我、二刀和李瘸子趕到旅店的時候，王貴勇的房間里已經(jīng)來了許多警察。在去旅店的路上，我才給李瘸子講起了王貴勇賣鼓的事。李瘸子怪我為啥不早點給他講，我說你不是對我說過，收三千塊錢以下的古董我可以自己定奪嘛。
兩個年輕的警察堵著門，不讓我們進去。據(jù)旅店的服務員講，王貴勇昨天入住后，便沒再出門，他們打掃房間的時候，發(fā)現(xiàn)屋里沒人，并彌漫著濃烈的尸臭。我踮起腳尖，看到房內(nèi)三個警察戴著口罩，正在進行現(xiàn)場勘查。圍觀的人越來越多，他們好奇地看著屋內(nèi)的一切，似乎在等待著什么。
警察在房間內(nèi)的衣柜里發(fā)現(xiàn)了一具被白布包裹的尸體。打開白布，一股腥臭飄來，里面包裹的正是王貴勇。王貴勇臉色蒼白，睜著驚恐的雙眼，長長的舌頭伸到了嘴巴外，頸部被一條白色的哈達纏繞著。讓人詫異的是，王貴勇全身赤裸，尸體干癟，頭部彎到了膝蓋處，蜷曲得猶如新生的嬰兒。在王貴勇的背上，刻著一串奇怪的符號。這一串符號看著有些眼熟，但我卻怎么也記不起曾經(jīng)在哪里看到過。
圍觀的人群中發(fā)出了陣陣驚恐，身旁的李瘸子把我和二刀拉出了人群。我和二刀稀奇還沒看夠，有些不情愿地跟著他走了出來。
“收的那面鼓現(xiàn)在在哪里？”李瘸子臉色蒼白，急匆匆地問道。我認識李瘸子這么久，第一次看見他急成這個樣子，心里不免也有些不安。
“鼓就放在李家居啊。”二刀回答道。
李瘸子聽了急忙往回走，我和二刀緊緊跟在他的身后。李瘸子說：“這個王貴勇死得蹊蹺，如果說兇手真的要殺人，又何必把他的衣服脫光？”
李瘸子的話明顯沒有說完，我追問道：“老李，你的意思是？”
李瘸子繼續(xù)說：“王貴勇死的時候，被一張白布包裹，呈胚胎在母體里的形狀。這很像我曾聽說的天葬……”
二刀說：“你的意思是，王貴勇的姿態(tài)，像是要被送上天葬臺的尸體？”
李瘸子點點頭，繼而又皺起了眉頭：“我也不知道，只是覺得有些奇怪。”
回到李家居里，我將那面鼓放到了李瘸子跟前。李瘸子戴上了他那副已經(jīng)許久沒有戴的老花眼鏡，仔細地端詳著。李瘸子端著那面鼓看了半晌，才緩緩地說：“從做工和成色上來看，這面鼓應該出自康熙年間，鼓面細膩、柔和，不像是一般的鼓，多出自于皇室。鼓面上刻著的文字，應該是藏文。這種鼓我曾經(jīng)在布達拉宮看到過，在市面上已經(jīng)很難再見到了。”我心中不由得一喜，在李家居這么久，終于收到了一件好東西。
收到價值連城的寶貝，李瘸子卻一副心事重重的樣子。我有些不解，連忙問道：“老李，有啥心事呢？收到這么一個寶貝，我們是不是晚上出去慶祝一下啊。”一旁的二刀連聲附和：“就是，天大的喜事，得出去好好慶祝慶祝。”
李瘸子卻幽幽地說：“喜事喪事現(xiàn)在還說不準哩！”
傍晚的時候，李家居里來了幾名警察，找我和二刀做了筆錄，問了王貴勇的事。我們輕描淡寫地告訴警察，王貴勇想來賣古董，他來到我們店，我們熱情地招待了他，但我們一看是個不值錢的東西，寒暄了幾句，就送客出門了。送走了警察，我們才發(fā)現(xiàn)李冉冉不見了。
以往這時，冉冉早就待在自己的小屋里了。我們推開冉冉的臥室門，卻沒發(fā)現(xiàn)她的蹤影。讓人驚訝的是，冉冉的小屋里莫名其妙地出現(xiàn)了一個石堆，下大上小呈階梯狀。我們走近一看，石堆由大小不等的石塊、石板和卵石壘成。
李瘸子被嚇得不輕，聲音顫抖地說：“神堆……神堆……這里怎么會有神堆？冉冉，冉冉，你在哪里？”
神堆還有個更為響亮的名字——瑪尼堆。過去我常聽李瘸子講，在青藏高原，有許許多多這樣的石堆。在藏區(qū)的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座用石塊和石板壘成的祭壇�，斈岫训氖^上刻著六字真言、慧眼、神像等圖案。
冉冉是個安靜的女孩，她總是靜靜地坐在店里的某個角落，不聲不響，默默地望著眼前所發(fā)生的一切。偶爾，當我回過頭看她的時候，她會露出甜甜的、溫暖的笑容。
在石堆最頂端的一塊石頭上刻著一串奇怪的符號——這串奇怪的符號在日記本里、鼓面上、王貴勇的背上出現(xiàn)過，它究竟代表著什么，抑或預示著什么？對于這一切，我都不知道。但是我知道，只要破解了那串奇怪的符號，所有的秘密都將迎刃而解。
我們四處找尋冉冉無果，只得報了警，但依舊杳無音信。李瘸子隱隱覺得事情有些不對勁，但想來想去，卻又理不出半點頭緒。李瘸子一下老了許多，頭頂?shù)陌装l(fā)越來越多。他不再去茶館擺龍門陣了，也不再給任何人講他在川藏當兵的故事了。他整日坐在李家居的門前，什么也不做，只是望著遠方……
有一天午后，李瘸子坐在門前發(fā)呆，突然聽到身后傳來一陣女人的哭聲。李瘸子轉(zhuǎn)過身，聲音卻斷了�？墒莿傋艘粫䞍�，哭聲又飄了過來。李瘸子循著聲音，走到了那面鼓前。他端起鼓，將耳朵湊到了鼓面上，一陣陣凄涼的哭聲傳了出來。
這些還是李瘸子在我們從川藏回來后講給我聽的。有時候我一直在想這樣一個問題，這個世界上到底有沒有鬼？有的人說自己遇見了，他就相信了；有的人說自己沒有遇見，他就不相信。還有人說，科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是宗教。而我相信，如果你認為有鬼，那么鬼就在你的心里。
為了弄明白鼓面上的那段文字以及那串奇怪的符號，我和二刀去了西南民族大學。我念大學時的班長格西木初是一個漂亮的藏族女孩，家在四川甘孜州，高中念的是藏文學校，精通康巴藏語和藏文，大學畢業(yè)后考上了研究生。我們拿著鼓從二仙橋出發(fā)，因為下雨堵車，到達西南民族大學的時候，已經(jīng)是中午了。我在校門口見了格西木初，她看到了我，很遠就大聲地喊我的名字。藏族女孩總是這樣熱情奔放，讓我有些招架不住。我走到格西木初的跟前，她的臉笑開了花。
“老同學，你今天是咋個了，咋想起我了？”我一時不知道該怎么回答，二刀則在一旁偷笑。
我說：“我想讓你幫我翻譯一段話。”半年不見，格西木初的身上已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，她脫下了藏裝，換上了休閑羽絨服。她把頭發(fā)剪短了，比以前看起來精神多了。我將那面鼓拿了出來，格西木初接過鼓，看了半天，然后笑著說，翻譯完了。
二刀驚訝地看著她，說：“那么快？你不是糊弄我們吧？”
我狠狠地踹了二刀一腳，他痛得哇哇大叫起來。
我滿臉堆笑地問：“班長，這鼓上到底寫的是什么��？”
格西木初高昂著頭，笑著問：“想知道嗎？請我吃飯我就告訴你。”
那天中午，我們在西南民族大學附近的火鍋店里美美地吃了一頓。二刀和格西木初點了滿滿一桌的菜和兩瓶二鍋頭，兩人你一杯我一杯地喝了起來。二刀喝酒哪是格西木初的對手，不到一會兒，他就醉得趴在了桌子上。而格西木初也開始在座位上大聲地唱歌：“外面的酒再美也比不過家鄉(xiāng)的青稞酒……”
吃完飯，我把喝得爛醉的二刀扔到了茶樓里，然后送格西木初回學校。在路上，格西木初告訴了我鼓上文字的含義：“云間白色的仙鶴啊，請把翅膀借給我，我不會往很遠的地方飛，我到理塘轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就回來。”
我連忙用筆將這段話記下來。我問她那串奇怪的符號是何意，格西木初搖著頭說她也不知道，推測說像古藏文，這種文字主要流傳于晚唐時期，之后基本上失傳了。
分別的時候，格西木初悄悄地在我耳邊說：“你手上的那面鼓，有股腥味。”
我有些不解，將鼻子靠近，使勁聞了聞，的確有一股奇怪的味道。
格西木初說：“就是死人的味道了。”
我嚇得呆立在原地，格西木初轉(zhuǎn)過身，走到我跟前，笑著對我說：“傻子，我騙你的，走啦。”可是在她的笑容里，我分明看到了一絲不易察覺的詭異。
那天晚上，我和李瘸子、二刀喝了很多酒。李瘸子左右擺弄著那只鼓，不言不語。我給他倒了滿滿一杯白酒，問道：“老李，看出什么門道沒？”
李瘸子看了我一眼，又低頭擺弄那只鼓。我端起酒杯，一口氣喝了個精光。這時，李瘸子才將鼓放到一邊。“老李，冉冉不見了，你急，我比你更急。你說句話啊，你這樣一聲不吭，是個辦法嗎？！”
李瘸子端起桌上的酒杯，小酌了一口說：“我們可能要去趟川藏了。”
“川藏”這個詞似乎觸動了二刀的某根神經(jīng)，他頓時來了興趣，說道：“老大，咱……咱……咱什么時候出發(fā)？”
我有些不解，問道：“老李，你有啥想法？給兄弟幾個說來聽聽。”
李瘸子再次端起了那面鼓，說：“這面鼓，可不是一面普通的鼓。以前我沒告訴你們，這其實是一面阿姐鼓。說得再簡單點，就是一面人皮鼓。以前，西藏地區(qū)曾有用純潔少女的皮做成一面祭神鼓的做法。在過去西藏的窮人家庭，皮膚又好又白的少女長到十六歲，就會把她們浸泡在放了罌粟花和鹽的水里。三天后，用她們的皮做成一面鼓。”
聽了李瘸子的講述，二刀嚇得捏緊了拳頭。我問道：“鼓上的那首詩是什么意思？”
李瘸子從椅子上站了起來，大聲地朗誦起來：“云間白色的仙鶴啊，請把翅膀借給我，我不會往很遠的地方飛，我到理塘轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就回來。”
我和二刀面面相覷，李瘸子背著手，一步一步地走到我的身后，說道：“這首詩出自六世達賴喇嘛倉央嘉措之手，他是西藏有名的浪漫詩人。倉央嘉措圓寂后，為了尋找六世達賴喇嘛的轉(zhuǎn)世靈童，活佛和官員們認真查找了六世達賴的遺物。他們在倉央嘉措的詩歌中，發(fā)現(xiàn)了這首詩。根據(jù)這首詩歌的意思，人們認為六世達賴很可能在理塘地方轉(zhuǎn)世，于是他們?nèi)チ死硖�，通過多方面驗證，找到了一個聰明富態(tài)的男孩，后來這個男孩被迎請到布達拉宮坐床，他就是七世達賴喇嘛格桑嘉措。”
我聽得更迷惑了：“這和冉冉的下落有關嗎？”
李瘸子說：“通過這面鼓，我們不僅可以找到冉冉，還可以破解王貴勇離奇死亡的秘密。在這面鼓的底部，在王貴勇尸體的背上，在冉冉臥室的瑪尼石上，都出現(xiàn)了那串奇怪的符號。只要我們破解了那串符號，真相就會大白。而想要破解那串符號，我們就得去川藏。”
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