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　　說話的，為何今日講這兩三個故事？只為自家要說那《三孝廉讓產(chǎn)立高名》。這段話文不比曹丕忌刻，也沒子建風(fēng)流，勝如紫荊花下三田，花萼樓中諸李，隨你不和順的弟兄，聽著在下講這節(jié)故事，都要學(xué)好起來。正是：
　　
　　要知天下事，須讀古人書。
　　
　　這故事出在東漢光武年間。那時天下乂安，萬民樂業(yè)。朝有梧鳳之鳴，野無谷駒之嘆。原來漢朝取士之法，不比今時。他不以科目取士，惟憑州郡選舉。雖則有博學(xué)宏詞、賢良方正等科，惟以孝廉為重。孝者，孝弟；廉者，廉潔。孝則忠君，廉則愛民。但是舉了孝廉，便得出身做官。若依了今日事勢，州縣考個童生，還有幾十封薦書，若是舉孝廉時，不知多少分上鉆刺，依舊是富貴子弟鉆去了。孤寒的便有曾參之孝，伯夷之廉，休想揚名顯姓。只是漢時法度甚妙，但是舉過其人孝廉，其人若果然有才有德，不拘資格，驟然升擢，連舉主俱紀(jì)錄受賞；若所舉不得其人，后日或貪財壞法，輕則罪黜，重則抄沒，連舉主一同受罪。那薦人的與所薦之人，休戚相關(guān)，不敢胡亂。所以公道大明，朝班清肅。不在話下。
　　
　　且說會稽郡陽羨縣，有一人姓許名武，字長文，十五歲上，父母雙亡。雖然遺下些田產(chǎn)童仆，奈門戶單微，無人幫助。更兼有兩個兄弟，一名許晏，年方九歲，一名許普，年方七歲，都則幼小無知，終日趕著哥哥啼哭。那許武日則躬率童仆，耕田種圃，夜則挑燈讀書。但是耕種時，二弟雖未勝鋤，必使從旁觀看。但是讀時，把兩個小兄弟坐于案旁，將句讀親口傳授，細細講解，教以禮讓之節(jié)，成人之道。稍不率教，輒跪于家廟之前，痛自督責(zé)，說自己德行不足，不能化誨，愿父母有靈，啟牖二弟，涕泣不已。直待兄弟號泣請罪，方才起身，并不以疾言倨色相加也。室中只用鋪陳一副，兄弟三人同睡。如此數(shù)年，二弟俱已長成，家事亦漸豐盛。有人勸許武娶妻，許武答道：“若娶妻，便當(dāng)與二弟別居。篤夫婦之愛，而忘手足之情，吾不忍也。”繇是晝則同耕，夜則同讀，食必同器，宿必同床。鄉(xiāng)里傳出個大名，都稱為“孝弟許武”，又傳出幾句口號，道是：
　　
　　陽羨許季長，耕讀晝夜忙。教誨二弟俱成行，不是長兄是父娘。
　　
　　時州牧郡守俱聞其名，交章薦舉，朝廷征為議郎，下詔會稽郡。太守奉旨，檄下縣令，刻日勸駕。許武迫于君命，料難推阻，吩咐兩個兄弟：“在家躬耕力學(xué)，一如我在家之時，不可懈惰廢業(yè)，有負先人遺訓(xùn)。”又囑咐奴仆：“俱要小心安分，聽兩個家主役使，早起夜眠，共扶家業(yè)。”囑咐已畢，收拾行裝，不用官府車輛，自己雇了腳力登車，只帶一個童兒，望長安進發(fā)。不一日，到京朝見受職。長安城中聞得孝弟許武之名，爭來拜訪識荊，此時望重朝班，名聞四野。朝中大臣探聽得許武尚未婚娶，多欲以女妻之者。許武心下想道：“我兄弟二人，年皆強壯，皆未有妻，我若先娶，殊非為兄之道。況我家世耕讀，僥幸備員朝署，便與縉紳大家為婚，那女子自持家門，未免嬌貴之氣，不惟壞了我儒素門風(fēng)，異日我兩個兄弟娶了貧賤人家女子，妯娌之間怎生相處？從來兄弟不睦，多因婦人而起。我不可不防其漸也。腹雖如此躊論，卻是說不出的話，只得權(quán)辭以對，說家中已定下糟糠之婦，不敢停妻再娶，恐被宋弘所笑。眾人聞之愈加敬重。況許武精于經(jīng)術(shù)，朝廷有大事，公卿不能決者，往往來請教他。他引古證今，議論悉中窾要。但是許武所議，眾人皆以為確不可易，公卿倚之為重，不數(shù)年間累遷至御史大夫之職。
　　
　　忽一日，思想二弟在家，力學(xué)多年，不見州郡薦舉，誠恐怠荒失業(yè)，意欲還家省視。遂上疏，其略云：
　　
　　臣以菲才，遭逢圣代，致位通顯，未謀報稱，敢圖暇逸？但古人云：“人生百行，孝弟為先。”“不孝有三，無后為大。”先父母早背，域兆未修；臣弟二人，學(xué)業(yè)未立；臣三十未娶。五倫之中，乃缺其二。愿賜臣假，暫歸鄉(xiāng)里，倘念臣犬馬之力，尚可鞭笞，奔馳有日。
　　
　　天子覽奏，準(zhǔn)給假暫歸，命乘傳衣錦還鄉(xiāng)，復(fù)賜黃金二十斤為婚禮之費。許武謝恩辭朝，百官俱于郊外送行。正是：
　　
　　報道錦衣歸故里，爭夸白屋出公卿。
　　
　　許武既歸，省視先塋已畢，便乃納還官誥，只推有病，不愿為官。過了些時，從容召二弟至前，詢其學(xué)業(yè)之進退。許晏、許普應(yīng)答如流，理明詞暢。許武心中大喜。再稽查田宅之?dāng)?shù)，比前恢廓數(shù)倍，皆二弟勤儉之所積也。武于是遍訪里中良家女子，先與兩個兄弟定親，自己方才娶妻，續(xù)又與二弟婚配。
　　
　　約莫數(shù)月，忽然對二弟說道：“吾聞兄弟有析居之義。今吾與汝，皆已娶婦，田產(chǎn)不薄，理宜各立門戶。”二弟唯唯惟命。乃擇日治酒，遍召里中父老。三爵已過，乃告以析居之事。因悉召僮仆至前，將所有家財，一一分剖。首取廣宅自予，說道：“吾位為貴臣，門宜棨戟，體面不可不肅。汝輩力田耕作，得竹廬茅舍足矣。”又閱田地之籍，凡良田悉歸之己，將磽薄者量給二弟，說道：“我賓客眾盛，交游日廣，非此不足以供吳用，汝輩數(shù)口之家，但能力作，只此可無凍餒，吾不欲汝多財以損德也。”又悉取奴仆壯健伶俐者，說道：“吾出入跟隨，非此不足以給使令。汝輩合力耕作，正須此愚蠢者作伴，老弱饋食足矣，不須多人，費汝衣食也。”
　　
　　眾父老一向知許武是個孝弟之人，這番分財，定然辭多就少。不想他般般件件，自占便宜。兩個小兄弟所得，不及他十分之五，全無謙讓之心，大有欺凌之意。眾人心中甚是不平，有幾個剛直老人氣忿不過，竟自去了。有個心直口快的，便想要開口說公道話，與兩個小兄弟做喬主張。其中又有個老成的，背地里捏手捏腳，教他莫說，以此罷了。那教他莫說的，也有些見識，他道：“富貴的人，與貧賤的人，不是一般肚腸。許武已做了顯官，比不得當(dāng)初了。常言道：疏不間親。你我終是外人，怎管得他家事。就是好言相勸，料未必聽從，枉費了唇舌，到挑撥他兄弟不和。倘或做兄弟的肯讓哥哥，十分之美，你我又嘔這閑氣則甚？若做兄弟的心上不甘，必然爭論。等他爭論時節(jié)，我們替他做個主張，卻不是好！”正是：
　　
　　事非干己休多管，話不投機莫強言。
　　
　　原來許晏、許普，自從蒙哥哥教誨，知書達禮，全以孝弟為重，見哥哥如此分析，以為理之當(dāng)然，絕無幾微不平的意思。許武分撥已定，眾人皆散。許武居中住了正房，其左右小房，許晏、許普各住一邊。每日率領(lǐng)家奴下田耕種，暇則讀書，時時將疑義叩問哥哥，以此為常。妯娌之間，也與他兄弟三人一般和順。從此里中父老，人人薄許武之所為，都可憐他兩個兄弟，私下議論道路：“許武是個假孝廉，許晏、許普才是個真孝廉。他思念父母面上，一體同氣，聽其教誨，唯唯諾諾，并不違拗，豈不是孝？他又重義輕財，任分多少，全不爭論，豈不是廉？”起初里中傳個好名，叫做“孝弟許武”，如今抹落了武字，改做“孝弟許家”，把許晏、許普弄出一個大名來。那漢朝清議極重，又傳出幾句口號，道是：