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第3節(jié) 第三章

 

 
　　When no one notices
　　當(dāng)年仍未有人將我看在眼內(nèi),
　　You saw me struggling
　　您竟然發(fā)現(xiàn)我在掙扎。
　　You could have passed but you did not
　　您沒有掉頭擦身而過;
　　Your thinking and your smiles
　　您的心思, 您的微笑,
　　Convinced me to excel
　　讓我確信成功有望。
　　Your steadfast faith in me
　　您對(duì)我堅(jiān)定不移的信心,
　　Compelled me to succeed
　　成為我向著標(biāo)竿前行的動(dòng)力。
　　And if by chance I didn’t
　　即使我遭遇失敗,
　　You’d still be there for me
　　您仍然與我并肩同行。
　　It is so good to have
　　能夠遇上您，
　　Someone like you
　　是我一生的榮幸。
　�。幽么蟮袼芗襌ichard Kramer 寫, Sookit 翻譯）
　　不再一味追求表現(xiàn)
　　當(dāng)表現(xiàn)成為一種迎合的手段，當(dāng)表現(xiàn)成為評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的
　　唯一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)表現(xiàn)與真正的內(nèi)心斷裂，表現(xiàn)便成了一場(chǎng)盛大而
　　華麗的表演，那些燦爛和興奮，只不過是一張張聰明、勤奮、
　　才華、自信的面具。而探究那副面具之下究竟是什么，則是個(gè)
　　勇敢者的游戲。
　　社會(huì)和學(xué)校對(duì)于學(xué)生的衡量標(biāo)準(zhǔn)過于單一，勢(shì)必會(huì)塑造出
　　很多有著絕佳表現(xiàn)卻生命枯燥的人。也許有人會(huì)說，我們不是
　　單看學(xué)業(yè)成績(jī)，我們的學(xué)生都是多才多藝，舞文弄墨、琴棋書畫、
　　上天入地……他們都是全面發(fā)展的優(yōu)秀人才！然而我們終究難
　　以分辨，學(xué)習(xí)那些琴棋書畫的動(dòng)機(jī)，究竟是出于熱愛，還是競(jìng)爭(zhēng)，
　　亦或是手段，是為了全面發(fā)展而全面發(fā)展？
　　與自己的內(nèi)心和性情斷裂失聯(lián)，無論外在的表現(xiàn)多么出色，
　　內(nèi)里也是岌岌可危。在加德納的多元智能理論中，人的智能至
　　少可以分為這八種：語言智能、邏輯智能、空間智能、肢體運(yùn)
　　動(dòng)智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能、自然探索智能。之
　　后還有學(xué)者提出第九項(xiàng)智能，即存在智能。在我們過去的教育
　　中，普遍注重培養(yǎng)學(xué)生的語言智能和邏輯智能。在一些“名校”
　　的課程安排上，更是格外注重?cái)?shù)理化競(jìng)賽以及培養(yǎng)學(xué)生的語言
　　表達(dá)能力。我們生來平等卻各有差異，不是所有學(xué)生都有著一
　　樣的智能。雖然在一些條件較好的中學(xué)，空間智能、肢體運(yùn)動(dòng)
　　智能和音樂智能也能得到一定的發(fā)揮，然而最不容易用“表現(xiàn)”
　　來體現(xiàn)的人際交往智能、內(nèi)省智能、自然探索智能和存在智能，
　　則基本停留在尚待開發(fā)的狀態(tài)。一個(gè)人絕非擁有全部智能才算
　　健康發(fā)展，可是，過度開發(fā)培育一項(xiàng)智能，忽視其他可能更為
　　重要的智能，就一定是不健康的發(fā)展。
　　一個(gè)學(xué)生可以在高中就自學(xué)完成大學(xué)的微積分或者分子生
　　物學(xué)；他可以勤學(xué)苦練達(dá)致鋼琴十級(jí)同時(shí)小提琴也技?jí)喝悍迹?/div>
　　他甚至可以在學(xué)好這些的基礎(chǔ)上還是校游泳隊(duì)的主力；他還可
　　以寫得一手好文章，說得一口流利的英語和法語；他可以被保
　　送至北大可以獲得美國(guó)常春藤多所學(xué)校全額獎(jiǎng)學(xué)金錄取——然
　　而，擁有了這些出眾的表現(xiàn)，他依舊可能對(duì)自己一無所知！當(dāng)
　　他什么都可以選擇的時(shí)候恰恰更加不知道自己的前路在哪里。
　　知識(shí)并不等同于智慧。人生有太多的難題，不是光靠邏輯和才
　　華就可以解決。在人生面前，真正可以依靠的，再也不是那些
　　燈光和面具。
　　誰來告訴我，奮力卓越的目的是什么？我為何要害怕失��？
　　我為什么如此年輕便感到“輸不起”？我該如何面對(duì)挫折？我
　　要如何面對(duì)死亡？我如何說“不”，該對(duì)什么說“不”？ 我是誰？
　　我活著是為什么？我可以為社會(huì)、世界、宇宙做些什么？我的
　　夢(mèng)想是什么？我這輩子的使命是什么？
　　在單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之下，便是單一的榜樣。人人都渴望成功，
　　然而對(duì)成功的定義卻千篇一律。已經(jīng)走在這條路上的人，只會(huì)
　　出于慣性而走下去，他可能身懷絕技，但是并無真正令他滿足
　　的用武之地。有的人可能已經(jīng)走得無趣又辛苦，但是他不知道
　　除了這條路，還有什么別的選擇？有的人一開始就不想走上這
　　條路，但是他沒有任何探索和發(fā)展自己道路的機(jī)會(huì)，所以從小
　　就被貼標(biāo)簽為“失敗者”和“異類”，過著本不屬于他的生活，
　　失去了他本該有的精彩。
　　我們每個(gè)人都獨(dú)一無二，生活在一個(gè)多元的社會(huì)中，本該
　　有著不一樣的夢(mèng)想和人生，然而現(xiàn)今的教育，卻是磨滅這些獨(dú)
　　特和多元，通過“表現(xiàn)”的衡量，將我們裹挾到成功的康莊大
　　道上。這種衡量出現(xiàn)得越來越早，不只在小學(xué)，不只在幼兒園，
　　不只在母腹中，在受孕階段，競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)開始。一切不能也不該
　　被策劃的，全都被精心地策劃著。
　　我們所盼望看到的教育，應(yīng)該鼓勵(lì)青少年追求真理、公義
　　和智慧；給予他們空間去施展生命無限的潛能；助他們點(diǎn)燃人
　　生的理想；提供接觸社會(huì)和參與服務(wù)的機(jī)會(huì)從而認(rèn)識(shí)苦難和不
　　公，可以行公義、好憐憫，存謙卑的心；激發(fā)他們探索宇宙奧
　　秘的熱情、好奇和探索精神；培育認(rèn)識(shí)自己，珍惜他人，懂得
　　自律和與人合作的未來領(lǐng)袖。我們要追求的，不是高高在上的
　　卓越，而是有靈魂的卓越。
　　全人教育，服務(wù)社會(huì)
　　我曾經(jīng)參觀過香港的幾所中學(xué)，其中兩所基督教中學(xué)給我
　　留下了深刻的印象。在香港，每所學(xué)校都有自己的特色，超過
　　半數(shù)都是由教會(huì)或者民間團(tuán)體成立。其中一所學(xué)校的特色是生
　　命教育。校長(zhǎng)在介紹學(xué)校辦學(xué)宗旨時(shí)提到，青少年的成長(zhǎng)，包
　　含三個(gè)方面：知識(shí)、品格和靈性。他還提到，一份“對(duì)于宇宙
　　奧秘的贊嘆”和“超越眼前問題的信仰眼光”尤為重要。那所
　　學(xué)校隸屬基督教中國(guó)布道會(huì)（中布會(huì)），而中布會(huì)的創(chuàng)辦人是
　　無私服務(wù)勞苦大眾的計(jì)志文牧師。所以校長(zhǎng)說：“我們學(xué)校的
　　精神，就是無私的服務(wù)。”我聽罷非常感動(dòng)。反思我過去的思
　　維，都是想著怎么讓別人為我無私服務(wù)，我所接觸的學(xué)校精神，
　　似乎“教書”多過“育人”，對(duì)于“知識(shí)”的執(zhí)著，要明顯強(qiáng)
　　于“品格”和“靈性”。校長(zhǎng)還提到，他們學(xué)校希望恢復(fù)一種“師
　　徒關(guān)系”。老師與學(xué)生之間，究竟是“契約(contract)”的關(guān)系，
　　還是“盟約(covenant)”的關(guān)系呢？校長(zhǎng)說，他們堅(jiān)信，師徒關(guān)系，
　　是一份永恒且牢不可摧的“盟約”關(guān)系，而非受條件限制隨時(shí)
　　會(huì)改變的“契約”關(guān)系。
　　在第二所學(xué)校參觀的時(shí)候，令我更加驚嘆不已。在這所學(xué)
　　校為來賓預(yù)備的學(xué)校介紹光碟中，并沒有出現(xiàn)每年學(xué)校有多少
　　學(xué)生升入一流大學(xué)，多少學(xué)生拿到全優(yōu)成績(jī)，多少學(xué)生舉辦個(gè)
　　人鋼琴演奏會(huì)。它所強(qiáng)調(diào)且引以為豪的，恰恰是這所學(xué)校培養(yǎng)
　　的學(xué)生，是如何關(guān)心社會(huì)，服務(wù)社會(huì)。而它的學(xué)業(yè)成績(jī)，同樣
　　在香港眾多學(xué)校中名列前茅。
　　這所學(xué)校地處九龍一個(gè)相對(duì)貧窮的區(qū)域，然而這所中學(xué)的
　　學(xué)生卻多數(shù)來自較為富裕的中產(chǎn)家庭。正是因?yàn)槿绱耍瑢W(xué)校的
　　社工老師更加注重培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心鄰居關(guān)心社區(qū)的情懷。他們響
　　應(yīng)“食物銀行”組織的號(hào)召，將富余的食物集中起來，分享給
　　有需要的窮人。根據(jù)環(huán)保組織“地球之友”統(tǒng)計(jì)，香港很多連
　　鎖超市每天丟棄的水果、蔬菜、面包等食物，高達(dá)70% 是沒有
　　過期或腐爛的“可避免廚余”。全港超市每天丟棄約87 噸食物，
　　其中三分之一尚可食用。為了不讓拾荒者撿到其中未過期的面
　　包，他們會(huì)在面包上淋上漂白水，寧愿浪費(fèi)，也不愿捐給食物
　　銀行。學(xué)生通過食物回收再分配的活動(dòng)，便看到這個(gè)表面光鮮
　　的城市，在利益和貪婪的驅(qū)使下，充滿著不公不義。學(xué)校社工
　　不會(huì)讓學(xué)生直接接觸領(lǐng)食物的人，而是通過類似“食物銀行”
　　這樣的中間人。因?yàn)樗麄兿嘈�，尊重受助者的尊�?yán)同樣重要。
　　此外，學(xué)校還會(huì)組織學(xué)生親身體驗(yàn)貧窮。在學(xué)校所處的街道附近，
　　有許多露宿者。平時(shí)我們路過這些人，多是遮掩口鼻，目露鄙
　　夷，從來沒有思考過他們的感受如何？更沒有想過是什么原因
　　令他們無家可歸？是他們懶？是他們蠢？是他們活該？在學(xué)校
　　的體驗(yàn)活動(dòng)中，學(xué)生也會(huì)像露宿者一樣躺在天橋上或者立交橋
　　下。他們要忍受行人的白眼和唾棄，他們親身感受躺在大街上，
　　在尾氣和各種喧囂中，人的靈魂究竟是怎樣的。學(xué)校還會(huì)安排
　　學(xué)生和一些露宿者交談，使得他們認(rèn)真思考，貧富懸殊的背后，
　　究竟是哪里出了問題？作為城市明天的領(lǐng)袖，他們又該從現(xiàn)在
　　開始做些什么？
　　另外，學(xué)校還組織學(xué)生為智障人士的宿舍繪畫壁畫，因?yàn)?/div>
　　他們每天都要面對(duì)四面墻，如果可以色彩豐富些，心情也可能
　　好些；他們將學(xué)校電腦室開放給學(xué)校附近的老年人上網(wǎng)，其中
　　一位老人更是第一次給遠(yuǎn)在北美的孫子發(fā)了一封電子郵件；他
　　們鼓勵(lì)彼此服侍，定期組織學(xué)生去內(nèi)地或境外參加短宣活動(dòng)；
　　他們走進(jìn)殘障人士的生活，和他們一起吃飯；他們學(xué)做幼師，
　　按學(xué)生能力自己準(zhǔn)備教具，每個(gè)人都有參與和貢獻(xiàn)……我在這
　　所學(xué)�？吹搅饲嗄耆藨�(yīng)該有的活力和熱情，感受到青年人應(yīng)該
　　有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，更欣慰他們才是這個(gè)社會(huì)明天的希望。
　　在我讀書的年代，參加社會(huì)服務(wù)的機(jī)會(huì)實(shí)在太少。所有人
　　都告訴我們：“只要學(xué)習(xí)好，什么都不用管。”而那時(shí)的視野
　　也太過單一，每天的生存就是為了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是為了考試，
　　所有的考試都服務(wù)于最終的高考。所以那時(shí)很多同學(xué)的人生夢(mèng)
　　想就是考上清華北大。那時(shí)很少有人會(huì)問：“考上之后呢？”
　　所以，有人考上了心儀的大學(xué)之后，便突然發(fā)現(xiàn)人生價(jià)值和追
　　求完全坍塌，似乎再也沒有支撐自己走下去的動(dòng)力。然而也有
　　人會(huì)描繪之后的人生夢(mèng)想：抓好學(xué)分績(jī)，找到好實(shí)習(xí)，拿下
　　GRE，要么出國(guó)Ph.D，要么大公司里好福利。不過開始有些人
　　會(huì)問：“那么，之后呢？夢(mèng)想和目標(biāo)，究竟有什么區(qū)別？”任何
　　一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中，如果一味關(guān)注自己，就越看不清自己；越
　　是沉浸在自己的得失利益中，就越難以得到真正的平安和滿足。
　　如果大學(xué)可以重來
　　在港大讀書的頭幾個(gè)月，我內(nèi)心非常復(fù)雜。一方面對(duì)一切
　　都感到新鮮，另一方面很多感受都難以分辨。在夜闌人靜難以
　　入夢(mèng)的時(shí)候，我總是不敢面對(duì)一個(gè)尖銳的問題：“放棄清華來
　　港大，你是不是后悔了？”
　　在港大讀書于我而言不算難適應(yīng)。在北京念中學(xué)時(shí)，許多
　　課程都由美國(guó)老師授課，教材也是純英文，所以來到港大后用
　　英文溝通并不是挑戰(zhàn)。我最不習(xí)慣的是課程的重復(fù)。第一年我
　　在清華經(jīng)管學(xué)院委培，主要跟隨清華的培養(yǎng)方案選課程，念的
　　大多是專業(yè)課，如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微積分、會(huì)計(jì)學(xué)……
　　沒想到這些在北京學(xué)過的東西，來到港大后竟要再學(xué)一遍。能
　　夠在港大教書的勢(shì)必是優(yōu)秀的學(xué)者，然而優(yōu)秀的學(xué)者不一定是
　　優(yōu)秀的教師。有些教師給人一種照本宣科的感覺，上課很乏味。
　　而且就考試的挑戰(zhàn)來說，我覺得清華的更難。喜歡“腦力刺激”
　　的我漸漸感到很沒趣，甚至是窩囊。
　　這份“吃虧”的感覺促使我在港大大一下學(xué)期進(jìn)行了一項(xiàng)
　　瘋狂之舉。我選擇了最高限度的學(xué)分，并且在周一及周三晚上
　　學(xué)習(xí)不計(jì)入學(xué)分的法語，再多配一門計(jì)算機(jī)系的基礎(chǔ)課——盡
　　管我很清楚自己毫無編程的頭腦，不過純粹想找一些刺激。結(jié)
　　果一下子刺激太大。現(xiàn)在回頭看，那時(shí)我真是太驕傲了。
　　“后悔”的情緒逐漸占據(jù)了我的大腦。我更確定我不喜歡
　　所學(xué)的專業(yè)，非常不喜歡。我后悔報(bào)錯(cuò)了志愿，沒有在大一上
　　學(xué)期改專業(yè)；我后悔下學(xué)期選了這么多課程折磨自己，出成績(jī)
　　后我就傻眼了，懊惱為何選擇自己學(xué)不來的編程拉低GPA……
　　那個(gè)學(xué)期經(jīng)歷了很多很多的不愉快，令我覺得大學(xué)生活很
　　失敗。
　　歷史不可以假設(shè)，只可以借鑒。要是非要假設(shè)一下，如果
　　一切可以重來，我會(huì)怎樣安排大學(xué)生活？回答這個(gè)問題對(duì)過去
　　沒有什么意義，對(duì)于將來卻事關(guān)重大！
　　如果可以重來，在填報(bào)大學(xué)志愿的時(shí)候，我一定不會(huì)違背
　　興趣選擇商學(xué)院。我會(huì)選擇新聞學(xué)院或文學(xué)院。
　　如果可以重來，我會(huì)好好利用在清華那一年的時(shí)間。不過
　　對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來說，苦讀那么多年終于進(jìn)入清華，后來又幸運(yùn)
　　地考上港大，心里早就憧憬香港的生活，興奮有余，理智不足。
　　就算還是讀會(huì)計(jì)，我也可以提前了解香港具體的課程安排，借
　　一些書籍來看看，這樣我在安排自己的委培規(guī)劃時(shí)，會(huì)更有方
　　向性。那時(shí)我可以多選擇通識(shí)類的基礎(chǔ)課，學(xué)習(xí)其他學(xué)系的知
　　識(shí)，或者更多去旁聽，用心去了解自己。畢竟年輕的時(shí)間有限，
　　自由美好的大學(xué)生活實(shí)在是人生的奢侈。
　　如果可以重來，我還是會(huì)選擇港大，因?yàn)閬砀鄞笾�，�?/div>
　　的適應(yīng)能力、人際交往能力、獨(dú)立生活能力、自我控制能力等
　　都得以提升——這是經(jīng)風(fēng)雨長(zhǎng)見識(shí)的好時(shí)機(jī)。如果可以重來，
　　我想與一群志同道合的人同行，而不是一個(gè)人在路上。雖然
　　一個(gè)人走得更快，但是只有一群人，才可以走得持久。我會(huì)
　　更多與香港同學(xué)接觸，了解他們的生活和想法，而不是總在
　　內(nèi)地生里扎堆，刻意孤立自己。我還會(huì)經(jīng)常找老師交流，他
　　們的學(xué)問淵博，人生閱歷豐富，但過去我和港大老師一對(duì)一
　　的交流太少了。
　　如果可以重來，我會(huì)更多參與香港的社會(huì)服務(wù)，主動(dòng)地
　　融入這個(gè)城市，而不是每次都標(biāo)榜“對(duì)香港沒歸屬感”。我
　　會(huì)在服務(wù)中拓寬視野，認(rèn)識(shí)社會(huì)的多元紛雜，并進(jìn)入不同的
　　群體之中，無論是老年人、年輕人、犯人、窮人、少數(shù)族裔……
　　那時(shí)我的視野太窄了，只與讀書人接觸、去內(nèi)地人居多的知
　　識(shí)分子教會(huì)，想的都是象牙塔里的事情。那時(shí)我自以為知道
　　了許多，但踏入社會(huì)后，才發(fā)現(xiàn)自己不會(huì)和文化程度不高的房
　　東打交道，容納異己的容量很小，適應(yīng)面也有限——原來我一
　　無所知。
　　我自認(rèn)是悟性不低的孩子，很多事情都有“靈光一現(xiàn)”
　　的感受，學(xué)習(xí)新事物往往非常快，但我缺乏堅(jiān)韌和長(zhǎng)性，又
　　耐不住寂寞。曾經(jīng)我以為這是所謂的“靈活性”，后來才發(fā)
　　現(xiàn)這是我極大的限制。所以我應(yīng)該多培養(yǎng)耐力和堅(jiān)持，凡事
　　開了頭就盡量做到結(jié)束，不要虎頭蛇尾。否則就像聽營(yíng)養(yǎng)師
　　分析食譜，無論哪種食材都有特殊營(yíng)養(yǎng)，結(jié)果什么都塞進(jìn)肚
　　子，聽了和沒聽其實(shí)一樣；但如果堅(jiān)持食用有針對(duì)性療效的
　　食物，肯定比什么都淺嘗輒止要好。在大學(xué)許多事情都值得
　　做，但只要我堅(jiān)持做幾件格外有趣且有意義的事情，就很難
　　能可貴了。
　　在大二上學(xué)期開學(xué)之前，我得知一批清華同學(xué)作為交換生
　　將要來香港各大學(xué)，就萌生了一個(gè)想法，何不組織一個(gè)“清華
　　交換生協(xié)會(huì)”，無論是方便信息交流還是組織迎新活動(dòng)，不都
　　可以很精彩嗎？事不宜遲，在一位清華計(jì)算機(jī)系同學(xué)的幫助下，
　　我們很快要來了交換生的聯(lián)絡(luò)名單。他更是建立了一個(gè)網(wǎng)上
　　討論群，發(fā)布各種來港須知和香港生活小秘方：比如香港的交
　　通是怎樣的、八達(dá)通是什么、如何致電回國(guó)最劃算、學(xué)分的轉(zhuǎn)
　　換、香港的飲食……后來那位同學(xué)還編寫了一本《清華交換生
　　FAQ》，放在他的wiki 頁(yè)面內(nèi)。他們一行近50 人來港后， 我
　　們組織了很多活動(dòng)：在一個(gè)夜晚租下一艘游艇，一起吃燒烤、
　　看迪士尼煙花；我們也在平安夜包下了一輛電車，從西環(huán)到銅
　　鑼灣，一路點(diǎn)著蠟燭歌唱……這些回憶真美好，不過今天回想
　　仍有遺憾。每年來香港的交換生為數(shù)不少，但我當(dāng)時(shí)沒有想過
　　把這件事“可持續(xù)”地做下去，轟轟烈烈搞一次，那么下次呢？
　　很多有用的信息和經(jīng)驗(yàn)沒有及時(shí)記錄，日后不能傳給同樣有需
　　要的人，而當(dāng)年“清華交換生協(xié)會(huì)”的會(huì)員，回到清華后漸漸
　　失去聯(lián)系。時(shí)隔多年，我發(fā)過一次群郵，詢問大家的下落，絕
　　大多數(shù)人如今在美國(guó)，但是彼此的聯(lián)系也是零零星星。那時(shí)我
　　也沒有想過如何深層次地豐富交換生的體驗(yàn)，除了游覽和飲食，
　　其實(shí)還可以有更多文化交流，借此建立聯(lián)結(jié)關(guān)系，無論是交換
　　生之間的聯(lián)結(jié)、京港學(xué)生的聯(lián)結(jié)、京港城市的聯(lián)結(jié)，還是兩種
　　文化的聯(lián)結(jié)。又或者，我們可以更多地組織一些促進(jìn)社會(huì)改變
　　的服務(wù)項(xiàng)目和活動(dòng)，身處世界貧富差距最大的地方，我們可以
　　嘗試為了提升機(jī)會(huì)公平而做些什么；也可以一起去東南亞或者
　　其他貧困落后地區(qū)開展一些服務(wù)計(jì)劃……
　　我在大學(xué)犯了不少人生錯(cuò)誤，經(jīng)歷過挫敗，有些想來相當(dāng)
　　遺憾，但也學(xué)會(huì)了感恩。過去的我，擔(dān)心太多，信心太少；浮
　　躁太多，沉淀太少；目標(biāo)太多，夢(mèng)想太少。如果可以重來，我
　　會(huì)更多思考關(guān)于“夢(mèng)想”的事。社會(huì)越來越物質(zhì)化，越來越追
　　求速成。但越是在急功近利的氛圍中，我越要敢于想象另類的
　　未來，而成為“另類”的關(guān)鍵，就是我一生的核心價(jià)值。我憶
　　起小學(xué)書法老師說過的話：“市面上有一些書叫做《三十天速
　　成硬筆書法》，我勸你們不要買。因?yàn)橛行┦虑�，是永遠(yuǎn)無法
　　速成的。”
　　是的，我曾經(jīng)非常痛悔，接納不了自己，只想逃避，過去
　　我是寫不出以上文字的；但是今天驀然回首，我沒有后悔，雖
　　然遺憾，卻更加感恩——那就是我啊，青澀也好，狂妄也罷，
　　都是我的足跡。我愿把失敗中的一部分掏心挖肺般抖出來，告
　　訴學(xué)弟學(xué)妹們：我有過成功，也有許多失敗，唯愿這些失敗經(jīng)
　　驗(yàn)成為你我的借鑒！
　　有靈魂的卓越
　　2012 年10 月30 日，我回到香港大學(xué)，在黃麗松講堂聽一
　　個(gè)名為“有靈魂的卓越：你應(yīng)該從教育中獲得什么”(Excellence
　　With a Soul: What Should You Get Out of Your Education)的“共
　　同核心（Common Core）”課程。講員是哈佛大學(xué)計(jì)算機(jī)系的
　　教授Harry Lewis, 在他的得意門生中，有兩位格外出名：比爾•蓋
　　茨和扎克伯格。他曾在2006 年出版過一本書：《失去靈魂的卓
　　越：哈佛是如何忘記教育宗旨的》。
　　在一個(gè)小時(shí)的講座中，關(guān)于“為什么上大學(xué)”，他談及了
　　四個(gè)重點(diǎn)：
　　1. Not to learn stuff, but to learn to learn stuff.
　　不是為了學(xué)到知識(shí)，而是為了學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
　　2. Not to learn the answers, but to learn to ask the
　　questions.
　　不是為了知道答案，而是為了學(xué)會(huì)問問題。
　　3. Not to become learned, but to acquire the spirit of
　　learning.
　　不是為了變得有學(xué)問，而是為了獲取學(xué)習(xí)的精神。
　　4. Not for what you will remember, but for what you will
　　become.
　　不是為了你將會(huì)記住什么，而是為了你將要成為什么。
　　在談及“學(xué)習(xí)的精神”時(shí)，他提到了諸多方面，比如批判性
　　思維、思想和言語的自由、觀察力、中立而多元的視角、
　　嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S等。他還特別強(qiáng)調(diào)：“The Spirit fo Learning is
　　Moral.”( 學(xué)習(xí)的精神是道德性的) 在談及“你將要成為什么”
　　的時(shí)候，他使用的四個(gè)關(guān)鍵詞是：“Character（品格），Honor（榮
　　譽(yù)），Dignity（尊嚴(yán)），Courage（勇氣）。”聽到這里，我想
　　到了哈佛大學(xué)2012 年春季的學(xué)生集體作弊丑聞。這是哈佛有史
　　以來最大規(guī)模的作弊案，涉及學(xué)生多達(dá)125 名！究竟是什么使
　　得這些驕子竟然無視誠(chéng)信的重要？在Harry 教授講座最后的私
　　下交流時(shí)間，有人問了他這個(gè)問題，但是他并沒有回答。
　　我也有一個(gè)問題：“你為何使用‘靈魂’這個(gè)詞？為什么
　　不是Character（品格）或者Integrity（誠(chéng)信）？”他的回答很
　　簡(jiǎn)短：“不僅是‘品格’或‘誠(chéng)信’，只有‘靈魂’才能表達(dá)。”
　　什么是有靈魂的卓越，為什么要追求有靈魂的卓越？這些
　　問題不是只有哈佛大學(xué)的教授才能解答或給出最全面的答案。
　　任何對(duì)于教育認(rèn)真的人，都會(huì)思考這個(gè)問題：究竟什么才是教
　　育的真諦？為了我們自己，為了我們的下一代，我們究竟應(yīng)該
　　做什么，或者更重要的是——不做什么？__
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