但據(jù)民間的說法，曹操出殯之日，四門皆出棺槨，分葬于數(shù)十座早已經(jīng)準備好的墓穴內(nèi)。曹操七十二疑冢，自此起始傳天下。
“漳河累累漳水頭，如山七十二高丘”。曹操墓七十二疑冢的說法在宋代以后進一步強化。宋代后期，宋金對峙，宋朝出于政治需要，以蜀漢自居，謾罵金朝為奪權(quán)竊國的曹魏。金朝干脆就以曹魏為正統(tǒng)，推崇曹操，每年到陵上祭祀曹操。但因曹操陵在地面上已經(jīng)難以辨認，于是，金人也就將錯就錯，以七十二冢為曹操的墓葬祭奠之。
到了元代，人們對軟弱慘遭滅亡的宋王朝既同情又懷念，同時對元朝異族統(tǒng)治極度不滿，于是借古諷今，更加丑化曹操的形象。元末羅貫中寫《三國志通俗演義》時，也是秉承了這種思想。清代毛宗崗根據(jù)陶宗儀的《輟耕錄》等資料，在《三國志通俗演義》中加入了“又遺命于彰德府講武城外，設(shè)立疑冢七十二：‘勿令后人知吾葬處，恐為人所發(fā)掘故也’”的句子。從此以后，漳河岸邊的北朝墓地也就被傳成了曹操的七十二疑冢了。
小說家之言雖然近于荒誕，但曹操生性多疑卻是史實。早年曹操起兵的時候，由于軍餉不足，便設(shè)立了“發(fā)丘中郎將”、“摸金校尉”等軍銜，專司盜墓取財，貼補軍用。
《水經(jīng)注疏》記載：“操發(fā)兵入碭，發(fā)梁孝王冢，破棺，收金室數(shù)萬斤。”
曹操擁兵百萬，征戰(zhàn)那么多年，其軍費開支之大，又豈是挖掘幾座陵墓所能夠的？所以在曹操的有生之年，究竟挖了多少陵墓，恐怕連他自己都算不過來。
試想一個生性多疑的人，在生前挖了那么多人的陵墓，死后肯定也怕別人來挖他的。所以，曹操七十二疑冢之說也是有一定道理的。
雖然曹操生前立下遺囑“儉葬”，可是他一死，恐怕就由不得他了。身為兒子的魏文帝曹丕，再怎么著，也不可能讓老爹在九泉之下窮得叮當(dāng)響。
研究歷史的人都知道，曹操生前并不節(jié)儉，每次賞賜有功之臣，也是從來不含糊的，這就是為什么曹操為人奸詐，卻有那么多謀臣良將為他賣命的原因。
一個生前不節(jié)儉的人，又何以高調(diào)地提出死后“儉葬”呢？那就只有一種解釋：他要告訴天下的盜墓賊們，我的墳?zāi)估餂]有值錢的東西，別來挖了。
像曹操這種踩著別人的頭顱爬到權(quán)力頂峰的人，其仇家之多，肯定是數(shù)不過來的。那些想要報仇的人，在仇人已死的情況下，唯一能夠發(fā)泄怨恨的最佳手段，就是掘墳開棺戮尸。
當(dāng)然，像曹操那么聰明的人，自然是不會讓人掘墳開棺戮尸的。所以，曹操一面提倡“儉葬”，一面秘密安排諸多疑冢，讓那些想挖他墳的人，挖來挖去都挖不到他的真墳。
事實證明了曹操的精明。才幾十年的時間，司馬氏就篡奪了曹魏的天下，朝中對曹操有宿怨的大臣們聯(lián)合起來，四處尋找曹操的真墳，想把他開棺戮尸，以謝天下�？蛇@些人挖遍了七十二座疑冢，就是沒有找到真正的墓葬所在。
不過，有民間傳說，那些人在一個白發(fā)老頭的幫助下，于洛陽以西的堤旁鑿穴，深入洛水河床之下，終于找到了曹操的真墳。士兵們進入墓室，將金銀財寶一掃而空，又把曹操的尸體搬出，剁成碎塊，甩入河中喂了烏龜。最后，官員們吩咐請出白頭老人，準備給他官做，可是老頭消失了，像神仙一樣無影無蹤。官員們后來經(jīng)過多方打探，才知道老頭之所以曉得曹操的墓地所在，是因為他是黃巾起義張角三兄弟的后人。曹操是以鎮(zhèn)壓黃巾起義發(fā)的家，當(dāng)年，張角在廣宗病死，黃巾起義失敗。參加黃巾起義的將領(lǐng)們，為了保護自己領(lǐng)袖的尸骨，在鄰近的縣埋了許多假墓碑，欺騙官軍。官兵們找遍了方圓三百里地面，挖遍了幾十座立有“大賢良師”的張角墳，也沒有找到張角的尸體。只有曹操不肯善罷甘休，他依靠手下的摸金校尉，終于得知了張角真墓的秘密。于是，他親自帶領(lǐng)兵馬開赴張角的老家巨鹿郡內(nèi)，在老漳河邊鑿穴探墓，終于在深深的河床下找到了張角的墓室。曹操由此深受啟發(fā)，生前秘密派人在洛河水下秘造墓室，又把參與修墓的人全部殺掉，想躲過后人的懲罰。可是，善惡到頭終有報，張角兄弟的后人就猜透了曹操的詭計，為自己的祖宗報了仇。
傳說終歸是傳說，無非是宣揚人世間“善有善報惡有惡報”的大道理，是世人的美好愿望而已。
張角三兄弟雖死，但是他們所得到的《太平經(jīng)》并沒有失傳。
民國十二年，苗君儒曾經(jīng)遇上為袁世凱算過命的李大嘴，李大嘴外號“李半仙”，以看相算卦為生，但其主要是看風(fēng)水。李大嘴不愧是玄學(xué)的高人，一見面就說出了苗君儒的身份，并且說他是當(dāng)世奇人，這一生將有多次奇遇，只可惜與女人有緣無分，注定孤獨。
與李大嘴暢談了一番之后，苗君儒對玄學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
子曰：三人行，必有我?guī)�。�?dāng)夜，他住在李大嘴家中，想拜李大嘴為師，可李大嘴堅持不肯收他這個徒弟，說他命硬，兩人沒有師徒之緣。言外之意，若是收了他，李大嘴會折壽。
他并沒有勉強，只虛心地向李大嘴請教一些玄學(xué)方面的問題。
兩人談到風(fēng)水堪輿，李大嘴拿出幾頁紙來，是隋代版本的《太平經(jīng)》。李大嘴神秘兮兮地說：唐代楊筠松所寫的《疑龍經(jīng)》與《撼龍經(jīng)》，就是根據(jù)《太平經(jīng)》的殘本所著的，他只憑這幾頁紙，就能替人看風(fēng)水，要是有一整本書，就成為參透玄機的大師了。他還說，替馮國璋看過風(fēng)水的郭陰陽想拿檀香紙版的《疑龍經(jīng)》跟他換這幾頁紙，他硬是不答應(yīng)。
苗君儒問李大嘴這幾頁《太平經(jīng)》是怎么得來的，李大嘴說是先師臨死前所贈，至于先師是誰，他就不肯說了。
苗君儒從李大嘴那里學(xué)了不少風(fēng)水堪輿的知識，對他的考古研究有很大的幫助。后來，即便發(fā)現(xiàn)一座帝王陵墓，苗君儒也可以從山形與墓葬朝向上，大致看出墓葬內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，選準地方挖掘下去，可以盡快地挖到主墓室，而不需像以前那樣，將整座墓葬挖開，費工又費時。
“苗教授，你在看什么？”一個聲音從苗君儒的身后傳來，他回頭一看，是崔得金。
崔得金仍穿著昨天的衣服，斜挎著手槍，腰間扎著皮帶，與昨天不同的是，他腳上穿著一雙黃色的皮靴，不再是棉布鞋。
他把腳在地上用力踩了幾下，有些興奮地說：“這皮鞋穿著就是舒服。”他見苗君儒不說話，接著說道，“苗教授，昨天晚上肖司令和日本鬼子打了一仗，這雙鞋子是肖司令派人送來的戰(zhàn)利品。隊伍緊急轉(zhuǎn)移了，鬼子封了山，你的那幾個學(xué)生可能暫時來不了。沒事，你多住些天，等他們就是。”
既然學(xué)生們因為戰(zhàn)事來不了，苗君儒只得耐心地在這里等下去，何況他手上的傷沒好，去哪里都不方便，倒不如在這里休養(yǎng)。
崔得金走到苗君儒身邊，望著對面山谷上方的五色祥云，說道：“我剛來的時候，也覺得很奇怪，村名叫‘抬棺’，村里的人都姓守，那朵天子云下面就是皇帝谷，村里的人說，山谷里葬了一個皇帝。每年的正月二十三，他們都會到谷口去祭拜。我查過了，曹操的忌辰是公元220年正月二十三。你說，葬在皇帝谷里的，會不會就是他老人家？”
苗君儒問道：“你來這里多久了？”
崔得金如實說道：“一年多。”
苗君儒問道：“這一年多，你在這里做什么？”
崔得金說道：“那是我的工作，不需要告訴你吧？”
苗君儒淡淡地說道：“既然你這么說，我們沒什么好談的，你去忙吧。”
崔得金訕訕地說道：“你可不要亂跑，肖司令叫我負責(zé)你的安全。這周圍經(jīng)常有鬼子和漢奸出沒，還有幾伙土匪。只要你不離開村子就沒事。”
苗君儒看著崔得金離去的背影，覺得這個人的言行與常人不同，感覺有些怪怪的，可又說不出到底怪在哪里。
抬棺村并不大，從地理位置上看，沒有一點戰(zhàn)略價值。村子里的人不多，也不太喜歡和外界的人打交道。
“有女不嫁抬棺村，好男不走抬棺道。”自古以來，抬棺村的人極少與外面的人交往，而外面的人也非常忌憚抬棺村，遇上抬棺村的人，似乎就沾上了晦氣。
抬棺村的一些男人要想娶婆娘，就得花錢去外面的貧苦人家買。而本村的女人，也都會嫁給本村的男人。雖說有一條與外界連通的牛車道，可一年到頭都沒幾個人走。
抬棺村和皇帝谷成了人們心目中的禁地，若非抗日局勢的需要，八路軍也不會派人到村子里去。
從1938年到1940年這三年間，八路軍派到村子里的工作隊或者小股駐軍，不是自殺，就是變成瘋子。前前后后損失了上百人，查來查去都查不出是什么原因，直到派來了崔德金。
一個懂風(fēng)水堪輿的人，在這地方待了一年多，究竟是為什么呢？
正想著，從村西頭傳來一聲女人歇斯底里的尖叫。
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