還是說幾句兩邊都不喜歡的話吧。
陳寶成事件我關(guān)注的不多，寶成我大概是沒見過本人（抱歉，酒局飯局太多，不可能一一記�。惣冶患w拘留后才真正看了看整個事件的過程，大致我描述如下，如有錯漏應(yīng)是我本人資料收集的問題，與提供資料的人無干。
平度政府打算招商引資，拆遷包括陳寶成家的村子，該項(xiàng)目并未獲批之前就已經(jīng)開始動遷，并且使用了非法的手段進(jìn)行強(qiáng)拆。陳寶成以及全家對這種拆遷有意見，堅(jiān)持了七年之久的抗?fàn)�，�?dāng)?shù)卣酶鞣N手法均不能使其屈服，最終規(guī)劃（應(yīng)該還是處在沒有審批的非法過程中）讓路、不拆陳寶成家的房子。但之前已經(jīng)強(qiáng)拆的人家以陳寶成家為中心，歷經(jīng)分化瓦解還有幾戶保護(hù)已經(jīng)成為廢墟的家園。當(dāng)所謂清理垃圾的挖掘機(jī)過來后，陳寶成與其他人扣押了挖掘機(jī)司機(jī)，并多次報(bào)案不成功之后，以涉嫌非法拘禁罪被抓。
事情就是這么個事情，肯定我的描述有簡化的地方，應(yīng)該整體脈絡(luò)不會有大差錯。標(biāo)題上說明“左無良知”是有特指，并非指真正的左派陣營所有人，而是某些特定的人抓住某些細(xì)節(jié)大做文章，什么砍刀汽油、六套房子之類的，完全回避了最根本的問題：不談其他強(qiáng)拆，就這次強(qiáng)拆而言，該項(xiàng)目并未合法立項(xiàng)。
任何為政府或者開發(fā)商辯護(hù)的人都不該躲避這個大前提，離開這個大前提討論砍刀是不是兇器、汽油到底有沒有，只能是沒有良知的混蛋，或者欠缺智商的混蛋，概無其他。當(dāng)公民保護(hù)自己的私產(chǎn)、抗拒非法行為時(shí)，有權(quán)在不法侵害發(fā)生時(shí)動用任何手段保護(hù)自己的人身權(quán)利與財(cái)產(chǎn)權(quán)利，就像有人膽敢上門搶劫，“朋友來了有好酒，若是那豺狼來了，把他做成人肉叉燒包”——此處可以唱出來。
對于政府的某些應(yīng)聲蟲不值得多說，無良知就可以形容了。順便說一句，令人齒冷的是，這幫人居然還占著左派的名號不放。而真正的左派應(yīng)該天然站在民眾的一邊，這幫人倒好，一出事四蹄蹬開、翻蹄亮掌地就跑到政府大院的廁所里去了，蹲成一排等著舔。這哪里是左派嘛，一般我們管這個叫“舔派”。但由于該獸類舌頭往往有倒刺，舔破了的情況時(shí)有發(fā)生。這是題外話。
但所謂右派們的吃相也并不好看。從某種意義上說，某些右派的領(lǐng)軍人物與媒體有一種先天的傾向，就是把對抗政府者塑造成完美的個體。唐慧那事兒咱就不說了，陳寶成這事兒否認(rèn)拘禁完全沒有道理，暴力對抗的架勢在網(wǎng)上秀了那么多日子了，不承認(rèn)這個有意思嗎？
我們習(xí)慣于塑造完美形象，對于抗?fàn)幨录裱@樣一條路徑：抗?fàn)�、曝光、只談一面、升華意義、塑造烈士或者義士形象，但我們都不是孩子，誰都知道在一個看上去簡單而是非分明的事件當(dāng)中，往往沒有那么單純。我曾經(jīng)從事新聞行業(yè)多年，說起現(xiàn)在所謂深度報(bào)道這種活兒，我干這個的時(shí)候，目前很多從事此種報(bào)道的人士大概還沒聽說過這個詞。多年經(jīng)驗(yàn)告訴我，所有復(fù)雜問題都有個簡單的答案，而這個答案往往是錯的。
如果右派們還是遵循這個路徑，在這個信息傳播更為便捷、多信源交織的時(shí)代，會失去越來越多的受眾。說起這個不妨說兩句李天一案件，居然有人會把夜店駐場的女孩也照著貞潔烈女的路子上說，你說你那腦袋是不是只為了戴帽子？你就明說她夜店駐場也不會改變強(qiáng)奸、輪奸的性質(zhì)吧？
罵完所謂的左右派之后，我想說點(diǎn)兒正經(jīng)的。
“中國式拆遷”具備著“中國式困境”的一切特征，不單單是政府對于土地財(cái)政的饑渴與民間利益的對抗，如果我們仔細(xì)尋覓，還能發(fā)現(xiàn)各種依附于其上的意義，比如說城鎮(zhèn)化到底是怎么回事、農(nóng)民今后的生計(jì)安排、得到的錢不能有更好的投資渠道等，幾乎就是中國式困境的縮影。
但這里最為根本的問題只有兩個，一個是產(chǎn)權(quán)問題無法明晰、一個是公共決策與公共利益如何與個人利益產(chǎn)生平衡，從根本上說，這兩個問題是有交集的。
在中國，沒有一寸土地是屬于個人的，上面的建筑有可能在70年或者50年內(nèi)屬于某個人，但下面的土地不是你的，它可能屬于國家，也可能屬于集體——另外一種國家權(quán)力的構(gòu)成形式。這就給政府在強(qiáng)拆方面設(shè)置了先天有利的條件。
與此同時(shí)，由于產(chǎn)權(quán)不明晰、界定不清楚，使得公共利益與個人利益之間無法達(dá)成一個平衡。生活在現(xiàn)代社會里，我們都能理解個人權(quán)利是保障我們不被任何人、任何機(jī)構(gòu)搶奪的基礎(chǔ)，但當(dāng)個人權(quán)益與公共利益發(fā)生沖突時(shí)，如何才能形成一個合理的議價(jià)機(jī)制？
從道理上說，我們讓渡一部分權(quán)利組成政府管理這個社會，政府本身就具備了征用個人財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，這個權(quán)利的邊界與約束才是應(yīng)該討論的問題。但這個約束必然是需要有人或者組織來與政府進(jìn)行討論的，在我們這里則沒有這樣的機(jī)制與機(jī)構(gòu)，甚至連民間組織都沒有。
比如說陳寶成所在的村落要是一個合格的自治體，他們除了讓渡出一部分權(quán)利給大政府之外，完全可以用同樣的形式，形成一個小區(qū)內(nèi)部的集體議價(jià)機(jī)構(gòu)，為每戶人爭取應(yīng)該得到的利益，價(jià)格砍完、簽字畫押，大家皆大歡喜。
當(dāng)然，這種機(jī)制一開始不會很順利，但沒有一個人可以看書學(xué)會游泳，只有去實(shí)驗(yàn)這種利益相關(guān)人之間建立授權(quán)一致的機(jī)制，學(xué)習(xí)自治與議價(jià)。私有產(chǎn)權(quán)不能被集體投票剝奪、不能被政府搶奪，但它是可以在利益相關(guān)人之間授權(quán)的。
說白了，要想中國式強(qiáng)拆盡量少地發(fā)生，根本解決之道是必須改變產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)狀，然后鼓勵公民自治的形成。
京公網(wǎng)安備11010202007521號