古往今來的圣賢無一不是思想家，覺悟思想，控制運(yùn)用思想戰(zhàn)勝自我、本我、妄我、超我……唯留真我在心中，思想至誠不為外物所動(dòng)，漫長打坐不出門亦能洞悉天下事。圣賢掌握思想的力量，以之作舟孤帆抵達(dá)彼岸，笑聲寂寞中，誰又能懂得寂寞就是圣賢最大的快樂。
圣賢和凡人的區(qū)別在于凡人有真實(shí)和虛偽兩面，而圣賢只有真實(shí)一面。
“思想創(chuàng)造世界不是唯心主義，而是意識(shí)形態(tài)上的唯物主義，沒有思想就沒有這個(gè)世界，人類沒有思想仍只是毛茹飲血的低級(jí)動(dòng)物，思想至高至極、無所不能，和人類的大腦一樣不可思議，蘊(yùn)含著無窮的潛能和智慧。”我并不喜歡說這種不明不白的話，奈何很多見解都是只可意會(huì)不可言傳，總也說不清道不明。
世尊釋迦牟尼佛在靈山會(huì)上拈花示眾，是時(shí)眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊言:“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實(shí)相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”
上述“拈花一笑”的典故很多人都知道，但真正懂得內(nèi)中思想意境的又有幾人？世尊拈花無心無想，眾佛徒默然思索其意動(dòng)了心念，落入下乘思想識(shí)態(tài)，唯有迦葉一笑了之，不受想行識(shí)，與世尊思想交匯同樣五蘊(yùn)皆空，無色無聞。故而世尊傳了迦葉衣缽，唯有迦葉領(lǐng)悟他的正法眼藏。
看到這里，你們?nèi)羰侨匀灰粺o所獲，未曾得到半點(diǎn)思想上的感觸，那我只能說:“懂了就是懂了，不懂還是不懂。再看也看不出花來，再想也想不明白，且先略過便是，很多道理都不是一時(shí)半會(huì)能參透，待機(jī)緣一到自然茅塞頓開。思想就是如此奇特，小時(shí)候不懂的事長大了自然懂，從前不明白的事以后靈光一閃大徹大悟。”
當(dāng)然，這與本人文筆有限詞不達(dá)意也有關(guān)系，但是文字和語言本就不可能完全闡述一種思想道理，這一點(diǎn)你們要理解才是。佛陀若能說清超脫輪回苦海不受想行識(shí)的法門，佛教徒發(fā)展到現(xiàn)代也不會(huì)出現(xiàn)非主流現(xiàn)象，譬如和尚與尼姑混在一起，結(jié)婚生子，創(chuàng)造又一代陷入生滅輪回之苦的人類。
請(qǐng)?jiān)復(fù)詿o忌，允許我這一刻犯渾，因?yàn)槲覍?shí)在忍不住要挑釁主流，想說:“造人就是造孽，而且罪孽深重，每一次造人運(yùn)動(dòng)不播種都是做了一份功德，善哉！善哉！”試想一下，父母歡喜有了孩子，人生得以圓滿，那有沒有想過孩子長大后要經(jīng)受人生煩惱、痛苦、悲傷，把孩子生下來令其陷入人生困苦，父母的愛真是特別偉大，讓無數(shù)含著“鐵窗淚”吃安眠藥的青年男女獨(dú)愴然而涕下。
尤其現(xiàn)代社會(huì)上拋棄嬰兒的事件屢屢發(fā)生，觸目驚心，這些年輕的父母就是因?yàn)椴粫?huì)想，不懂思想，不能控制自己的思想行為，一時(shí)欲亂情迷荒誕做下這等禽獸不如之事，實(shí)在教人感慨人心狠逾虎，虎毒尚且不食子。
人類的愚昧就在這里，明知不可為而為之！
我也是愚昧的，如果問我以后要不要孩子，我的回答是:“說和做是兩回事，把人生當(dāng)真你就真的沒救了。”吾道中人覺曉人生如夢，告訴自己，催眠思想，不是身處在現(xiàn)實(shí)的殘酷世界，這一生夢醒就好，夢碎也好。
不懂思想前我時(shí)常傷感:點(diǎn)背不能怪政府，只能怪父母。覺悟思想后我不再怨念自己背景不好，命已注定，怨念是無信效的，但我悲哀父母把我生到這個(gè)世界，就算生在富貴之家我也同樣難過，因?yàn)槿松鷮?shí)在太苦，就此一味掩蓋了其他所有滋味。
我覺得:“生孩子沒錯(cuò)，但把我生到這個(gè)世界上就不對(duì)了。”
佛陀說:不生不滅。不生來就不會(huì)滅亡，就不必短暫人生怨念走一遭，死后猶恐困封輪回之夢魘。我感恩父母的養(yǎng)育，但一點(diǎn)也不感激他們把我?guī)磉@個(gè)世界，我多希望自己不生不滅，不曾來過這個(gè)“妖孽”的世界，我又哀嘆自己不是天生妖孽，不能直接和這個(gè)世界來一場對(duì)決。
不過既來之則安之，好死不如賴活著，生來已不能退回，那就隨波逐流得過且過吧，倒要看看這個(gè)無數(shù)人類思想所編織出的妖孽世界能折騰到什么程度，會(huì)增加多少我對(duì)它的輕蔑？哈。
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