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　　非言語(yǔ)
　　
　　在絕大多數(shù)人類文明中，亂倫都是一種禁忌，關(guān)于這種禁忌起因的探討，則毫無(wú)疑問(wèn)是一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)：一邊是奧地利心理學(xué)家弗洛伊德（S.Freud）及其追隨者，他們認(rèn)為亂倫心理是潛意識(shí)的自然欲望，禁忌是文化施加的外在控制，這一假設(shè)也叫俄狄浦斯情結(jié)；一邊是芬蘭人類學(xué)家韋斯特馬克（E.Westermarck）及其追隨者，他們認(rèn)為亂倫禁忌本身就是一種古老的本能，而非某種文化建構(gòu)的結(jié)果。
　　
　　如果從1891年韋斯特馬克發(fā)表《人類婚姻史》一書(shū)算起，對(duì)于亂倫禁忌的爭(zhēng)論已經(jīng)持續(xù)了一百多年。爭(zhēng)論雙方的態(tài)勢(shì)可以用風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)來(lái)形容。20世紀(jì)的上半葉，亂倫禁忌作為一種文化發(fā)明的觀點(diǎn)廣為人知、影響甚大，人們似乎接受了這樣一種經(jīng)典精神分析的觀點(diǎn)：亂倫似乎是一種本能的缺省設(shè)置，而亂倫禁忌是一種用來(lái)壓抑這種本能的文化產(chǎn)物。相比之下，韋斯特馬克的假設(shè)則備受冷落、無(wú)人問(wèn)津。
　　
　　不過(guò)從20世紀(jì)下半葉開(kāi)始，韋斯特馬克的觀點(diǎn)日益占據(jù)上風(fēng)，得到了越來(lái)越多證據(jù)的支持——亂倫禁忌是一種本能心理，跟親緣識(shí)別機(jī)制有著密切關(guān)系。而相比之下，精神分析的俄狄浦斯情結(jié)依然只是一個(gè)充滿文學(xué)色彩的美妙隱喻，或者更糟糕的是，一個(gè)沒(méi)有得到證實(shí)或永遠(yuǎn)無(wú)法證實(shí)的概念。
　　
　　動(dòng)物的抗議：我們不是亂倫分子
　　
　　包括法國(guó)著名人類學(xué)家列維-斯特勞斯（ClaudeLevi-Strauss）和弗洛伊德在內(nèi)的許多學(xué)者，都曾武斷地認(rèn)為動(dòng)物有亂倫本能，它們的交配似乎不分親疏遠(yuǎn)近，人皆可妻、人皆可夫，因此人類社會(huì)中罕見(jiàn)的亂倫現(xiàn)象正是文化壓抑的結(jié)果。不過(guò)，認(rèn)為動(dòng)物具有亂倫本能似乎是對(duì)大多數(shù)動(dòng)物的污蔑，它們有理由提出強(qiáng)烈抗議，“這種觀念更多地出自想象，而非事實(shí)”。動(dòng)物間偶爾發(fā)生的亂倫常常導(dǎo)致后代的基因退化，而因此留下的后代絕大多數(shù)都會(huì)“英年早逝”。
　　
　　動(dòng)物學(xué)家的研究一致表明，亂倫其實(shí)是動(dòng)物圈子里非常罕見(jiàn)的個(gè)案，許多動(dòng)物都會(huì)避免跟自己的親屬發(fā)生性關(guān)系。例如2006～2007年，中國(guó)生物學(xué)家在長(zhǎng)達(dá)半年的時(shí)間里對(duì)黃山短尾猴的交配行為進(jìn)行了觀察記錄，發(fā)現(xiàn)在它們多達(dá)360次交配行為中，只有7次是近親交配，而且沒(méi)有母子亂倫的現(xiàn)象發(fā)生。
　　
　　美國(guó)杜克大學(xué)的演化心理學(xué)和人類學(xué)教授普茜（A.E.Pusey）等人1996年撰文指出，聰明的動(dòng)物會(huì)采取各種策略避免近親交配的悲劇。
　　
　　第一：擴(kuò)散。許多哺乳動(dòng)物在性成熟之后會(huì)離開(kāi)自己的家庭。即使其他原因如同伴競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)導(dǎo)致這一結(jié)果，但不少證據(jù)依然表明它們也是在試圖避開(kāi)自己的親人。在異性父母被移除之后，雄性和雌性白足鼠（white-footedmice）都減少了遷徙行為。