說話是一門藝術(shù)，會說話是一門特長。
有一些人，因為不善于表達自己，失去了很多機會。而有的人，則因為能夠靈活駕馭自己的語言，獲得了別人得不到的機會。所以，如果說大學(xué)期間，知識學(xué)習(xí)是一項重要的功課的話，那么口才和表達能力的重要性則可以和它平分天下。
口頭表達，在學(xué)習(xí)人文專業(yè)的朋友身上體現(xiàn)得更為關(guān)鍵。很多時候，我們可能會走上一個不完全用得上所學(xué)專業(yè)知識的崗位，而在這些崗位上，衡量一個人能力的標(biāo)準(zhǔn)甚至都和大學(xué)所學(xué)專業(yè)無關(guān)，而和學(xué)習(xí)能力與表達能力有關(guān)。
這本書，本來不談任何有關(guān)具體方法的東西，可是鑒于口頭表達如此重要，在這里略談一二。
在我們這樣的一個年紀(jì)，或者尚在校園學(xué)習(xí)，或者剛剛走入社會，見識所限，經(jīng)驗所限，在很多時候會表現(xiàn)得露怯。當(dāng)我們在一個學(xué)生社團或者工作面試中，很有可能十分的表達能力會因為緊張只剩下兩分。一位大學(xué)舍友，所知極多，平時的一大樂趣就是沒事兒看英文的維基百科。思維也極其活躍，和他討論問題，往往會被他言語中的機辯征服。就是這樣的一個人，到了與陌生人相處的時候，卻十分沉默，經(jīng)常一個人拿著手機坐在角落一語不發(fā)。
發(fā)揮口才第一個重要的因素，就是克服自己在面對陌生的人、場合、事物時的緊張感。面對陌生的東西時，人的第一本能是在自己的嘴上貼一張封條，讓自己待在一個舒適區(qū)里，而不去面對和陌生人打交道的緊張與不安。這個時候，如果我們順著這種傾向，那么就會在這個舒適區(qū)里面越陷越深，越來越不喜歡開口，就好像溫水里的青蛙一樣而不自知。本來就只有7分的口才這時還要扣去4分，還怎么能夠獲得別人的關(guān)心與注意？
如何克服這樣的一種傾向？首先應(yīng)當(dāng)避免“性格使然論”。
我們經(jīng)常會為我們的不善于表達找到各種各樣的借口，最常見的一個就是性格論，即“我的性格本來就是如此，這個人認識了對我也沒多大用”或者“我的性格本來如此，我的能力會在工作和做實事兒中體現(xiàn)，不需要夸夸其談”。
有一次，我和一個社團的同伴去參加某地級市一位市領(lǐng)導(dǎo)與青年學(xué)生的座談會，會后這位領(lǐng)導(dǎo)請我們吃飯，而席間我的這位在同齡人的社團里面非�；钴S的同伴和平常判若兩人，幾乎很少說話。席后我問起他為什么表現(xiàn)地如此不同尋常，他說這個領(lǐng)導(dǎo)他認識了也沒有用，距離他太遠，所以他不想說話。結(jié)果后來，正是這位領(lǐng)導(dǎo)為我們社團提供了一筆贊助經(jīng)費。而這位朋友，從他在吃飯時的行為表現(xiàn)來看，他更多地或許也是因為緊張，所以為自己順理成章地找了一個借口。
我們會為自己找借口，可是機會從來不會找借口。從走入社會的那一刻開始，我們就陷入了一張相互聯(lián)系的網(wǎng)里面，一環(huán)扣著一環(huán)，一環(huán)和一環(huán)息息相關(guān)，你永遠無法用自己局限的經(jīng)驗判斷哪件事情或者哪個人在下一刻會和你發(fā)生聯(lián)系。你也可能性格確實不善于和人打交道，但是但凡你想成功，你就需要克服自己的一切或真或假的毛病。
發(fā)揮口才第一步，讓借口離自己遠一些。
那么，究竟有沒有什么方法可以讓我們口若懸河，無視自己的心理障礙，侃侃而談？當(dāng)然，一條顛撲不破的真理是敢說，不要害怕自己說錯，想到什么都說出來。一般而言，能做到這樣的人反而不會犯任何錯誤，只會越說越好。即使如此，還是有很多人無法解決自己不敢開口的問題。這個時候，我們需要想的是，在我們的這樣的一個年紀(jì)，本來就是犯錯和試錯的年紀(jì)，沒有人會在意我們一句話的錯誤。
人都是自我中心主義，很多我們自己看起來很重要的事情，其實別人未必會關(guān)注，很多時候我們也只是陷入了自己給自己制造的恐慌中而已。僅僅只是因為可能的犯錯這樣一種沒有發(fā)生的事實狀態(tài)而失去表達自我的機會，實在是太可惜。
有一位北京電影學(xué)院的老師，曾經(jīng)教過我一個很好用的方法，幫助我在面對某些重大場合或者見一些大人物時不緊張。
我姑且把這種方式稱之為“表演法”。我們把生活當(dāng)做一場戲，我們每一個人都是一個個的演員。在不同的場合，不同的事件里，社會對我們有著不同的期待。一個膽小、怯場、不敢開口的我們是本色的我們，可是作為進入某種角色的我們，就變成了符合這個角色期待的我們。在面對一些場合或者人物時，我們不妨把自己當(dāng)做一個去演戲的演員，等到入戲時，對方不過是一個和你演對手戲的另外一個演員，你所說的不過是一句句臺詞，在這個舞臺之上，可以由你任意地揮灑。
所以，在參加一些重大活動之前，我會首先為自己設(shè)定好接下來要扮演的角色，是一個彬彬有禮的后生晚輩？還是一個口若懸河的演講者？還是一個進退有度的面試者？然后我會開始調(diào)整自己的表情，同時自言自語開始說一些符合接下來這個身份的臺詞，等到活動真正開始時，我已經(jīng)進入狀態(tài)，能夠整個人放松而投入地完成自己的角色了。而一旦放松下來，每一個人都可以機辯百出，聰敏多變。
平時看電視劇時，我也會有意識地學(xué)習(xí)一些演員的表達方式，這樣來理解不同的角色需要什么樣方式的表達，也很有幫助。畢竟，生活就是一臺戲，人在戲中，又在戲外，有的時候你也很難說得清楚哪個是戲，哪個是生活，哪個是演著某種角色的我們，哪個是真正的我們。
上面講得，其實是一個道理，也就是“口在外面”的道理，嘴巴長在我們的臉上，是用來說話的，是外向的，我們應(yīng)該把它當(dāng)做一個展現(xiàn)我們才華的出口，敢說，這樣才會把握住一些微妙的機會，給我們自己更多的發(fā)展空間。
但是，真正的口才，除了“口在外面”，更加重要的是“才在里面”，除了要“言之”，還要“有物”。
我見過有的人，可以一直滔滔不絕地說話，可是他的話讓人很難抓得住重點，邏輯也不甚分明，久而久之則變的毫無意義且讓人心生煩躁。有人問，有的時候他們倒是不怕說，但是不知道說什么好，感覺不會說。這個時候，其實就是“才在里面”的問題了，口不過是一個出口，所說的東西，究竟還是一個人的知識儲備和思想，這里面或許有一些花哨的技巧可以輔助提高一個人的口才，但最終吸引人和實打?qū)嵉�，還是一個人內(nèi)在的東西。
要真正提高口才，沒有別的取巧辦法，只能夠廣泛涉獵。所謂厚積薄發(fā)是一樣的道理，等到有了一定的積累，自然也就能夠侃侃而談。
但是提高自己的綜合知識儲備畢竟是一個長期的過程，我們同樣也有一些有針對性的方法讓我們來應(yīng)對一些場合。在進行一場面試或者參加某場活動或者某個酒席之前，一定的檢索功課是必要的，有那些人出席？他們的背景如何？喜好什么？或者這個公司的情況如何？需求崗位的情況如何？……這些是有針對性的話題，還有一些泛泛的打開局面的話題，比如對方的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土人情，最近的重大時事等等，這些必要的功課我們?nèi)绻軌蜃龊�，等到正式出場時才可以有的放矢，收放自如。
口才，畢竟只是一種技巧性質(zhì)的東西，為什么放在這本書里面專門談？當(dāng)一個人能夠自如地表達自己的時候，也是這個人的自信心不斷增強的時候。而只有一個自信的人，才能夠在認識自己、審視自己之后，去做出自己的選擇。秦國的張儀有一次遭難，醒來后的第一句話是我的舌頭還在嗎？憑著三寸不爛之舌，他打開了秦國在戰(zhàn)國的外交局面，口才之重要，實則已經(jīng)超脫了技巧的范疇，而內(nèi)化為一個人的綜合素質(zhì)的一部分。
口在外面，才在里面，里外兼?zhèn)�，是個“團”字，這個團字的意思，是能夠把我們所有的綜合素質(zhì)和才華聚集在一團，通過這一張嘴巴展現(xiàn)出來，取得成功。
9.0禪錄：
禪是“說不得”，可是要達到大禪師們那種不說的境界，首先是“說得”。口才給人底氣，給人選擇自由生活的底氣，重要大概如此。
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