戰(zhàn)國(guó)詩人屈原說:“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”
“全天下的人都污濁了，只有我是清白的，所有的人都醉了，只有我是清醒的。”屈原這話的深意是:世上的人都不懂思想，渾渾噩噩過活，唯我覺悟思想，控制自己的思想保持清明，超然獨(dú)立，不愿與濁世同流合污。
最終，屈原抱石投入汨羅河自盡，不是為了殉國(guó)，而是他看透世情，明白世人大多愚昧，不可能人人都覺悟思想，人人做君子如龍，人人和睦相處。這就是“三閭大夫”屈原的慷慨生哀，一心慷慨希望天下人人都能覺悟思想，清醒過活在朗朗乾坤下，但此愿終究不得實(shí)現(xiàn)，屈原無限生哀，寧可投河自盡，不任蒼天宰割。
有一類人覺悟了思想，領(lǐng)會(huì)生命的意義與真諦，可以控制運(yùn)用自己的思想，這就是思想家。以“唯我獨(dú)尊”的超然思想狀態(tài)自由生活，做個(gè)落落大方的思想家，進(jìn)退兩相宜，為人處事皆得體，即是“思想上的自由落體”，一種殊為上乘的人生境界。
正如陶淵明所說:“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”
“我的房子建在人世間，卻聽不到車馬的喧鬧，問自己如何做到？只是不將俗世的喧鬧放在心上而已，自然能像居住在偏遠(yuǎn)的地方。”陶淵明這話的深意是指他已覺悟思想，能夠控制自己的思想，不思想車馬喧自然沒有車馬喧，思想地自偏自然地自偏，這便是一種思想上的“自由落體”，超然獨(dú)立。
那么，陶淵明是如何覺悟思想，控制思想達(dá)到“心遠(yuǎn)地自偏”的思想狀態(tài)呢？陶淵明的隱居生活里就有領(lǐng)悟生命真諦從而覺悟思想的好方法，可他卻早已忘了該怎樣用語言來表達(dá)，那種思想意境難以啟齒闡述明白，所以陶淵明慷慨生哀說:“此中有真意，欲辯已無言。”
“道”這個(gè)概念首先由老子李耳提出，是老子的哲學(xué)思想理念核心，其代表作《道德經(jīng)》已然道盡玄妙。“道”為何物？哲學(xué)家們對(duì)它的解釋都不盡相同，有人從唯心角度理解它，有人從唯物角度闡述它，眾說紛紜。
老子悟得“道”，遺憾的是他也不能用語言和文字說明“道”，無法廣施道義教化百姓，所以老子在《道德經(jīng)》開頭即慷慨生哀說:“道可道，非恒道。名可名，非恒名。”
“道可以用言語表述，卻不是通常理解上的道義，“道”的名可以用文辭命名，卻不是通常表示出的意思。”老子說的“道”在我看來其實(shí)就是思想，悟道即是覺悟思想，而老子的深意是:思想的狀態(tài)十分奇妙，無法用言語表述，它具有非同一般的意義與奧妙，不是單純說法上所理解的意思。
老子曾為孔子之師，乃中國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家，其所悟的“道”解釋成“覺悟思想”更為合乎常理，且“道”的狀態(tài)與“覺悟思想”的狀態(tài)完全一致，這讓我更加肯定“道”即是思想，我所做新解亦十分契合老子“無為而治”的主張。
《道德經(jīng)》分為道經(jīng)與德經(jīng)上下兩篇，道經(jīng)教人覺悟思想，德經(jīng)講述高尚德行的標(biāo)準(zhǔn)，道德經(jīng)即是教人覺悟思想以實(shí)現(xiàn)高尚德行的經(jīng)書。這就是所謂的“名可名，非恒名”——文辭的命名不是通常理解上的意思，它還蘊(yùn)含著更深層的奧義。
很多人誤解老子“無為而治”這種主張是不作為的消極做法，是愚弄百姓的治世教化；也有許多人贊頌老子的主張是一種大是而非的辯證法，客觀闡述了自然變化的規(guī)律性，鼓勵(lì)人們應(yīng)當(dāng)順其自然以求得相應(yīng)的生存位置。
而依我看來，老子“無為而治”的主張其實(shí)是希望天下百姓都能夠得到教化，人人都能像他一樣得道，也就是覺悟思想，懂得控制運(yùn)用自己的思想，如此一來，人人如老子克己修身，根本不需要統(tǒng)治者行以嚴(yán)政約束管理，百姓之間便能和睦相處，在自然規(guī)律下安居樂業(yè)，自在生活。這才是老子真正所愿的“無為而治”，天下太平。
于是，老子慷慨著書教予伊喜傳世，但他看透世情，知道自己的愿望如夢(mèng)幻不可實(shí)現(xiàn)，故而無限生哀說:“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。”天地沒有仁愛偏向，對(duì)待萬物像對(duì)待芻狗般一視同仁，任由萬物自然生滅；圣人也沒有仁愛偏向，也像看待芻狗那樣對(duì)百姓一視同仁，任由人們自養(yǎng)作息。
《道德經(jīng)》被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”，中國(guó)古代哲學(xué)思想的第一道曙光，開篇第一章已然玄奧非常，其釋義多有差異，人們對(duì)它的理解各執(zhí)己見，各有論據(jù)。除了老子，誰也無法對(duì)《道德經(jīng)》做出準(zhǔn)確定義，嗚呼哀哉！老子做古那刻，道德經(jīng)義千古成謎，圣言慷慨傳世，歷經(jīng)百代生哀。
京公網(wǎng)安備11010202007521號(hào)