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多年以來，在涉及關(guān)中人乃至陜西人現(xiàn)狀特質(zhì)的討論中，零零散散卻不絕于耳的一種說法，是封閉。標(biāo)志封閉的象征物，不約而同導(dǎo)向了西安保存完好的古城墻。文雅者冠以“城墻思維”、“城墻文化”等等，形象思維者更顯出想象的豐富，把城墻比喻為“豬圈”，“里邊生活著一群豬”。后一種說話盡管有點(diǎn)自我作踐自我受虐的殘酷，而其意思卻與前一種文雅的提法英雄所見略同。后者為前者的注釋。

我贊同封閉的說法。我卻不敢茍同只有關(guān)中人乃至陜西人封閉的觀點(diǎn)。大清帝國治下的中國整個(gè)是封閉。改革開放以前的中國也是鐵板一塊的封閉。大的歷史和現(xiàn)實(shí)的背景，是一個(gè)國家整體的封閉，不獨(dú)某一方地域。思想解放興起20多年來，還把造成關(guān)中人陜西人思想封閉的淵源指向一個(gè)古物城墻，是否同時(shí)也泄露出當(dāng)代人思維的淺薄乏力和隨意性?

我所知道的史實(shí)，重要的有這樣幾個(gè)，西安是響應(yīng)辛亥革命且完成“反正”最早的幾個(gè)城市之一。陜西的共產(chǎn)黨人在陜西傳播共產(chǎn)主義幾乎與全國同步。陜西農(nóng)民運(yùn)動(dòng)開展的廣泛和深入程度僅次于湖南，僅藍(lán)田一個(gè)縣就有800多個(gè)村莊建立了農(nóng)民協(xié)會(huì)，缺憾在于沒有人寫這場(chǎng)大革命運(yùn)動(dòng)的“考察報(bào)告”。

“西安事變”怎么看都是扭轉(zhuǎn)中國局勢(shì)的大手筆。且不說毛澤東和黨中央在延安的13年這樣人人皆知的史實(shí)了。我便簡(jiǎn)單設(shè)問：在這些標(biāo)志著中國現(xiàn)代史的重要?dú)v史階段，西安、關(guān)中乃至陜西人的舉動(dòng)都毫無疑義地顯示著最新思維最新觀念和最果決的行動(dòng)，城墻把哪一位先驅(qū)者封閉捂死了?怎么會(huì)把改革開放以來的封閉的淵源，突然瞅中了古城墻?

民聞俗諺曰：婆娘不生娃，怪炕欄子太高。陜西經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，肯定有至關(guān)致命的幾條原因，鞏怕不單是一個(gè)陜西人思想封閉所能了結(jié)。而造成思想封閉的因素也可能歸結(jié)出幾條，起碼不會(huì)在城墻上頭。用流行語說來，不是城墻惹的禍。

研究關(guān)中和陜西人的地域性特質(zhì)，在現(xiàn)代化進(jìn)程中強(qiáng)化其優(yōu)勢(shì)，減弱以至排除其劣勢(shì)，是一個(gè)科學(xué)而又嚴(yán)肅的課題，對(duì)陜西走向繁榮和文明具有切實(shí)的意義。而圖省力氣的簡(jiǎn)單索象圖解式的隨意性，可能反而幫了倒忙，更不要說朝城墻上吐唾沫的撒氣賣彩式言詞了。