碌，指揮著前來幫忙的匠人和小工。這種為自己建一個家的忙碌氣氛，使杜甫對未來的生活有了美好的憧憬。
除了蓋草堂，還要養(yǎng)花植樹，美化環(huán)境。樹苗哪里來？杜甫自有獨特的方式。當時杜甫早已是名滿天下的大詩人，他知道自己詩作的價值，一紙詩文，可以換來草堂需要的樹苗。有詩為證：
奉乞桃栽一百根，春前為送浣花村。
河陽縣里雖無數(shù)，濯錦江邊未滿園。
這首題為《蕭八明府堤處覓桃栽》的七絕，淺近直白，如同口語，意思很明確，是向人索要桃樹苗，移栽在草堂周圍。詩寫給一位姓蕭的明府，也就是當?shù)氐目h令。這樣的詩，也是杜甫的獨創(chuàng)，盡管是索要樹苗，卻絕不是低三下四的乞討，而是文人之間風雅而富有情趣的交往。以大詩人手書的詩篇，換一百棵桃樹苗，以今日的眼光，那位蕭八明府是占了大便宜。不過在當時，大概并非人人都愿意用一百棵桃樹來換一張詩簡。大詩人的詩篇和墨跡，在知音或者附庸風雅者的心目中，可能是無價之寶，而在不認識杜甫的人眼里，也許一錢不值。這位蕭八明府，必定是杜甫的知音，杜甫也了解他，所以才會自信能以自己的詩換取桃樹。而這樣的詩，寫得隨意，不講究格律，以詩代簡，這也是杜甫的創(chuàng)造。
向人索要樹苗的詩簡，留存的杜詩中還有。杜甫還曾向韋班索要松樹苗（《憑韋少府班覓松樹子》），這首要松樹的詩，寫得很藝術，詩中未見一個松字，卻句句都是說松：
落落出群非櫸柳，青青不朽豈楊梅。
欲存老蓋千年意，為覓霜根數(shù)寸栽。
住在成都的詩人何邕是杜甫的好友，杜甫知道何邕的宅園中有榿樹，就寫詩向他索要（《憑何十一少府邕覓榿木栽》）：
草堂塹西無樹林，非子誰復見幽心。
飽聞榿木三年大，與致西邊十畝陰。
杜甫喜歡桃樹、松樹和榿樹，也喜歡竹子。他寫詩向曾做過綿竹縣令的韋續(xù)索取綿竹（《從韋二明府續(xù)處覓綿竹》）：
華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高。
江上舍前無此物，幸分蒼翠拂波濤。
草堂周圍，種了桃樹、松樹、榿樹和竹子，還要種別的花果。杜甫當時寫了多少向人索要花樹的詩，不得而知。為了所需果樹，他還曾登門拜訪，向人求索。杜甫的詩中，出現(xiàn)過一位徐卿，杜甫曾登門向他要果樹移栽草堂（《詣徐卿覓果栽》）：
草堂少花今欲栽，不問綠李與黃梅。
石筍街中卻歸去，果園坊里為求來。
讀杜甫的這些詩，能感受到他在初建草堂時的辛勞忙碌和興致勃勃的精神狀態(tài)。為了經營一個能夠安居樂業(yè)的家，這樣的辛苦很值得。對一個漂泊流浪的詩人，要建一個像樣的家，談何容易。草房蓋起來，只是一個空殼，為備齊家里的生活器具，杜甫也是煞費苦心。杜甫的草堂詩篇中，有一首七絕《又于韋處乞大邑瓷碗》。這也是向人索求的詩簡，詩中所要，不是樹苗，是瓷碗：
大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳。
君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐。
大邑的瓷碗，被杜甫描繪得精致美妙，又輕又堅，扣如哀玉，白勝霜雪。當時四川的瓷器，是否如杜甫寫的那么好，讓人懷疑。杜甫為索要瓷碗，在詩中美化夸張，完全可能。除了瓷碗，杜甫一定還向人索要過其他器物。索要瓷碗的詩題中有“又”字，之前當然還向人要過別的。
詩人的草堂，盡管簡樸，但杜甫一定會在其中營造藝術的氣息。杜甫讓人刷白了草堂的泥墻，白墻上可以寫字作畫。杜甫來成都落戶的消息，在這里的文人墨客中四處流傳，很多人為之興奮，其中有的見過面，有的神交久遠，有的慕名而來，想一睹這位名滿天下的大詩人的風采。可以想象，這些來訪者，一定想著幫助杜甫，為他營造家舍出一點力。其中有一位善畫駿馬的名畫家，名叫韋偃，來到杜甫新落成的草堂后，在空蕩蕩的廳堂里轉了一圈，手指東墻新粉刷的白壁，笑著對杜甫說：“我贈你兩匹馬，如何？”杜甫明白畫家的意思，讓家人拿出文房四寶，笑答道：“筆墨在此，任君馳騁。”韋偃揮灑筆墨，很快在白墻上畫出兩匹馬來，一匹低頭吃草，一匹昂首嘶鳴，兩匹馬栩栩如生，一靜一動，靜中見動，令人遐想它們奮蹄飛奔遠走天涯的雄姿。韋偃在白壁上畫完雙馬圖，杜甫也寫出了《題壁上韋偃畫馬歌》：
韋侯別我有所適，知我憐君畫無敵。
戲拈禿筆掃驊騮，欻見騏出東壁。
一匹龁草一匹嘶，坐看千里當霜蹄。
時危安得真致此，與人同生亦同死。
我想杜甫當年一定是將這首詩題寫在了韋偃的畫邊上，畫和詩珠聯(lián)璧合，相得益彰，成為草堂中的美景。這樣的壁畫，如果能保存至今，將是讓世界驚嘆的瑰寶。墻上這兩匹駿馬，天天都在詩人的注視之下。杜甫在贊嘆的同時，也許把它們看作了草堂的一部分，也就是家的一部分。人和畫，活動的人和靜止的馬，交融互動，漸成一體。所以杜甫會生出“與人同生亦同死”的感嘆。
營建草堂，花費了好幾個月。杜甫到成都的第二年春末，終于全家搬進了新落成的草堂。草堂宅園不大，初建時才一畝，后來逐漸擴大。宅園里花樹滿庭，除了草堂，還有兩個小亭：棕亭和草亭。被杜甫稱為“花徑”的小路，蜿蜒在花樹叢中。陽光下，新建的草堂屋頂閃爍著金色的暖光，房舍四周，新栽的花樹已經扎根存活，碧綠的嫩葉星星點點，點綴在枝頭。燕子在樹林和草堂間來回飛舞，空氣中輕漾著它們歡快的鳴唱；池塘里，荷葉搖曳，小魚在清波中穿梭。杜甫站在草堂門口，環(huán)顧四周，欣賞自己親手營造的新家，想到從此就將安居樂業(yè)，結束顛沛流離的生活，不禁喜上眉梢。他以輕松歡悅的心情，寫成七律《堂成》，慶賀新生的草堂：
背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。
榿林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢。
暫止飛烏將數(shù)子，頻來語燕定新巢。
旁人錯比揚雄宅，懶惰無心作解嘲。
杜甫在這首詩中描繪了草堂優(yōu)雅的景致，尤其最后兩句，頗值得玩味。“旁人錯比揚雄宅”，什么意思？揚雄也是四川人，老家就在離成都很近的郫縣，成都也曾是他生活的地方。杜甫在這里建草堂定居，當時在成都一定傳為美談，而這個新建的草堂主人，堪比揚雄再世。對這樣的類比，杜甫言稱“懶惰無心作解嘲”，心里大概還是有一點得意的。這也是杜甫剛住進草堂時滿心喜悅的自然流露吧。
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