- 第6節(jié) 異香夢(mèng)夢(mèng)回白衣庵 桃花魂魂歸壽圣院
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有句老話說(shuō)得好：紫氣東來(lái)！
紫氣是祥瑞之氣。
每日清晨，紅彤彤的太陽(yáng)從東方冉冉升起，那一股股祥瑞之氣，于是便從東往西向著寅村波濤洶涌而來(lái)，而迎接這瑞氣的，首先便是寅村古鎮(zhèn)的東門了。
寅村東門共有三座：上東門、中東門、下東門，在這三門之中，上東門顯得尤為重要，這是為什么呢？因?yàn)橐彐?zhèn)曾經(jīng)是平原縣府通往省城的一個(gè)小小驛站，而上東門，則是寅村人迎來(lái)送往的地方。
那一天，一位微服私訪的八府巡按，從京城出發(fā)，要到西安去，可途經(jīng)寅村驛站時(shí)，忽覺(jué)一股異香撲鼻而來(lái)，那香味兒沁人肺腑，絲絲縷縷潤(rùn)人心腸。那是一種奇異的香，那香似花香，又似脂粉香，但都似是而非，反正，那香味芬芳而又清新，濃郁而不張狂，讓人也說(shuō)不上個(gè)所以然來(lái)。
那巡按覺(jué)得十分奇怪，因?yàn)樗麨楣僭谌味嗄�，已�?jīng)見識(shí)過(guò)各種各樣的香料，但似這樣的香味兒他還從來(lái)沒(méi)有聞過(guò)哩！有心想離開趕自己的路，但卻身不由己停下馬來(lái)，仔細(xì)觀看了一下，四周并沒(méi)有什么花園別墅，可那是從什么地方來(lái)的馨香？
香味是順著桃花河的方向飄下來(lái)的，綿綿不絕魂縈夢(mèng)繞的，甚是襲人！那八府巡按的精神不由一震，干脆扔下了跟隨的差役，順著那香味一路尋去。一直到了離三十里桃花洞不遠(yuǎn)的地方，那香味兒顯得更濃了一些，再往上走，卻再也沒(méi)有了。仔細(xì)看過(guò)聞過(guò)，卻發(fā)現(xiàn)那香味兒是從一座塌墓里傳出來(lái)的，綿延不絕。
透過(guò)塌墓的一個(gè)小洞口，那八府巡按看到了一幅奇異的景象：只見一位道家打扮的女人，平靜地躺在里面，臉色卻紅撲撲的象抹了桃花粉一般，再仔細(xì)看她的面貌，分明就是觀音菩薩救苦救難的慈善模樣。
當(dāng)下，那八府巡按就近找來(lái)放羊的老漢來(lái)問(wèn)，沒(méi)想到一問(wèn)三不知二問(wèn)六不知的，問(wèn)不出個(gè)所以然來(lái)。本有心就此放手的，但怎奈好奇心使然，讓他不得不在寅村停下腳步，住在驛館里，向當(dāng)?shù)厝舜騿?wèn)本地有什么稀奇古怪的人物事。
那時(shí)候，雖說(shuō)寅村的花兒會(huì)已經(jīng)事過(guò)境遷，但花兒會(huì)期間所發(fā)生的奇異事，一件件都經(jīng)過(guò)人們的口頭演繹和傳說(shuō)，變成了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的民間故事了。比如王母娘娘火燒花兒會(huì)，觀音菩薩顯身示警，比如高家小妾起墓俘生子，觀音堂田氏娘娘的為人處事，紅石頭院《奔馬圖》鬧鬼，以及高老夫人智除南蠻等等。
一個(gè)月后，那八府巡按回京復(fù)命，與同僚說(shuō)起他在寅村的奇聞?shì)W事，大家都一個(gè)個(gè)稱奇，于是乎聯(lián)名上奏折，希望當(dāng)今皇帝對(duì)此事給予表彰。
話說(shuō)康熙皇帝，那幾日正因高贊的掛印出走煩心哩！看過(guò)奏折后不由得龍心大樂(lè)，趕緊差人到桃花庵去找在那里清修的周至清，仔細(xì)一問(wèn)才知道那果真是天香郡主的墳?zāi)�。隨后便下一道圣旨，令她到寅村修建庵堂一所，并用田老道姑的真身包骨塑像，以供后人瞻仰祭拜。
周至清領(lǐng)旨回到寅村后，暗地里取回天香郡主的遺體，而后卻大張旗鼓地為田氏道姑做起了法事，說(shuō)是田氏娘娘的事跡感天動(dòng)地，死后墓地雖然地處偏僻，但德馨的奇異香竟引來(lái)八府巡按，康熙皇帝聽說(shuō)此事，下旨用她的真身包骨塑像，并在寅村建庵堂一座，以資彰顯。
在周至清的主持下，為田氏娘娘修建庵堂的工程很快峻工。
庵堂建在上東門外，距離官道并不遠(yuǎn)，那是一座四合頭的院子，坐東朝西，有正殿三間，南北偏殿各三間。
田氏娘娘塑像塑成后，不少人見了，都以為是觀音菩薩顯靈，于是，一時(shí)間，田氏娘娘是觀音轉(zhuǎn)世的說(shuō)法，便在寅村一帶紛紛揚(yáng)揚(yáng)地傳開了！
“在咱們寅村，德高望重的人就數(shù)紅石頭院的高參將了！我們還是請(qǐng)高參將為這庵堂題個(gè)名吧！”有人向周至清提議。
高原來(lái)了，他的面貌讓周至清一時(shí)間竟分辨不清，才半年多的功夫，他的頭發(fā)全白了，他的胡須也白了，就連眉毛也變得全白。
“高參將，還是您老為這庵堂題個(gè)名吧！”周至清說(shuō)。
“既然大家都說(shuō)田氏娘娘是觀音轉(zhuǎn)世，那這庵堂也應(yīng)該叫觀音堂才對(duì)，可咱們村里已經(jīng)有了觀音堂了，就叫白衣庵吧！這樣的話，既有別于觀音堂，又與觀音堂供奉相同！”高原拈著他的白胡須，不住地點(diǎn)著頭說(shuō)。
那一天，正好是農(nóng)歷的七月初八，是田氏娘娘塑像開光的日子，一時(shí)間，寅村的上東門外人山人海的，紅火熱鬧就如同五月端陽(yáng)節(jié)的花兒會(huì)一樣，為此，寅村人專門花重金請(qǐng)了會(huì)期，叫七月初八娘娘廟會(huì)。
白衣庵建成以后，一時(shí)間香火旺盛，竟然蓋過(guò)了村中的觀音堂，有求兒求女的，也有人求平安求福報(bào)的，反正，不管求什么，有求必應(yīng)！
村里人都說(shuō)：田氏娘娘最愛(ài)孩子了，每逢村里人下地干活，他們將孩子們送進(jìn)白衣庵，讓孩子們?cè)趶R里自行玩耍，即使是沒(méi)有人照料，小孩子也一樣安然無(wú)恙，饑了渴了，反正有田氏娘娘塑像前的瓜果供品。孩子們?cè)趶R里玩得開心，大人們?cè)诘乩飫趧?dòng)也安心，都說(shuō)是有觀音菩薩護(hù)佑哩！
時(shí)間一長(zhǎng)，寅村也便有了“白衣庵的供品——就是香！”的說(shuō)法，也有人說(shuō)，那香乃田氏的德馨所致，是教育人修行學(xué)好的。
不知是多少年以后，寅村的壽圣寺來(lái)了一個(gè)老和尚，白須白眉白頭發(fā)，從五臺(tái)山來(lái)的，說(shuō)是月堂大師早年的徒弟，法名叫覺(jué)審的。
覺(jué)審來(lái)到壽圣寺以后，一方面精修佛法，一方面各處化緣結(jié)緣，幾年的功夫，壽圣寺的香火便又興旺起來(lái)。在金剛寶殿左右，又建起廊房一十二間，內(nèi)供七古佛、八大菩薩、十二將總，皆完水陸，明王俱了畢。左塑彌勒、二十四諸天。后殿又增補(bǔ)十大明王，兩廊共塑十五座羅漢。
據(jù)《蓮花臺(tái)后鑄造鐵佛修緣》記載：
伏以千鈞鐘器，成就必資于良匠，萬(wàn)斤佛像，鑄造須賴于當(dāng)人。切見平原縣東北，古有梵剎，號(hào)曰“壽圣寺”。前代住持月堂和尚，云游天下洞府名山，參師訪道，遇明師知識(shí)數(shù)人，過(guò)講曾經(jīng)百度，其人者休心習(xí)念，戒行精嚴(yán)，復(fù)住本山，舍缽施囊，建中殿之五間，塑三身之大覺(jué)，壁妝五彩，蓋佛相之千龕。請(qǐng)命良匠斷削雕鑾，上以十方諸佛，下以大悲菩薩。丙宮蓋前殿之五間，內(nèi)塑天王之四尊，上懸四知彌勒尊佛，下安護(hù)法韋馭尊天。進(jìn)數(shù)步置金剛之寶殿，塑護(hù)法之善神。青龍崗起蓋鐘鼓樓，朱雀地建立禪室。興言發(fā)志，內(nèi)佛傾心，鑄鐵佛一萬(wàn)余斤，蓋無(wú)梁殿七間，轉(zhuǎn)九，由是釋子處恭，檀那扶助，諸方募化。月堂逝后，其徒覺(jué)審接本師之行跡，續(xù)親教之規(guī)模，在金剛寶殿左右又建廊房一十二間，內(nèi)金七佛、八大菩薩、十二將總，皆完水陸，明王俱了畢。左塑彌勒、二十四諸天。后殿增補(bǔ)十大明王，兩廊十五羅漢。經(jīng)云：“十室之邑，尚有忠信之人，萬(wàn)乘之邦，豈無(wú)好善之者？”今者功德圓滿，工緣卻難書之，屬予求記，用垂千萬(wàn)載不朽，予辭不獲，援而書之，以遺后者知其始終，以紀(jì)歲月云爾。今具僧行丹意列于前，檀施芳名排于后……
有后人傳說(shuō)：那覺(jué)審和尚，就是曾經(jīng)的翰林院侍讀高贊。只可惜，此事平原縣志上沒(méi)有文字記載，讓人難以置信，只能當(dāng)作是民間傳說(shuō)的野史趣聞，一輩輩往下流傳了。
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