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花了兩三天時間，把逯欽立先生輯校的《先秦漢魏晉南北朝詩》翻了一遍，本來是想看看關(guān)于節(jié)慶風(fēng)俗方面的資料，倒也不少，尤其是關(guān)于七夕的。但竟然發(fā)現(xiàn)有一個詩名，從晉朝開始，前后出現(xiàn)不下十余次，名字喚做《三婦艷歌》，就連著名的陳后主也參與了創(chuàng)作，而且一寫就是十闕！

三婦，是指大婦、中婦和小婦。我斷定這是文人的“思想意淫”，不過挺有趣。大婦，就是正妻了，明媒正娶，有法律保障的那種，不過挺可憐的，在這些詩里，一般都是干活的，比如織布什么的，而且還是用很差的材料來織布。然后是中婦，待遇稍好，也是以操持家務(wù)的形象出現(xiàn)，但一般是織絲。古代找老婆其實跟現(xiàn)在很相似，找“發(fā)妻”除了門當(dāng)戶對，就是要提倡“道德”和“人品”，也就是說，要“正”。古代人很奇怪，他們認(rèn)為女人一漂亮，品德肯定不會好到哪里去。而“正”，也是一個比較模糊的字眼，一下子很難表達清楚它的含義，反正就是婦德、婦言那一類，至于婦容一項，先天的東西，不可改變，就只好認(rèn)了。如此一來，時間一長，男人難免心生厭煩。你想啊，天天舉案齊眉，其實挺累的。于是就有了“小三兒”。

我之所以說這些詩是文人的“思想意淫”，是因為古人并不像現(xiàn)在，找個“小三兒”那么容易。有錢人畢竟少，如果妻舅家是個厲害的主兒，一般還是很收斂的。所以一沒錢，二不敢，那就只能“思想意淫”了。

古時的“小三兒”是什么樣的呢？其實跟現(xiàn)在的差不多。從這些詩里看，男文人筆下的“小三兒”，一般都是什么活兒都不做的，老大、老二忙著家務(wù)營生，“小三兒”呢，就彈彈琴什么的，估計還識字，如果能寫詩當(dāng)然更好�，F(xiàn)在中國人一講素質(zhì)教育，就往琴棋書畫上靠，這些東西對于男人而言，其實挺沒用的，不如有錢有權(quán)來得實在，但對于女性來說，意義就不同了，它能讓女人顯得更有修養(yǎng)、更有氣質(zhì)。古往今來，都是如此，女人，生來就是“被看”的，用社會性別的理論來分析，這其實是對女性的一種歧視！

不僅如此，而且那些“小三兒”都年輕漂亮，一出場，必然是坐在梳妝鏡前。那男人干嗎呢？一般是很悠閑地在高堂上坐著；優(yōu)哉游哉，日子那個滋潤。

由此就想到魯迅先生，他說，有的人就希望這個世界只剩下他和一個漂亮姑娘兩個人，外加一個賣大餅的。從這點上看，中國人真是沒有進步多少。

說實話，“愛情保鮮”真的很難，甚至可以說，極少有人做得到。行為不出軌，精神、思想也難免蠢蠢欲動，可能這就是傳說中的人性吧。

但是，既然選擇了婚姻，也就選擇了責(zé)任，一紙婚書，是精神上的承諾，也是法律上的契約。喜歡一個人，并不是一定要生活在一起，看他(她)自由而快樂，就足夠了。