- 第10節(jié) 墓俘子雙手桃花現(xiàn) 成丁時再度起風浪
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且說那個高家起墓俘所生的兒子，高原為他取名高贊，一家人都把他當成了心尖尖寶貝貝，捧在手里怕摔著，放進口里怕化了，就差把他放進神龕里供起來了。
高贊很聰明，不到一歲就能開口講話，而且一副小大人的口氣，而且記憶力也超強，教過的文章總是過耳不忘，高原有心想請一個好的先生，讓他進行系統(tǒng)的學習，但孩子的兩只手，讓他一直耿耿于懷放心不下。
其實，就在高原將孩子從墓地抱回家以后，他就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)孩子的兩只手有點不對勁，五個手指的分離很清楚，但就是緊握成拳一直張不開，開始以為是著了風的緣故，試著用針灸的方法治過了，但效果不明顯，兩只手一直就象是兩個佛手果一樣僵直著，不能握東西，只能象兩只肉棒一樣做一些簡單的動作，根本就談不上寫字一類更進一步的行為了。
期間，高家人請遍了遠近名醫(yī)，也用盡了民間偏方，但就是不見效果，最后，就連一家人最信任的壽圣寺月堂和尚和觀音堂田氏道長，也對此束手無策，沒辦法了，也只好順其自然隨他去了。
那一年，正好是孩子三周歲的時候，全家上下都忙著為他舉行抓周儀式，當年邁的姥姥劉老夫人按照當?shù)仫L俗，將自家面制花籃舉到孩子的頭頂上時，高贊的兩只肉棒似的手，一下子竟將那花籃托了起來。
當時，正值午時，高家大院里熱鬧非凡，全家人圍在一起，為孩子舉行抓周活動，在高夫人劉翠萍進行過焚香祭拜后，高贊被奶媽抱著放進院中央的一只水桶之中，站立著由孩子的姥姥舉行頂面花籃儀式。
站立水桶之中，謂之“天下一統(tǒng)”。當姥姥的，口里頭念著“蓮花、如意、八寶、參，一對桂花保成人！九石榴，一佛手，守著他媽總不走！”
高贊的雙手是在眾目睽睽之下張開的，而且五指靈活，在隨后的抓周儀式上，他不僅僅抓了書和寶劍，而且對官印官帽之類的，只要是他手能伸到的地方他都手到擒來，讓旁邊特地起來為他主持儀式的月堂和尚吃驚不已。
等儀式結(jié)束，月堂和尚便急不可待地將高贊拉過一邊，將他的一雙手上上下下左左右右仔仔細細地看了一遍又一遍，欣喜得近似瘋狂。
“雙手蓮花開，榮華富貴來！”老和尚不停地指點著孩子的手掌對高原說。
那是兩朵紅艷艷的花，看似蓮花，又似桃花，活生生地長在高贊的手掌心，而且左右對稱，合掌后兩印合二為一，簡直讓人稱奇不已。
三個月后，當云游在外的田氏道長回到村中的觀音廟，聽人說起此奇異之事后，專程上門來看過。
“雙手桃花開，榮華富貴來！”沒想到，田氏道長卻說出了與月堂老和尚略有不同的話來。
為此，一個和尚，一個道姑，竟然在高家大院為孩子手掌上的紅印發(fā)生了爭執(zhí)，一個說是蓮花，一個說是桃花，因為蓮花和桃花有著本質(zhì)上的區(qū)別，所以兩個人爭得上臉紅耳赤。
有道是天意弄人，但捉弄人的天意還就在于蓮花和桃花之間。
高贊的身世本就是個謎，而他手掌心的紅花印記便更是個謎，因為按照先人留下的遺言：如果是桃花，反清復明則有望，因為那桃花之色本身就有反意。如果是蓮花，那就只能是順應天意了，因為蓮花是佛教之花，圣潔之花，象征著和平。
“一定是蓮花！”月堂和尚堅持說。
“一定是桃花！”田氏道姑反駁說。
兩個人的爭論持續(xù)了很久，但誰也說服不了誰，反正他們所從事的事業(yè)正順著孩子的成長一步一步發(fā)展而來，至于說最后的結(jié)局如何，還得靠日后的機遇如何呢！
好在高贊的成長并沒有因為他們的爭論而有什么不同的變化，不管是學文還是習武，他都勤奮努力，每日里聞雞起舞，而后便到書房朗讀。
寅村寺樓也叫紫微樓，建在村子中央，位于下西門街、下東門街、正南門街、北大街四大街道的交匯之處，是村中唯一的十字形街道，站在寺樓上極目無眺，村中的一切動靜便在自己的眼皮底下了。
寺樓高達二十四米，為紫微堡周土臺，底層為四通八達的四個門洞，東通下東門，上額：“朝旭”；西通下西門，上額：“寅庚”；南通下南門，上額：“迎薰”；北通村中心，上額：“拱辰”。門洞高約6米，寬約4米，中間走車，兩邊石臺行人。
寺樓西南角有一小門，拾階而上，便可至二層，十六根大紅明柱，托起了巍峨壯觀的寺樓，雕梁畫棟，木懸雕栩栩如生，東匾書：“望月臺”；西匾書：“西寧”；北匾書：“正大光明”；南匾書：“妙法精微”。南北有門，打開門，正中為大肚彌勒佛青銅坐像，高約2米，一腳伸，一腿曲，坐北朝南，笑容可鞠。從佛像后面右側(cè)的樓梯攀緣而上，便可至三層，也是由木隔扇圍成。打開門，中間的神閣分南北兩部分，北供“玉皇大帝”，南供“文昌帝君”。由三層至四層，飛檐高挑，氣勢磅礴，富麗堂皇，五角六獸，東西南北中，分五行各居其位，整座寺樓琉璃瓦黃綠相間，相得益彰。
站在寺樓上，可以眼觀六路耳聽八方，依欄極目遠眺，七門七廟盡收眼底，村中動靜了如指掌，如若設崗，真乃是一夫當關，萬夫莫開哩！
高家祠堂距離寺樓不遠，五六十米的地方，是村里人集會議事的地方，也是村里孩子們上學的地方，這里是高家舉辦的義學，在平原縣獨一無二，而且僅此一家。
高贊的學業(yè)也是在高家祠堂進行的，他和村里一般大的孩子們一起，接受了村中劉老先生的教導。
劉老先生是寅村有名的落第秀才，祖輩都是讀書人出身，滿腹經(jīng)綸，卻屢試不中，只好在家中教書為生，后高原在自家祠里堂舉辦義學，親自登門來請，劉老先生在感于高原的義舉，索性不再考慮自己平步青云的事了，一心一意在高家祠堂當起了孩子王。
自從修起了堡墻，寅村村中的街道更加規(guī)范了，十八道街十八道巷呈“豐”字型分布，新遷來的白、孫、魏、華等六大姓氏，各自住在以姓為名的街道上，只要村中有什么重大事項，在寺樓上鳴鑼為號，于是各大家族的人便都集中到高家祠堂來議事。
在寅村，本來曹家也是村中的一大姓，但自從曹御史為國捐軀后，曹家從此一蹶不震。大清朝建國后，也因了曹御史的緣故，曹家人更是惶惶不可終日，于是不少人外出投親靠友，使得曹氏一家變得更加零落，完全可以這么說，自從高原買下曹家大院后，曹家便在寅村銷聲匿跡了。
其實，在寅村還有一大姓，那就是人口一直在村中居于首位的周家，但周家從沒有仗著人多勢眾而與其他姓為難，更沒有與那些明末清初遷來的雜姓發(fā)生沖突，周家是平原縣有名的大家族，一直以釀灑為祖業(yè)，過著平平淡淡的生活。
然而就在高贊十三歲的那年，他從祠堂里下學回家后，一口氣喝了一大葫蘆瓢新打回的井水后，一頭扎到床上發(fā)起了癔癥，口口聲聲叫喊著桃花，手掌心那只有生日時才顯現(xiàn)的桃花印也不合時宜地顯現(xiàn)出來，而且更加的鮮艷無比，讓高家人看得心驚，于是高家大院一時間雞飛狗跳的，亂成了一鍋粥。
有傳言說：那高家祠堂，本來是曹家的祠堂，那高贊一定是沖撞了曹家的鬼魂犯病了。
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