年幼時也曾習(xí)字，始信有一日，可以將自己的筆墨，掛于室內(nèi)，裝點人生。光陰匆匆，許多的愿想都已荒廢，歲月給了許多滄桑，唯獨墨香依舊青澀，不能如意。從古至今，流傳于世的墨寶紛繁萬千，能夠動人心腸，如凈月秋水的，又有多少？
王羲之的《蘭亭集序》，可謂滄海明珠，故此得以名揚天下，傲視群雄。王羲之，世稱書圣，字逸少，號澹齋，原籍瑯玡，后遷居山陰，為今時浙江紹興。他的一卷《蘭亭集序》，令紹興成為書法圣地，也將他的名字刻在書法圣堂，遙不可追。
清雅的水墨，落在宣紙上，匯聚成一條美麗芬芳的蘭溪。在魏晉的蘭亭，有過一場曠世難尋的風(fēng)云集會。魏晉風(fēng)流名士在惠風(fēng)和暢之日，坐臨山水，飲酒賦詩，感懷人世之無常，歲序之徙轉(zhuǎn)。這一幅曠達(dá)明凈的畫卷，被王羲之以行云流水的筆風(fēng)寫下。歷代書家推崇《蘭亭集序》，為天下第一行書。
王羲之的行草若清風(fēng)出袖，明月入懷。世人曾用曹植《洛神賦》中的名字，來贊譽他的書法：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”可見他的字，是何等地婉轉(zhuǎn)秀麗，神韻天然。一冊《蘭亭集序》，如遇花開，明心見性。
后來，這世上有了許多洗硯池。但真正為書圣洗過筆的那口池塘，已被滄海桑田的歲月給填滿，了無痕跡。再后來，有了“顏筋柳骨”，即顏真卿和柳公權(quán)。他們的楷書，主宰了盛唐繁華的星空。顏真卿書法筋力豐滿，氣派雍容端正；柳公權(quán)書法骨力遒勁，瀟灑逼人。
他們將學(xué)識修養(yǎng)，人生閱歷，佛風(fēng)道骨，凝聚于筆端，令其書藝風(fēng)姿搖曳，百態(tài)萬千。顏真卿書碑足以環(huán)立成林，柳公權(quán)亦如是。但顏書一生變幻萬端，柳書在字體成熟后則多同少異。故有人說，顏書像奔騰飛躍的瀑布洪流，柳書則似流于深山老林的洞水。他們以書法表達(dá)不同的生命情調(diào)，各顯風(fēng)華。
顛張醉素，說的則是灑脫不羈、風(fēng)流曠達(dá)的張旭，還有性情疏放、不拘世俗的懷素。此二人，飲酒以養(yǎng)性，草書亦暢志。每當(dāng)痛飲之后，便執(zhí)筆蘸墨狂書，似落花飛舞，如飛云萬狀，若流水千行。那種奔放自如，不著痕跡的狂草，縱是對書法全然不解的人，亦可入境，為之感動不已。
張旭是一個純凈的書法藝術(shù)家，他將所有的情感都傾注于筆墨里，如癡如醉。懷素更是一個狂僧，他因無錢買紙，便在山寺荒地種萬株芭蕉，每日取蕉葉臨風(fēng)揮灑，旁若無人。他的住處，是一片蕉林，被稱為綠天庵。他寫壞的筆，葬于荒院，名為筆冢。
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