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　　前言 
　　
　　我想每個(gè)人都會(huì)不止一次的思量，人生的長(zhǎng)度和寬度該如何延伸？
　　
　　比起日月星辰的永恒，人生短暫得如同起伏的塵埃。但是人們每天還都在忙忙碌碌，為生存的一片天地庸庸碌碌，不肯停歇。
　　
　　其實(shí)人生短暫，生命終結(jié)的判決隨時(shí)隨地可以下達(dá)，誰(shuí)都不知道屬于自己的終點(diǎn)會(huì)在什么時(shí)候出現(xiàn)。其實(shí)人生又很漫長(zhǎng)，幼時(shí)懵懂，少時(shí)張狂，中年過(guò)得恣睢匆忙，到日漸蒼老，力不從心的時(shí)候，縱觀自己的一生，又感嘆那些歲月虛度，恨不能重來(lái)一次青春。
　　
　　佛家說(shuō)得好，人生的長(zhǎng)度，就在一呼一吸之間。生命的精髓都在這瞬間體現(xiàn)。“風(fēng)送水聲來(lái)枕畔，月移山影到窗前。”當(dāng)下的一瞬間心安，人生便可享受這一瞬間的寧?kù)o，和風(fēng)和雨，和月和影。思維無(wú)限，便沒(méi)有山可阻擋視線，也沒(méi)有外物可以牽絆內(nèi)心，人生的寬度，就是如此拓展的。
　　
　　常常有看不開(kāi)的人，說(shuō)自己愚鈍。其實(shí)，又何必執(zhí)著于自己的內(nèi)心。這世界如此之大，任是誰(shuí)都無(wú)法盡收眼底。內(nèi)心也是這樣，越是執(zhí)著，便越狹窄。把一切都放開(kāi)了去，反倒可以還自己一個(gè)清靜自在。
　　
　　這世間最集中的痛，莫過(guò)于醫(yī)院病榻上那些無(wú)法操控身體的病人。而試想一下，對(duì)身體無(wú)能為力是一種痛，那么，無(wú)法操縱自己內(nèi)心的人，空有一副健康的身體，如行尸走肉般生活，豈不是更悲哀？身不在，心在，是一種境界；而身在心不在，便只能是一個(gè)符號(hào)，終止生命的符號(hào)。
　　
　　佛說(shuō)，“流水下山非有意，片云歸洞本無(wú)心。人生若得如云水，鐵樹(shù)開(kāi)花遍地春。”人的一顆心，可生歡喜，可生障礙，可生萬(wàn)千煩惱。紛擾的人世，不再有人甘于平淡，不再珍惜擁有，不再感激生活的恩賜。在對(duì)物欲的追求中，歲月好似豐盈，但心靈卻日漸貧瘠。
　　
　　當(dāng)年釋迦牟尼在靈山會(huì)上，拈花示眾，五百弟子都默然，獨(dú)有迦葉微笑。那是一種從容不迫的氣度，寧?kù)o安詳，卻蘊(yùn)含了對(duì)生命最真的體悟。于是佛祖把衣缽相傳與他。面對(duì)紛繁人世，最好的心態(tài)，莫過(guò)于此，純凈無(wú)染，無(wú)欲無(wú)貪，無(wú)拘無(wú)束，卻能永恒長(zhǎng)久。
　　
　　星云大師說(shuō)：“不爭(zhēng)就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，不貪就是布施，斷惡就是行善，改過(guò)就是懺悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，原諒就是解脫，知足就是放下，利人就是利己。”
　　
　　而這一切，不過(guò)就是兩個(gè)字：看破。
　　
　　看破功名，看破利祿，看破是非成敗，看破得到與失去。看得破，人心便可安寧，可清凈，可回歸最深處的本真。一花一世界，一沙一天堂，此世界可安好，心可以開(kāi)出潔白的蓮花來(lái)。
　　
　　如此，參透人生，便是禪意所在了。