有一天女兒放學(xué)回來給我講了一件事：她們的數(shù)學(xué)課代表忘記把老師留 的作業(yè)告訴她們，結(jié)果第二天早上早自習(xí)的時(shí)候課代表讓全班的同學(xué)補(bǔ)數(shù)學(xué)作 業(yè)。但是我的女兒沒有補(bǔ)，因?yàn)樗J(rèn)為這是那個(gè)課代表的錯(cuò)誤，她不應(yīng)該補(bǔ)，而且早上的時(shí)間非常緊張，她也沒有時(shí)間好好思考，做錯(cuò)了老師還會(huì)批評(píng)她。 交作業(yè)以后老師問她為什么不寫作業(yè)，她說因?yàn)檎n代表昨天沒有說。但是因?yàn)?只有她一個(gè)人沒有做，老師不相信她的話。雖然她說作業(yè)是同學(xué)們早上補(bǔ)的， 但老師依然不信。后來老師就讓女兒在辦公室補(bǔ)寫作業(yè)。后來老師調(diào)查了一 下，相信了女兒的話，也就沒有批評(píng)她。我聽了女兒的敘述，非常高興。我表 揚(yáng)她說：“你做得很對(duì)。第一，作業(yè)本來就應(yīng)該是頭一天布置，不應(yīng)該讓大家 來彌補(bǔ)別人的工作失誤，我們可以原諒但是不能遷就錯(cuò)誤或者沒有意義地彌補(bǔ) 錯(cuò)誤。如果需要補(bǔ)，課代表應(yīng)該給全班同學(xué)說對(duì)不起，沒有任何表示地?cái)[布別 人這是不可以的（以什么觀念和理論分析問題，這是很重要的事情，很多時(shí)候 我們不能得出一個(gè)結(jié)論，就是因?yàn)槲覀內(nèi)狈Ψ治鰡栴}的理論）。第二，你有勇 氣堅(jiān)持自己認(rèn)為對(duì)的事情，這是很難得的。應(yīng)該這樣做，不能因?yàn)榱α繂伪【?迎合錯(cuò)誤（隨眾是中國人很喜歡的一種行為模式，當(dāng)對(duì)于自己沒有足夠自信的 時(shí)候，隨眾是很簡單的選擇）。第三，你把過程和老師說了，而且老師讓你補(bǔ) 的時(shí)候你也補(bǔ)了，這樣很好。即使自己對(duì)了也要圓融。當(dāng)然我相信老師后來調(diào) 查是因?yàn)橄嘈拍悴皇钦f謊的孩子，所以一個(gè)人的一貫表現(xiàn)是很重要的。
我們對(duì)于孩子做對(duì)的事情一定要給予認(rèn)可。其實(shí)對(duì)錯(cuò)每個(gè)人心中都有判 斷，如果正確的行為不給予表揚(yáng)，孩子心理會(huì)不舒服，而且他們會(huì)用錯(cuò)誤來 報(bào)復(fù)我們。所以，給予正確的認(rèn)可在教育中是非常重要的事情。在補(bǔ)作業(yè)的 事情中，我表揚(yáng)了女兒既堅(jiān)持了自己的做法也不讓別人難受。如果一味地堅(jiān) 持不補(bǔ)作業(yè)，其實(shí)也沒有錯(cuò)誤，但是這樣會(huì)讓老師不舒服。當(dāng)我們明白道理 的時(shí)候，自己有足夠的自信的時(shí)候，則需要行動(dòng)上的修養(yǎng)。
第四章 人格的教育
大概是女兒3歲左右，我們剛搬到一個(gè)新的地方，每天吃過飯都會(huì)下樓 玩。第一天，她拿了一個(gè)小汽車。沒過一會(huì)兒，她就過來找我說車被一個(gè)男 孩子搶走了。我讓她去要回來，如果那個(gè)男孩子現(xiàn)在想玩，可以讓他玩一會(huì) 兒，但是他回家或者我們回家的時(shí)候要把玩具還給我們。她點(diǎn)點(diǎn)頭，可是我 看出她向一個(gè)男孩子開口要東西顯然有點(diǎn)害怕。我對(duì)她說：“那是你自己的東 西，要回來很正常，不用怕，如果不去要回來，以后就不再給你買玩具了。” 她知道后果的嚴(yán)重，即使害怕也得去要。過了一會(huì)兒她把玩具要回來了。過 后的幾天，她都換了不同的玩具和小朋友交換著玩，而且回家的時(shí)候都是各 自拿回各自的。大約兩周之后，有一天，女兒什么也不拿就下樓了。我問她 為什么不拿玩具了，她就說不拿了�？墒�，下樓沒有一會(huì)兒，一個(gè)女孩的奶 奶帶著這個(gè)女孩來找我，說我的女兒搶了他們的玩具。我叫過女兒來，看到 她手里確實(shí)有玩具，我知道一定是別人的。因?yàn)樗龥]有帶玩具下樓。這個(gè)時(shí) 候，我看著那個(gè)小姑娘，指著我女兒說：“你可以和她要，如果她不給你可以 搶。”這個(gè)時(shí)候，小姑娘的奶奶不高興了，說：“你怎么這樣教育孩子呀！” 我知道這是觀念的差距，道了歉，讓女兒把東西還給了他們�；氐郊乙院�， 我對(duì)女兒說：“不可以搶別人的東西，如果想玩別人的，拿自己的和別人的換 著玩。搶東西是不文明的，況且，每個(gè)孩子背后都有大人的幫助。”發(fā)生這 件事以后，女兒既不搶別人的，也知道維護(hù)自己的，知道什么是交換，知道 大人比自己有能力。
從這個(gè)故事中我們可以思考幾個(gè)問題：什么是教育、怎樣溝通、什么是 自己的權(quán)利、生活中需要什么理念、孩子被欺負(fù)了要怎么教育等，其實(shí)這些 都是對(duì)孩子進(jìn)行人格教育的不同側(cè)面。我們需要讓孩子從最小的事情上理解 規(guī)則、增長能力、健全人格，過分地呵護(hù)會(huì)讓孩子失去鍛煉的機(jī)會(huì)。更重要 的是人格沒有得到培養(yǎng)。
什么是教育
我的一個(gè)朋友在北京某國使館的文化參贊家工作，有一天她告訴我這樣 一件事：一個(gè)秋天的早上，下著小雨，參贊的女兒要穿裙子上學(xué)，她的媽媽 對(duì)她說：“今天有點(diǎn)冷，你應(yīng)該多穿點(diǎn)衣服。”小姑娘沒有聽媽媽的話執(zhí)意要 穿裙子，媽媽也沒有強(qiáng)求。到了中午放學(xué)的時(shí)候，小姑娘一回到家就裹著被 子坐在床上，顯然是凍得夠嗆。她的媽媽依然沒有非常“關(guān)心”地叨念她， 只是拿了溫度計(jì)對(duì)女孩說“寶貝，今天13度，在13度的天氣里穿裙子有點(diǎn) 冷，下回出門的時(shí)候一定要看天氣預(yù)報(bào)”，說完就繼續(xù)讓女孩在床上坐著。
我們想想，同樣的事情發(fā)生在自己的孩子身上，我們會(huì)怎樣處理呢？
我們經(jīng)�？梢月牭礁改竾诟篮⒆佣啻c(diǎn)衣服，有的時(shí)候，還會(huì)看到父 母到學(xué)校給孩子送衣服。很多人被這樣的情景感動(dòng)。假如是一個(gè)上幼兒園的 孩子，這樣的關(guān)愛還算是一種關(guān)心，那么對(duì)于一個(gè)高中生，甚至是一個(gè)大學(xué) 生，這種“關(guān)愛”似乎就顯得不太正常了。一個(gè)成年人連自己該怎樣穿衣服 都不明白的話，我們的教育顯然是有問題的，因?yàn)橹挥形闯赡耆撕筒∪瞬?需要事事監(jiān)護(hù)，一個(gè)心智正常的人對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)基本的生存技能應(yīng)該是具 備的。
什么是教育？教育的目的是什么？教育需要采用什么方法？恐怕這是我 們成人特別是教育工作者應(yīng)該思考的問題。
通過參贊夫人的做法可以知道，首先，教育是讓孩子親自去體驗(yàn)，讓他 們自己對(duì)于生活中的所有問題有真正的感受。針對(duì)生活中實(shí)際出現(xiàn)的問題來指導(dǎo)孩子。其次，即使家長認(rèn)為是對(duì)的事情，也不強(qiáng)迫孩子接受。最后，家 長沒有責(zé)備，而是用愛來讓孩子理解道理。這就是教育的過程。在這樣的過 程中，我們要允許孩子按自己的理解體驗(yàn)生活。雖然在大人的眼里這種體驗(yàn) 可能是有問題的，或者孩子們會(huì)受苦。但是為了讓孩子們體驗(yàn)，我們不能強(qiáng) 迫孩子接受我們的意見。犯錯(cuò)誤也是別人的權(quán)利。成長的過程就是一個(gè)不斷 糾正錯(cuò)誤的過程。
在沒有天氣預(yù)報(bào)的時(shí)代我們靠經(jīng)驗(yàn)來判斷該穿什么樣的衣服、出門要不 要帶雨傘這類的生活問題，今天我們可以通過天氣預(yù)報(bào)來獲得稍微準(zhǔn)確的信 息幫我們做出判斷。但是如果我們既沒有教給孩子經(jīng)驗(yàn)判斷的方法也沒有教 給他們利用信息的方法，那我們的孩子就成了缺乏生活能力的人。不管是中 國還是西方，教育的目標(biāo)應(yīng)該有一點(diǎn)是一樣的，即獲得生活的基本技能。生 活在今天的現(xiàn)代人應(yīng)該具有現(xiàn)代生活技能，包括使用各類信息的能力。與參 贊夫人相比，很多中國父母的做法就略顯簡單了，要么強(qiáng)迫，要么放任，這 都是不可取的方式，都沒有達(dá)到教育的目的。
什么是教育？首先要明確教育的目標(biāo)，然后講究教育的方法。最后還要 看教育的效果。當(dāng)這些能很好地結(jié)合的時(shí)候，孩子能健康地快樂地成長的時(shí) 候，才有資格說我們給予孩子很好的教育了。其中最重要的是教育的目標(biāo)， 也就是我們要把孩子教育成什么樣的人，是事事聽我們指揮的人？還是有獨(dú) 立意識(shí)和獨(dú)立能力的人？這是現(xiàn)代教育必須要解決的問題。我的看法是，要 把孩子們培養(yǎng)成有獨(dú)立意識(shí)和能力的人，他們有行為的目標(biāo)，有選擇的能 力，有對(duì)行為后果負(fù)責(zé)的態(tài)度。我們要把他們培養(yǎng)成具有承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和能 力的有品格的人。這個(gè)教育的目的就是人格的教育。
實(shí)施這種品格的教育首先需要父母和老師具有這樣的品格，不把自己的 意見強(qiáng)加給別人，允許別人表達(dá)不同的觀點(diǎn)，允許別人犯錯(cuò)誤，用事實(shí)和體 驗(yàn)讓別人真的理解自己，讓孩子在成長的過程中不斷地積累經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和能 力。當(dāng)有足夠的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和能力的時(shí)候，才能知道自己的行為和行為的后 果；當(dāng)一個(gè)人明白了自己的行為后果時(shí)，他才會(huì)真正地選擇和放棄；能夠正 確地選擇和放棄的時(shí)候，他才敢于負(fù)責(zé)任；真正敢于負(fù)責(zé)的公民才能構(gòu)建起 社會(huì)的整體責(zé)任。最近的很多事情讓我們反思國人的社會(huì)責(zé)任感�？墒�，如果反思我們的教育，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的教育體系里恐怕就欠缺了培養(yǎng)責(zé)任的 內(nèi)容。當(dāng)然，每個(gè)人都有主見，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)可能會(huì)顯得比較混亂。其實(shí)， 這是正常的。就像參贊夫人和孩子的故事，很多人會(huì)認(rèn)為孩子不聽話，換個(gè) 角度看，這是孩子在長大的過程中親自體驗(yàn)父母所說的話。如果我們懂道 理，會(huì)講道理，尊重孩子的體驗(yàn)，且有很好的方法指導(dǎo)孩子，孩子會(huì)得到健 全的人格，同時(shí)，我們與孩子的沖突也會(huì)大大減少。
有一句話說，百姓越不好管說明社會(huì)越進(jìn)步。我也要說，如果孩子不 好管，說明這個(gè)社會(huì)也在進(jìn)步。今天年輕人和老年人的沖突很多時(shí)候其實(shí)就 是一個(gè)規(guī)則的沖突，而這個(gè)規(guī)則中最致命的關(guān)鍵點(diǎn)就是：老年人希望別人服 從，年輕人希望獨(dú)立。其實(shí)只要人獨(dú)立了便更容易服從，所以這個(gè)服從不是 靠命令實(shí)現(xiàn)的。
當(dāng)每個(gè)人都有客觀的、理性的分析事物的能力時(shí)，才有正確選擇和決策 的可能，沒有或者缺乏客觀的理性的分析事物的能力，只有一次又一次地盲 從，而一個(gè)大多數(shù)人都盲從的社會(huì)絕不是一個(gè)理想的社會(huì)。利用大多數(shù)人的 盲從還會(huì)滋生出少數(shù)人的欺騙。具備客觀的理性的分析事物的能力是避免盲 從的途徑。
怎樣培養(yǎng)一個(gè)人客觀的和理性的認(rèn)識(shí)事物的能力？這是當(dāng)今中國教育必 須思考的問題。當(dāng)然，這也是一個(gè)痛苦的思考過程和選擇過程。很多時(shí)候， 社會(huì)不是自覺進(jìn)步的，就像如果沒有對(duì)種族生存和延續(xù)的渴望，生物是不會(huì) 自動(dòng)進(jìn)化的一樣。
讓我們做好準(zhǔn)備，痛苦地迎接這個(gè)進(jìn)化的過程吧！看上去一個(gè)簡單的問題，其實(shí)可能是個(gè)很難的問題。作為沒有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的普 通家長，看到孩子的成績不理想時(shí)，最簡單的方法就是心平氣和地問孩子沒 有答對(duì)的原因是什么。孩子可能會(huì)說老師講過但是忘了，或者根本就不知 道，或者書上一個(gè)很不起眼的注解。我們現(xiàn)在的考試在很大程度上不是為了 考驗(yàn)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，而是通過分?jǐn)?shù)把學(xué)生分出等級(jí)，因?yàn)槲覀兊慕?育存在很強(qiáng)的精英意識(shí)。怎樣把學(xué)生分出級(jí)別？只有分?jǐn)?shù)是相對(duì)公平的。另 外，現(xiàn)在的考試通常只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，標(biāo)準(zhǔn)化考試對(duì)于文科類的考試是很 不科學(xué)的。如果孩子的答案是符合邏輯和情理的，但是與標(biāo)準(zhǔn)答案不符，那 么就需要我們父母理解和支持孩子。
其實(shí)，最重要的考試是生活中的考試。如何讓孩子學(xué)會(huì)應(yīng)用所學(xué)的知識(shí) 是非常重要的事情。很多的時(shí)候我們只看到了孩子的考試成績而沒有看到孩 子是如何使用這些知識(shí)的，這是非常遺憾的。怎樣考核孩子是否真實(shí)地掌握 了知識(shí)這就需要家長們自己首先要知道知識(shí)是怎樣應(yīng)用的，其次知識(shí)是以怎樣的方式存在的。
看到孩子成績不好的時(shí)候，我們一定要用理性的分析和思考來控制我們 的感情，有幾個(gè)問題我們一定要注意：
第一，無論孩子的成績怎樣的不理想，都不要和別人比較，因?yàn)槊總�(gè)生 命都是獨(dú)立的。
第二，一些重要的考試，比如中考、高考，不要在當(dāng)天就問孩子考得如 何，孩子是最不喜歡被這樣問的，因?yàn)闆]有辦法描述考試的情況。對(duì)于這樣 的考試知道錯(cuò)了也沒有辦法修改，那就索性等待結(jié)果。對(duì)于平時(shí)的考試，最 好的方式是等成績出來以后和孩子認(rèn)真地研究試卷，找出沒有答對(duì)的原因。 但是非常遺憾的是，現(xiàn)在的考試結(jié)束后通常不給卷子，所以孩子考得哪里 好，哪里有問題，題目出得是否合適都無從判斷�？丛嚲�，知道標(biāo)準(zhǔn)答案， 這應(yīng)該是孩子和父母應(yīng)有的權(quán)利。在這個(gè)問題上，作為母親，因?yàn)槲也惶?乎孩子的分?jǐn)?shù)，所以對(duì)看試卷的問題沒有做過特別的權(quán)利要求。
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