在這個世界上，有好多東西無法成正比。比如，我愛你，并不見得你愛我。我付出幾分，并不見得能有回報，有些委屈咬牙忍了，并不見得別人能知情。用在婚姻上，尤其如此。在這個世界上，許多東西都可以算出成本，如果按美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾的理論，“上帝目光所及均可交易”，婚姻本身是個經(jīng)濟(jì)行為，應(yīng)該有明明白白的一筆賬，成本多少、收益幾何？然而，有一些東西卻是無法計算的，比如說：離婚。
有形的成本好算，無形的成本卻無法計算。比如，我付出了多少愛，為你付出了多少心血和光陰，怎么算？人沒法重活一次，付出了就是付出了，可是總有人為此不甘心。還有最重要的是：離婚的社會成本極高，幾乎是以犧牲一代人來作為離婚的代價。
離婚到底是對是錯，也很難有什么標(biāo)準(zhǔn)去評價。有的婚姻，年輕時很不堪，咬牙熬過去，也許能熬得個云開日出、雨過天晴，老一輩的婚姻大多是這么熬過來的；有的婚姻，忍就是一種縱容，它離你要的幸福南轅北轍，當(dāng)斷則斷是最明智的選擇，說不定人生的下一站還有機會覓得幸福；有的婚姻，等待一種結(jié)局，有點像賭，輸贏全靠天意，而搭上的，則是你的一輩子。若不想委曲求全，離了，也未必有美好的明天，說不定會凄凄慘慘一輩子，孤苦終老、老無所依。所以，老話有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的說法，即橫豎就是他了，認(rèn)命了，反正怎么選都是一種無奈。
對于中國人來說，結(jié)婚、離婚都不是個人問題，而是社會問題。因為對于中國人來說，婚姻不但意味著成人，還意味著成家，是“合二姓之好”。因為國是由家構(gòu)成的，所以叫國家。國家既然建立在家庭的基礎(chǔ)上，如果一個個家庭都成了“親”，豈非“四海之內(nèi)皆兄弟”，“普天之下一家人”？既然如此，離婚就成了“結(jié)二姓之怨”，至少也是“絕二姓之好”。兩個人的利益，很可能導(dǎo)致兩個家族之間的仇恨和敵對——西方社會因為以“個人”為本位，無論結(jié)婚還是離婚，都是他個人的事，和別人沒關(guān)系；而中國社會就不一樣了，每個人的身份、地位、價值、權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任、榮譽、利益，都和他的家庭緊密聯(lián)系在一起，一榮俱榮，一損俱損。離婚，尤其女方被休，對于女方家族而言，是極沒有面子的事。（以上觀點見易中天《中國的男人和女人》245～246頁，上海文藝出版社。）而對于男方而言，沒有經(jīng)營好家庭，也是一種失敗，算不上光榮的事。
現(xiàn)在驚悚的是中國社會的離婚率據(jù)說已經(jīng)高達(dá)30%，在京、滬、深尤其高。對于一些傳統(tǒng)價值觀主導(dǎo)的人來說，確實是壞消息，因為傳統(tǒng)中國人喜見的是婚姻美滿——“寧拆十座廟，不毀一樁婚”、“家和萬事興”。無情的現(xiàn)實是，在離婚變得越來越容易的今天，離婚率遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑贏了GDP、CPI而遙遙領(lǐng)先，過高的離婚率對社會而言損失頗為深遠(yuǎn)。其實從經(jīng)濟(jì)角度看，除非兩個人有不可調(diào)和的矛盾，實在過不下去了。離婚的經(jīng)濟(jì)殺傷力還是很大的，對富人來說更是一種災(zāi)難。
在我國現(xiàn)有社會經(jīng)濟(jì)水平、福利水平、保障體系下，離婚率上升將“意味著更多低收入或無收入的夫妻一方，特別是女性一方離婚后陷入生活貧困化，更多的孩子將生活在相對貧困的單親家庭，整個社會將要付出更高的社會成本。”美國有學(xué)者曾以2001年猶他州的9735例離婚案例為研究樣本，得出這些離婚案例使州和聯(lián)邦政府直接和間接花銷達(dá)近3億美元，并由此推斷離婚直接和間接的經(jīng)濟(jì)后果是每年每個美國人要花費125美元，或每年每個家庭花費312美元，主要用于福利補助、醫(yī)療花銷以及眾多案件的訴訟成本。
離婚成本也同樣包括給孩子造成的創(chuàng)傷，因為受傷害最大的往往是孩子。正如美國心理學(xué)家索克所言：“父母的離婚帶給孩子的創(chuàng)傷僅次于死亡。”對孩子的創(chuàng)傷雖然與其將來是否犯罪無必然聯(lián)系，但是對于人群而言，在統(tǒng)計意義上已經(jīng)表現(xiàn)出“離婚率與犯罪率有相關(guān)的聯(lián)系”。
在七八年的法治節(jié)目主持人生涯中，我曾經(jīng)做過很多期關(guān)于青少年犯罪的節(jié)目，這些孩子大部分生活在單親家庭。他們?nèi)鄙訇P(guān)愛、呵護(hù)及正確的引導(dǎo)，那些單親媽媽們在沉重的社會壓力和生活壓力下已自顧不暇，很少有精力、耐心和能力教育子女，而社會對他們采取的也是一種漠視、冷漠的態(tài)度，這使得他們開始仇視社會。即使有的孩子長大成材了，也會對婚姻有濃厚的陰影；有的會重蹈父母的覆轍，導(dǎo)致婚姻不幸。
今天，房子似乎成了愛情、婚姻中最不容回避的話題之一，與其說男女太世俗，房子有原罪，不如說這折射出我們生存的集體焦慮。“只見房子不見婚姻”式的社會大討論，可以看做是“計算的婚姻”借此進(jìn)一步發(fā)酵。經(jīng)過市場經(jīng)濟(jì)的急劇解構(gòu)，婚姻中的財產(chǎn)公證、約定、協(xié)議，成了最富市場經(jīng)濟(jì)色彩的契約領(lǐng)域。財產(chǎn)是最不穩(wěn)定的婚姻鏈接，于是，“計算的婚姻”越來越多，婚前的計算、婚后的計算、離婚的計算，經(jīng)濟(jì)學(xué)常識普及的結(jié)果讓利益最大化概念侵襲了被稱為“最小的合伙制股份公司”的婚姻家庭。當(dāng)現(xiàn)實與功利驟然成了婚姻的主題，以致需要以司法解釋來規(guī)制一年過百萬的婚姻財產(chǎn)糾紛，實在是一種社會悲哀。
京公網(wǎng)安備11010202007521號